社會(huì)主義核心價(jià)值觀視角下大學(xué)生大慶精神教育路徑探析

鄭婉怡

（哈爾濱醫(yī)科大學(xué)大慶校區(qū)，黑龍江 大慶 163319）

社會(huì)主義核心價(jià)值觀視角下大學(xué)生大慶精神教育路徑探析

鄭婉怡

（哈爾濱醫(yī)科大學(xué)大慶校區(qū)，黑龍江 大慶 163319）

探析高校在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，如何厘清大慶精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在邏輯，通過(guò)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀視角下開(kāi)展大慶精神教育的路徑分析，切實(shí)提高對(duì)大學(xué)生進(jìn)行大慶精神教育的實(shí)效性。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀；大慶精神；教育路徑

“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”的大慶精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大慶表達(dá)，不僅在價(jià)值準(zhǔn)則上具有較高的契合度，其內(nèi)在邏輯也是一致的。在大慶，高校通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育這個(gè)路徑，可以切實(shí)提高對(duì)大學(xué)生進(jìn)行大慶精神教育的實(shí)效性。

一、大慶精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在邏輯

（一）大慶精神以“愛(ài)國(guó)”為靈魂，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)民族精神的核心要求

從宏觀上看，實(shí)現(xiàn)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的國(guó)家發(fā)展目標(biāo)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最高層次。大慶精神以“愛(ài)國(guó)”為靈魂，將為祖國(guó)爭(zhēng)光、為民族爭(zhēng)氣的愛(ài)國(guó)主義精神放在首位，深刻折射出為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而奮斗的信念和決心。從微觀上看，愛(ài)國(guó)是每一個(gè)公民的根和魂，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與國(guó)家關(guān)系最基本的行為準(zhǔn)則，因此社會(huì)主義核心價(jià)值觀把“愛(ài)國(guó)”作為公民道德的第一衡量準(zhǔn)則。大慶精神通過(guò)一代又一代大慶人的自覺(jué)踐行，從“寧肯少活20年，拼命也要拿下大油田”的鐵人王進(jìn)喜，到“寧可把心血熬干，也要讓油田穩(wěn)產(chǎn)再高產(chǎn)”的新時(shí)期鐵人王啟民，再到“把井打到國(guó)外去”的新鐵人李新民，都把“愛(ài)國(guó)”這一最基本的行為準(zhǔn)則牢牢銘刻在靈魂和血脈中，詮釋了為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和民族復(fù)興的堅(jiān)定信念。

（二）大慶精神以“創(chuàng)業(yè)”為主題，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)職業(yè)道德的基本要求

社會(huì)主義核心價(jià)值觀把“敬業(yè)”作為基本的職業(yè)操守，是對(duì)職業(yè)行為準(zhǔn)則的最高價(jià)值評(píng)判。大慶精神以“創(chuàng)業(yè)”為主題，弘揚(yáng)獨(dú)立自主、自力更生的艱苦創(chuàng)業(yè)精神，從“人拉肩扛”“五把鐵鍬鬧革命”，到“四個(gè)一樣”“生產(chǎn)崗位責(zé)任制”，大慶人在“創(chuàng)業(yè)”中一直踐行著“敬業(yè)”的價(jià)值要求。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展大力提倡“全民創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的新形勢(shì)下，敬業(yè)與創(chuàng)業(yè)實(shí)際是有機(jī)的統(tǒng)一。敬業(yè)要求忠于職守、克己奉公、服務(wù)人民、服務(wù)社會(huì)，創(chuàng)業(yè)要求勇于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)造、立足現(xiàn)實(shí)、闖出新路。大慶精神在50多年的傳承過(guò)程中，創(chuàng)業(yè)和敬業(yè)始終密不可分，大慶人在創(chuàng)業(yè)中一直表現(xiàn)出了百折不撓的敬業(yè)精神和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，一直自覺(jué)將社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)，體現(xiàn)了追求社會(huì)“自由、平等、公正、法制”的價(jià)值理念和高尚情懷；一直將國(guó)家目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)緊密結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了為實(shí)現(xiàn)國(guó)家“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”發(fā)展目標(biāo)而不懈努力的價(jià)值追求。

