發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作用推動(dòng)大慶經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展

王明

（中共大慶市紅崗區(qū)委員會(huì)，黑龍江 大慶 163000）

發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作用推動(dòng)大慶經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展

王明

（中共大慶市紅崗區(qū)委員會(huì)，黑龍江 大慶 163000）

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的作用不可替代。大慶當(dāng)前正處在加快轉(zhuǎn)型發(fā)展、建設(shè)接續(xù)產(chǎn)業(yè)、努力實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，要充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作用，推動(dòng)大慶經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)；不可替代作用；助推經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展

2016年5月17日，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)座談會(huì)上提出了“兩個(gè)不可替代”的重要論斷，作為基層宣傳思想戰(zhàn)線工作者，我們倍受鼓舞、倍受鞭策。習(xí)總書記講話精神，說明哲學(xué)社會(huì)科學(xué)對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的作用不可替代。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是黨員干部各項(xiàng)本領(lǐng)的“壓艙石”。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部是一個(gè)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的核心推動(dòng)力量，作為黨和國(guó)家治國(guó)理政的“排頭兵”，領(lǐng)導(dǎo)干部如何當(dāng)好哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的踐行者至關(guān)重要。習(xí)近平總書記在2015年中央黨校春季學(xué)員開班會(huì)上講，領(lǐng)導(dǎo)干部推動(dòng)科學(xué)發(fā)展要重點(diǎn)提高統(tǒng)籌兼顧、開拓創(chuàng)新、知人善任、應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)、維護(hù)穩(wěn)定、同媒體打交道六項(xiàng)能力。黨委政府從事的公共管理本身也是社會(huì)科學(xué)一個(gè)學(xué)科。因此黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須把哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作為基本能力、必修課程、看家本領(lǐng)。李瑞環(huán)同志說：“不懂哲學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者就不可能是一個(gè)清醒的領(lǐng)導(dǎo)?！闭軐W(xué)可以深化人們的思想、拓展人們的視野和自主創(chuàng)新思維。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)習(xí)研究,能夠不斷深化領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)問題的認(rèn)識(shí),不斷掌握解決問題的方法,不斷提升工作水平,不斷指導(dǎo)工作實(shí)踐,使工作不斷取得新成效。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有擁有哲學(xué)社會(huì)科學(xué)這塊“壓艙石”，才能不斷推動(dòng)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)之舟越行越遠(yuǎn)、越行越寬。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是黨委政府科學(xué)決策的“磨刀石”。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，也是黨和政府決策的重要支撐。決策是否正確，對(duì)于社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展起到非常重要的作用。決策正確是事業(yè)成功的前提條件，決策失誤則會(huì)導(dǎo)致巨大的損失。磨刀不誤砍柴工，要保證決策的正確性和科學(xué)性，必須擁有全方位的信息、豐富的知識(shí)、長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光、創(chuàng)新的思維、科學(xué)的理論，按照經(jīng)濟(jì)性、可行性、系統(tǒng)性、預(yù)測(cè)性等原則作出最終決策，而要做到這些，就離不開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)這塊磨刀石的理論和智力的砥礪與修正?！皩殑︿h從磨礪出”，研究哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，有利于領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)事物本質(zhì)的把握,有助于更好地吃透和掌握中央精神,使思路更加清晰、思考更加理性、頭腦更加清醒，領(lǐng)導(dǎo)干部要進(jìn)行正確、科學(xué)的決策就必須經(jīng)過哲學(xué)社會(huì)科學(xué)這塊磨刀石的“磨礪”。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是團(tuán)結(jié)群眾凝心聚力的“吸鐵石”?！抖Y記·中庸》“王天下有三重焉，其寡過矣乎！”說，治理天下能夠做好“儀禮、制度、考文”這三件重大的事，那就很少有過失了。儀禮就是價(jià)值觀、制度就是法紀(jì)、考文就是規(guī)范文化，這都是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)建設(shè)內(nèi)容，也是得民心、穩(wěn)江山、治國(guó)理政的基石。馬克思辯證唯物主義認(rèn)為存在決定意識(shí)，意識(shí)能夠反作用于存在。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作為深層次意識(shí)，來(lái)源于物質(zhì)，并反作用于物質(zhì)，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展具有很大的推動(dòng)作用。辯證唯物主義還認(rèn)為意識(shí)具有能動(dòng)作用，通過哲學(xué)社會(huì)科學(xué)得出的思想理論，具有普遍的認(rèn)同感和歸屬感，能夠凝聚人心、鼓舞士氣，給人們?cè)诮?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展活動(dòng)中提供無(wú)窮的精神動(dòng)力，不斷促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。大慶精神的形成和發(fā)展影響了幾代人，在這一精神的指引下，我國(guó)很多領(lǐng)域都涌現(xiàn)出推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的“鐵人”，大慶油田以大慶精神為動(dòng)力，真抓實(shí)干，開拓創(chuàng)新，創(chuàng)造了我國(guó)石油工業(yè)的多項(xiàng)第一的成績(jī)。

