西南邊疆民族地區(qū)高校加強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)教育的困境與對(duì)策
——以百色學(xué)院為例*

劉繁榮（百色學(xué)院，廣西百色533000）

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西南邊疆民族地區(qū)高校加強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)教育的困境與對(duì)策
——以百色學(xué)院為例*

劉繁榮
（百色學(xué)院，廣西百色533000）

摘要：當(dāng)前西南邊疆民族地區(qū)高校加強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)遭遇諸多挑戰(zhàn)，諸如民族成分多樣，信仰錯(cuò)綜復(fù)雜、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低，貧困人口多、外來(lái)思潮入侵，監(jiān)管難度大等，作者圍繞該問(wèn)題，展開(kāi)了初步探討，并提出了一些合理性建議：一是大力加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)安全監(jiān)管；二是大力加強(qiáng)馬克思主義宗教觀、民族觀教育；三是充分利用少數(shù)民族革命史開(kāi)展馬克思意識(shí)形態(tài)教育；四是加大對(duì)貧困學(xué)生的資助力度及大力宣傳黨的扶貧政策；五是整合優(yōu)勢(shì)資源構(gòu)建特色網(wǎng)絡(luò)宣傳體系。

關(guān)鍵詞：邊疆民族地區(qū)；意識(shí)形態(tài)；困境；對(duì)策

Abstract:At present，colleges in southwest frontier ethnic areas encounter lots of challenges in the construction of Marxist ideology education，like diverse ethnic composition，complicated beliefs，low level of economic development，large poverty population，the invision of outside ideological trends，the great difficulty of supervision，etc. The author developed a preliminary discussion around this problem and put forward some rational suggestions：firstly，we should vigorously strengthen the ideological safety supervision；secondly，the education of Marxist religious view and national concept should be emphasized；thirdly，we should make full use of the revolutionary history of the minority nationalities to carry out Marxist ideological education；fourthly，the subsidies to the poverty students should be increased and we should vigorously promote poverty reducing policies of the party；fifthly，we should integrate superior resources and construct a characteristic network publicity system.

Keywords:frontier ethnic areas；ideology；dilemma；countermeatures

當(dāng)前加強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)，構(gòu)建主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，是維護(hù)國(guó)家安全與穩(wěn)定的重大戰(zhàn)略性任務(wù)。高校是意識(shí)形態(tài)建設(shè)的主要陣地，西南邊疆民族地區(qū)高校是意識(shí)形態(tài)建設(shè)的前沿陣地。百色學(xué)院位于我國(guó)西南邊陲的重鎮(zhèn)——百色市，與越南社會(huì)主義國(guó)家接壤，邊境線長(zhǎng)達(dá)360.5公里①，是西南邊疆地區(qū)的典型代表。作者以百色學(xué)院為例，分析了西南邊疆民族地區(qū)高校加強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)教育中遭遇的主要困境及其原因，并提出了一些可行、可操作的對(duì)策。

一、西南邊疆民族地區(qū)高校加強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)教育的困境

（一）民族成分多樣，信仰錯(cuò)綜復(fù)雜

百色居住著壯、漢、瑤、苗、彝、仡佬、回等7個(gè)民族，是典型的少數(shù)民族聚集區(qū)，其中少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘?7%，而且壯族人口占總?cè)丝诘?0%②。各少民族交錯(cuò)雜居，在長(zhǎng)期的交往實(shí)踐過(guò)程中，彼此形成了自己的民族習(xí)俗、民族語(yǔ)言、民族心理與民族歷史，并形成了各少數(shù)民族自身的民族信仰，且各少數(shù)民族信仰豐富多樣，如壯族人信奉“布洛陀”與“母六甲”外，還有圖騰信仰——信奉“螞guai”（青蛙），還有民族英雄人物信仰，如信仰“莫一大王”、“岑大將軍”、“韋拔群”等?，幾迦诵欧睢盎ㄆ拧薄ⅰ懊飞缴瘛钡?；仡佬族人信奉“自然崇拜”，認(rèn)為“萬(wàn)物有靈”，崇拜山神、樹(shù)神等，百色隆林縣仡佬族至今保留著祭祀祖宗樹(shù)的傳統(tǒng)。據(jù)作者對(duì)百色學(xué)院大學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查，百色學(xué)院來(lái)自百色本地的生源約占17%，且70%以上為少數(shù)民族，發(fā)現(xiàn)約16%的大學(xué)生持有本民族的宗教信仰。