（三）大慶精神以“求實(shí)”為精髓，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)公民道德的原則要求

社會(huì)主義核心價(jià)值觀把“誠(chéng)信”作為基本的道德規(guī)范，強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人，是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容。大慶精神以“求實(shí)”為精髓，強(qiáng)調(diào)講究科學(xué)、“三老四嚴(yán)”的求實(shí)精神，反映在公民道德領(lǐng)域，突出表現(xiàn)為“當(dāng)老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事”，是對(duì)“誠(chéng)信”的最好詮釋和注解。誠(chéng)信既是一種道德原則和道德要求，也是一種道德實(shí)踐和道德追求；求實(shí)既是一種思維方式和行為方式，也是一種人生態(tài)度和工作方法，兩者具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。對(duì)公民個(gè)體而言，只有掌握了“求實(shí)”的精髓，才能用科學(xué)精神求知、以誠(chéng)實(shí)守信立身、以務(wù)實(shí)態(tài)度做事。對(duì)社會(huì)整體而言，堅(jiān)持求實(shí)精神，才能從我們的實(shí)際國(guó)情出發(fā)，克服官僚主義、形式主義、享樂(lè)主義，消除奢靡之風(fēng)，求社會(huì)公平正義之真，務(wù)國(guó)家繁榮富強(qiáng)之實(shí)。對(duì)教育而言，只有以“求實(shí)”為精髓，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，才能夠找準(zhǔn)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育方面存在的問(wèn)題，找出培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的切入點(diǎn)，找到踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效路徑。

（四）大慶精神以“奉獻(xiàn)”為基礎(chǔ)，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本價(jià)值取向

社會(huì)主義核心價(jià)值觀把“友善”作為人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，強(qiáng)調(diào)互相尊重、和睦友好、互相理解和寬容。這是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的應(yīng)有之義。從個(gè)體角度看，人際關(guān)系的友善離不開(kāi)個(gè)體奉獻(xiàn)的支撐，奉獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)。只有以每個(gè)個(gè)體的奉獻(xiàn)為基礎(chǔ)，才能促進(jìn)人際關(guān)系的友善，共同構(gòu)筑我們共有的精神家園。從整體角度看，奉獻(xiàn)精神也是國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的基石，國(guó)家發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)奉獻(xiàn)精神的傳承，社會(huì)價(jià)值理念的踐行也離不開(kāi)奉獻(xiàn)精神的弘揚(yáng)?！胺瞰I(xiàn)”是大慶精神的道德內(nèi)核，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本價(jià)值取向。以鐵人王進(jìn)喜為代表的一代代大慶人，發(fā)揚(yáng)胸懷全局、為國(guó)分憂的奉獻(xiàn)精神，不計(jì)較個(gè)人名利得失，為我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)提供了重要的能源保證，“為祖國(guó)加油”，正是大慶精神體現(xiàn)出來(lái)的高尚價(jià)值追求。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀視角下開(kāi)展大慶精神教育的路徑