習(xí)近平總書記指出，面對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，如何貫徹落實(shí)新發(fā)展理念、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，如何提高改革決策水平、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，迫切需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)揮作用。大慶當(dāng)前正處在加快建設(shè)接續(xù)產(chǎn)業(yè)、努力實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，如何發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)不可替代作用，推動(dòng)大慶經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是我們面臨的重大課題。

要以工匠精神，持之以恒學(xué)用哲學(xué)社會(huì)科學(xué)?？傮w來(lái)看，我們的理論落后于實(shí)踐，一方面是因?yàn)槲覀儼l(fā)展較快，另一方面，我們?cè)诶碚撎貏e是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)理論方面重視不夠。作為以馬克思主義理論為執(zhí)政理論之基的政黨，在馬克思哲學(xué)研究方面與其地位不符，這客觀上也制約了我國(guó)改革的突破，大慶精神的發(fā)展也面臨這方面問題。這迫切需要我們每名黨員，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要以工匠精神，持之以恒學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，而不是人云亦云，做南郭先生。李瑞環(huán)認(rèn)為：“馬克思主義哲學(xué)是普遍真理，無(wú)論什么人的實(shí)踐都不能逃出它的范圍。如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來(lái)，拿實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)同理論相印證，就容易懂；把基本的觀點(diǎn)與具體的形象的東西相聯(lián)系，印象會(huì)比較深刻，就容易記；把書本的東西融入豐富生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活，干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用，就容易活?！盵1]這“三個(gè)容易”，是我們學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的一條可信、可靠的道路。

要以嚴(yán)實(shí)作風(fēng)，有的放矢搞調(diào)查研究。習(xí)近平總書記指出：“調(diào)查研究是謀事之基、成事之道。沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)，更沒有決策權(quán)?！闭{(diào)查研究是領(lǐng)導(dǎo)干部的一項(xiàng)基本功，也是領(lǐng)導(dǎo)干部踐行哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的一項(xiàng)最好社會(huì)實(shí)踐。調(diào)查研究必須要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，樹立求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，堅(jiān)持追求真理、修正錯(cuò)誤的勇氣，從客觀實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持結(jié)論產(chǎn)生在調(diào)查研究之后，建立在科學(xué)論證的基礎(chǔ)上。俗話說，高手在民間，實(shí)招在基層。要破解當(dāng)前大慶經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各項(xiàng)難題，不僅要搞好頂層設(shè)計(jì)，還要充分發(fā)揮廣大基層干部和人民群眾的創(chuàng)造力，這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部必須切實(shí)把身子沉下去，到基層去、到群眾中去，開展嚴(yán)細(xì)務(wù)實(shí)的調(diào)查研究，為科學(xué)決策提供真實(shí)情況和思路方法。搞好調(diào)查研究還要不斷創(chuàng)新課題調(diào)查研究機(jī)制，用哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論為指導(dǎo)，以嚴(yán)實(shí)的作風(fēng)，深入指導(dǎo)課題調(diào)查研究工作，時(shí)刻秉持嚴(yán)字當(dāng)頭、實(shí)處著手，真正發(fā)現(xiàn)問題，真實(shí)提出問題，真切解決問題。比如，如何提升發(fā)展大慶的商業(yè)企業(yè)，改善經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境；如何深入思考大慶的轉(zhuǎn)型發(fā)展，指導(dǎo)大慶的可持續(xù)發(fā)展等課題，對(duì)這些前瞻性的重大問題進(jìn)行深入研究，努力出更多的成果，更好地為大慶可持續(xù)發(fā)展服務(wù)。

要以互聯(lián)思維，春風(fēng)化雨弘揚(yáng)核心價(jià)值觀。馬克思主義是與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。大慶幸福謠用百姓語(yǔ)言、幸福理念生動(dòng)詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。將核心價(jià)值觀，特別是大慶幸福謠根植市民百姓心中，內(nèi)化于心，外化于形就是大慶哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果最好的轉(zhuǎn)化。紅崗區(qū)以“互聯(lián)網(wǎng)+幸福大慶”為推廣思路，將互聯(lián)網(wǎng)思維的“用戶至上”與文明建設(shè)中“以人為本”的人文精神相互融合，在八百坰社區(qū)、銀河社區(qū)、杏南社區(qū)、偉業(yè)社區(qū)，打造“踐行核心價(jià)值觀、唱響大慶幸福謠”特色品牌——幸福加油站。依托志愿者網(wǎng)站和微紅崗手機(jī)微信公眾平臺(tái)，整合黨委政府、油田企業(yè)、社會(huì)志愿者三方資源，用幸福理念提升服務(wù)群眾水平，在服務(wù)群眾過程中積極傳遞幸福理念，全面提升紅崗百姓幸福感和獲得感，努力打造大慶幸福家園。

[1]李瑞環(huán).學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2005.

〔責(zé)任編輯：李敬晶〕

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1002-2341（2016）05-0010-02

2016-08-19

王明（1977-），黑龍江樺南人，男，常委，宣傳部長(zhǎng)，主要從事思想政治教育理論研究。