眾所周知，百色早在清朝中期，就受到外來(lái)思潮入侵，尤其是外來(lái)宗教的強(qiáng)勢(shì)侵襲。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火線“西林教案”，就發(fā)生在百色地區(qū)。外來(lái)宗教的入侵，加上在城鎮(zhèn)化對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)文化的消解，尤其是對(duì)宗族文化的消解，使得外來(lái)宗教在百色農(nóng)村地區(qū)蔓延。廣西的天主教教徒人數(shù)中，多數(shù)來(lái)自于百色，尤其來(lái)自于隆林，8人中就有1人來(lái)自隆林。作者進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)有近7%的學(xué)生信奉天主教。為此，不難發(fā)現(xiàn)，該區(qū)域是外來(lái)宗教與本土宗教相滲透，少數(shù)民族間的信仰錯(cuò)綜復(fù)雜。這無(wú)疑在一定程度上制約了大學(xué)生信仰馬克思主義。

（二）地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低，貧困人口比重大

百色是著名的紅色之都，它是集“革命老區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)、邊境地區(qū)、大石山區(qū)、貧困地區(qū)、水庫(kù)移民區(qū)”等特征于一體的特殊區(qū)域③。百色是廣西土地石漠化最為嚴(yán)重的地區(qū)，石漠化面積大，全市石漠化土地面積約占百色市土地總面積的15%。石漠化片區(qū)均是貧困區(qū)，均是重點(diǎn)扶貧區(qū)。截止到2015年，根據(jù)百色扶貧網(wǎng)所公布的數(shù)據(jù)，百色市石漠化區(qū)多達(dá)9各縣，即西林縣、德?？h、那坡縣、田林縣、田陽(yáng)縣、靖西縣、凌云縣、樂(lè)業(yè)縣及隆林各族自治縣。除田陽(yáng)縣外，其他八個(gè)都是國(guó)家級(jí)貧困縣，加上田東縣，百色下轄11各縣中有9個(gè)是國(guó)家級(jí)貧困縣。2013年百色市貧困人口多達(dá)169.5萬(wàn)④，約占百色市總?cè)丝诘?5%，約占廣西貧困人口總數(shù)的27%（2013年廣西貧困人口約634萬(wàn)⑤，可見(jiàn)百色貧困人口人數(shù)之多，所占的比重之大。百色學(xué)院本地生源中約四成來(lái)自貧困家庭，再加上約三成學(xué)生來(lái)自廣西其他貧困縣，所以百色學(xué)院大學(xué)生貧困人數(shù)的比例較大。社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不足，及大量貧困人口的現(xiàn)實(shí)，容易消解貧困大學(xué)生對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)教育的接受。

（三）深受外來(lái)思潮沖擊，且意識(shí)形態(tài)監(jiān)管難度大

邊疆民族地區(qū)長(zhǎng)期以來(lái)是西方敵對(duì)勢(shì)力入侵的前沿陣地，同時(shí)也是易受外來(lái)思潮影響的特殊地域。近年來(lái)，隨著改革開(kāi)放不斷深化，形形色色的外來(lái)思潮趁機(jī)不斷涌入我國(guó)，這些外來(lái)思潮主要有：拜金主義、享樂(lè)主義、新自由主義等，這些思潮迷惑了廣大青年學(xué)生，誘使青年學(xué)生價(jià)值觀扭曲，走向西化，甚至反叛馬克思主義。如青年學(xué)生過(guò)度追逐物化的生活方式，癡迷iPhone手機(jī)、癡迷美國(guó)大片、癡迷洋人的節(jié)日、癡迷資本主義制度，癡迷西方宗教，質(zhì)疑馬克思主義理論，甚至放棄共產(chǎn)主義理想。

隨著信息技術(shù)日益發(fā)達(dá)，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成外來(lái)思潮入侵的主要路徑。網(wǎng)絡(luò)自身是一個(gè)虛擬的交往社會(huì)，信息發(fā)布具有不可控性與隱蔽性。加之，西南邊疆民族地區(qū)高校普遍存在意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)管控手段滯后，如尚未建立馬克思主義理論網(wǎng)絡(luò)化傳播平臺(tái)、尚未建立師生互動(dòng)式交流平臺(tái)、缺乏網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管技術(shù)人員匱乏等，這就客觀上決定了意識(shí)形態(tài)監(jiān)管的困難性與復(fù)雜性。