（一）課堂教學(xué)、專題輔導(dǎo)、主題宣講有機(jī)結(jié)合

高校在社會(huì)主義核心價(jià)值觀視角下開(kāi)展大慶精神教育，要明確大慶精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主要教學(xué)素材，目的是通過(guò)大慶精神教育使大學(xué)生在思想上更好地理解和接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在行動(dòng)上自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求。大慶精神起源于石油大會(huì)戰(zhàn)的偉大實(shí)踐，在現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中內(nèi)涵不斷拓展和創(chuàng)新。大慶精神中的典型人物和事件形象生動(dòng)，易于引起大學(xué)生的共鳴和認(rèn)同。在教學(xué)過(guò)程中，要把大慶精神融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，把課堂教學(xué)、專題輔導(dǎo)與主題宣講有機(jī)結(jié)合起來(lái)。教師除了盡可能多地掌握有關(guān)大慶精神的歷史素材和圖片、影像資料，還要在教學(xué)方法上注意4個(gè)問(wèn)題：一是通過(guò)講述小故事闡述大理論，使教學(xué)過(guò)程史料豐富、形象生動(dòng)，避免生硬說(shuō)教、內(nèi)容空洞的問(wèn)題，增強(qiáng)大學(xué)生的內(nèi)心認(rèn)同感，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育變成有血有肉的生動(dòng)畫(huà)卷；二是通過(guò)張揚(yáng)小人物體現(xiàn)大境界，小人物更貼近生活實(shí)際，更易獲得學(xué)生認(rèn)同，通過(guò)張揚(yáng)小人物實(shí)現(xiàn)由小及大，使學(xué)生在潛移默化中接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀；三是通過(guò)分析小細(xì)節(jié)折射大問(wèn)題，要在教學(xué)中找準(zhǔn)反映學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中的細(xì)節(jié)性問(wèn)題，通過(guò)與大慶精神中典型人物和事件中的細(xì)節(jié)分析和對(duì)比，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀進(jìn)行引導(dǎo)和規(guī)范；四是通過(guò)聯(lián)系小個(gè)體反映大環(huán)境，通過(guò)不同學(xué)生價(jià)值觀的差異性分析，找出個(gè)體在價(jià)值觀上的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和危害，引導(dǎo)大學(xué)生在大慶精神的學(xué)習(xí)中樹(shù)立正確的價(jià)值立場(chǎng)。同時(shí)，以大慶精神研究會(huì)、大慶精神研究中心等為依托，通過(guò)邀請(qǐng)專家學(xué)者開(kāi)展專題輔導(dǎo)，邀請(qǐng)大慶精神宣講團(tuán)和老會(huì)戰(zhàn)進(jìn)行主題宣講，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的深化和教學(xué)形式的多樣化和大慶精神與教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)銜接。

（二）以校園文化為載體，推動(dòng)大慶精神教育形象化

校園文化建設(shè)是高校開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要環(huán)節(jié)和主要載體，這就需要把大慶精神教育融合到校園文化建設(shè)中，打造具有特色鮮明的大學(xué)校園文化。一是在氛圍營(yíng)造上體現(xiàn)大慶精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融合，通過(guò)在教室、實(shí)驗(yàn)室、寢室等公共場(chǎng)所和利用宣傳板、電子大屏幕、廣播站張貼和播放社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳掛圖、大慶幸福謠等方式，讓大學(xué)生時(shí)刻受到大慶精神的熏陶和感染，形成有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好氛圍；二是開(kāi)展大慶精神教育主題活動(dòng)，依托大學(xué)生科技文化節(jié)、藝術(shù)文化節(jié)、寢室文化節(jié)等文化品牌，精心策劃大慶精神教育主題活動(dòng)，如組織鐵人精神舞臺(tái)劇匯演、讀書(shū)會(huì)、演講、征文等形式，吸引廣大學(xué)生通過(guò)參加活動(dòng)學(xué)習(xí)大慶精神，實(shí)現(xiàn)大慶精神教育的延伸；三是發(fā)揮學(xué)生的主體作用，通過(guò)在學(xué)生中組建大慶精神理論研究會(huì)、志愿者協(xié)會(huì)等學(xué)生社團(tuán)組織，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，強(qiáng)化自我教育功能，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)大慶精神教育的認(rèn)同感；四是通過(guò)黨員先鋒論壇、班長(zhǎng)論壇等形式，將“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”的大慶精神進(jìn)行分專題研討，與大學(xué)生自身實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)大學(xué)生繼承弘揚(yáng)大慶精神。