二、西南邊疆民族地區(qū)高校加強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)教育的對(duì)策

（一）大力加強(qiáng)馬克思主義宗教觀、民族觀教育

當(dāng)前，宗教意識(shí)滲透和民族意識(shí)滲透，已經(jīng)成為西方反華勢(shì)力加緊對(duì)我國(guó)進(jìn)行所謂的“顏色革命”的主要手段。因此，邊疆民族地區(qū)高校加強(qiáng)馬克思主義宗教觀、民族觀教育勢(shì)在必行。加強(qiáng)馬克思主義宗教觀教育：一是要讓廣大大學(xué)生明白宗教產(chǎn)生的歷史根源及發(fā)展現(xiàn)狀，揭開(kāi)宗教神秘的面紗，明白宗教的本質(zhì)；二是要讓廣大學(xué)生認(rèn)識(shí)了解中國(guó)共產(chǎn)黨的宗教政策，明白社會(huì)主義與宗教在關(guān)系上是和諧的，二者并沒(méi)有矛盾，社會(huì)主義并非要消滅宗教；三是要揭露西方反華勢(shì)力進(jìn)行宗教滲透的本質(zhì)，了解極端宗教的危害，加強(qiáng)宗教安全觀宣傳。加強(qiáng)馬克思主義民族觀教育：一是要讓廣大學(xué)生明白民族的基本內(nèi)涵，及民族的形成與發(fā)展的歷史背景；二是要讓廣大大學(xué)生加強(qiáng)了解我國(guó)的民族政策，明白社會(huì)主義堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、民族互助、民族共同繁榮，反對(duì)民族歧視、反對(duì)大漢民族主義、反對(duì)民族分裂；三是要用“三個(gè)離不開(kāi)”教育高校大學(xué)生，使他們牢固樹(shù)立“漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，少數(shù)民族之間互相離不開(kāi)”⑥的思想；四是要讓廣大民族大學(xué)生了解我們國(guó)家的民族區(qū)域自治制度，了解民族自治地區(qū)的發(fā)展變化之狀況，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義制度的信心。為此，圍繞加強(qiáng)馬克思主義宗教觀教育與民族觀教育，百色學(xué)院主要采取了以下措施：第一，強(qiáng)化思政課教學(xué)質(zhì)量，把馬克思主義宗教觀、民族觀教育融入思政課課堂教學(xué)中，如在“原理”課上，把馬克思主義宗教觀融入物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系的課程內(nèi)容的講授之中，認(rèn)真闡釋宗教意識(shí)的產(chǎn)生、發(fā)展及本質(zhì)規(guī)律。在“概論”課上，把馬克思主義的民族觀融入“民族區(qū)域自治制度”課程內(nèi)容的講授之中，認(rèn)真宣傳好黨的民族政策，等等；第二，開(kāi)展師生主題沙龍活動(dòng)，思政教師圍繞學(xué)生在宗教民族方面關(guān)切的問(wèn)題，進(jìn)行互動(dòng)交流，為廣大學(xué)生答疑解惑；第三，大力開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育實(shí)踐活動(dòng)，與百色市民委聯(lián)合開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)征文比賽，在校園中營(yíng)造民族團(tuán)結(jié)的良好氛圍。