（三）有效利用新媒體，創(chuàng)新大慶精神教育形式和內(nèi)容

自媒體時(shí)代對(duì)高校開(kāi)展思想政治教育提出了新的挑戰(zhàn)。對(duì)高校而言，教育工作者要有效利用微信、微博等新媒體，實(shí)現(xiàn)大慶精神教育形式和內(nèi)容的創(chuàng)新，牢牢占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)陣地。一是要求黨務(wù)工作者、思政課教師、輔導(dǎo)員和高職稱教師等開(kāi)設(shè)公眾賬號(hào)，用大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言發(fā)布信息，及時(shí)轉(zhuǎn)發(fā)反映大慶精神的網(wǎng)絡(luò)好文，并緊密結(jié)合大慶經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題設(shè)置話題，通過(guò)評(píng)論、對(duì)話等形式實(shí)現(xiàn)與大學(xué)生的線上平等交流，發(fā)揮教師主導(dǎo)功能；二是在學(xué)生中樹(shù)立榜樣，通過(guò)選樹(shù)和宣傳“十佳百優(yōu)大學(xué)生”“優(yōu)秀學(xué)生干部”“優(yōu)秀團(tuán)干部”等形式發(fā)現(xiàn)大學(xué)生身邊的典型。以院系、班級(jí)為單位建立自媒體平臺(tái)，通過(guò)QQ群、微信群等形式傳播正能量，講好校園好故事，豐富大慶精神教育形式和載體，發(fā)揮同輩群體教育功能；三是加強(qiáng)專業(yè)網(wǎng)絡(luò)團(tuán)隊(duì)和網(wǎng)絡(luò)信息員、評(píng)論員隊(duì)伍建設(shè)，及時(shí)掌握輿情信息，做好輿情信息的整理和反饋，引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)對(duì)錯(cuò)誤思潮的辨析能力、對(duì)社會(huì)突發(fā)事件和熱點(diǎn)事件的正確認(rèn)識(shí)，發(fā)揮信息監(jiān)測(cè)和輿論導(dǎo)向功能；四是借助“大慶精神鐵人精神教育”專題網(wǎng)站平臺(tái)，利用大慶市豐富的大慶精神教育資源，編輯制作反映大慶精神短新聞、短視頻、短段子，推動(dòng)市校在大慶精神教育方面的深度融合。

（四）積極開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐，充分發(fā)揮實(shí)踐載體的教育效果

大慶精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大慶表達(dá)，充分利用大慶豐富的教育基地開(kāi)展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是開(kāi)展大慶精神教育的有效形式。一是組織學(xué)生參觀松基三井、大慶油田歷史陳列館、鐵人王進(jìn)喜紀(jì)念館等，充分利用場(chǎng)館的豐富教育資源開(kāi)展實(shí)踐教育活動(dòng)，使大學(xué)生對(duì)大慶精神有更直觀的感性認(rèn)識(shí)；二是組織學(xué)生實(shí)地參觀1205鉆井隊(duì)、女子鉆井隊(duì)等，建立大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐教育基地，通過(guò)組織學(xué)生參觀隊(duì)史館、與石油工人面對(duì)面交流、體驗(yàn)石油工人的工作環(huán)境，深化大慶精神教育的效果；三是組織學(xué)生走訪鐵人王進(jìn)喜等老會(huì)戰(zhàn)的后人，以及新時(shí)期鐵人王啟民、新鐵人李新民等先進(jìn)人物，學(xué)習(xí)他們身上的高尚品質(zhì)和價(jià)值追求，增強(qiáng)大慶精神教育的實(shí)效性；四是組織學(xué)生開(kāi)展社會(huì)調(diào)查，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)踐行大慶精神，提高解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。

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〔責(zé)任編輯：衛(wèi)宇坤〕

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A

1002-2341（2016）05-0033-03

2016－07－05

黑龍江省大慶市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目“社會(huì)主義核心價(jià)值觀視角下大學(xué)生大慶精神教育研究”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：DSGB2016185

鄭婉怡（1982－），女，黑龍江大慶人，組織部干事，助教，主要從事大學(xué)生思想政治教育研究。