（二）充分利用少數(shù)民族革命史開(kāi)展馬克思意識(shí)形態(tài)教育

每個(gè)民族都有自己的歷史記憶、共同文化、生活方式及價(jià)值觀念。因此，西南民族地區(qū)高校在推進(jìn)馬克思主義意識(shí)形態(tài)教育過(guò)程中，切勿“一刀切”，要尊重差異，尊重少數(shù)民族特有的風(fēng)俗習(xí)慣、心理素質(zhì)及歷史文化，同時(shí)還要善于“接地氣”，善于從少數(shù)民族歷史文化中挖掘資源，開(kāi)展馬克思主義意識(shí)形態(tài)教育。以百色學(xué)院為例，百色是著名的百色起義發(fā)生地，擁有豐富紅色文化資源，尤其是百色起義是在一個(gè)少數(shù)民族聚集區(qū)發(fā)生的歷史性事件，它的成功實(shí)踐離不開(kāi)少數(shù)民族干部的積極探索，更離不開(kāi)廣大少數(shù)民族群眾的大力支持。百色起義是中國(guó)共產(chǎn)黨早期推進(jìn)馬克思主義大眾化的實(shí)踐活動(dòng)。因此，深入挖掘少數(shù)民族革命的歷史，有助于開(kāi)展馬克思主義意識(shí)形態(tài)教育。百色學(xué)院充分利用少數(shù)民族革命歷史開(kāi)展馬克思主義意識(shí)形態(tài)教育，主要是舉辦紅城大講壇活動(dòng)，邀請(qǐng)紅色專家作專題講座，如專題講座《共產(chǎn)黨員密勞代（不怕?tīng)奚偕鹆x軍民的理想信念及對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的啟示》，通過(guò)講述少數(shù)民族干部革命的歷史故事，如講述壯族人民好兒子——韋拔群革命的故事，進(jìn)而促使廣大學(xué)生感悟共產(chǎn)黨員的革命精神，從而堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念。再如專題講座《唱著歌兒打天下——從紅色歌謠感悟百色起義精神》，用紅色歌謠《東南有個(gè)韋拔群》講述韋拔群的革命故事，用《不做革命活不成》、《鄧斌就是大金龍》等紅色歌謠闡釋少數(shù)民族群眾堅(jiān)定信念，永跟黨走，百折不饒的革命精神，讓大學(xué)生在紅色歌謠中感悟百色革命精神，領(lǐng)悟中國(guó)共產(chǎn)黨追夢(mèng)的艱辛歷程，明白社會(huì)主義來(lái)之不易，從而堅(jiān)定馬克思主義信仰。

（三）加大貧困學(xué)生的資助力度及大力宣傳黨的扶貧政策

根據(jù)國(guó)家現(xiàn)有的標(biāo)準(zhǔn)劃分，西南邊疆民族地區(qū)是我國(guó)貧困面積最大的區(qū)域，也是貧困人口較為集中的區(qū)域，而這是一客觀事實(shí)，也是阻礙西南邊疆民族地區(qū)高校開(kāi)展馬克思主義意識(shí)形態(tài)教育的“絆腳石”。作為高校一方面要加大對(duì)在校貧困學(xué)生的資助力度，另一方面要大力宣傳好當(dāng)前黨和國(guó)家扶貧的相關(guān)政策。以百色學(xué)院為例，近年來(lái)，主要采取了以下措施：一是精確扶貧，從材料源頭把關(guān)，做好貧困生的認(rèn)定工作；二是加大對(duì)貧困生的資助力度，增加貧困生勤工儉學(xué)崗位，提高勤工儉學(xué)的報(bào)酬；三是設(shè)立中科創(chuàng)業(yè)投資基金5億元，鼓勵(lì)貧困大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，并提供創(chuàng)業(yè)資金支持，助其實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。2014年百色學(xué)院聯(lián)合中科招商集團(tuán)共同攜手創(chuàng)辦中科創(chuàng)業(yè)學(xué)院，并設(shè)立創(chuàng)業(yè)投資基金和提供創(chuàng)業(yè)孵化場(chǎng)地。貧困大學(xué)生只需創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目申報(bào)，如通過(guò)項(xiàng)目評(píng)委會(huì)評(píng)審答辯便可獲得創(chuàng)業(yè)資金支持，最高可獲得百萬(wàn)元?jiǎng)?chuàng)業(yè)資金支持；四是加大國(guó)家扶貧政策宣傳，通過(guò)“主題班會(huì)”、“形勢(shì)政策”課堂，宣傳十八大以來(lái)，我們黨和政府關(guān)于扶貧的若干政策，尤其是宣傳好習(xí)總書(shū)記的精準(zhǔn)扶貧思想。通過(guò)政策宣傳，傳遞正能量，增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心。

（四）大力加強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)安全監(jiān)管

當(dāng)前推進(jìn)高校馬克思主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作，很關(guān)鍵的環(huán)節(jié)是要加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)安全管控。高校應(yīng)充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，采取切實(shí)有效措施推動(dòng)高校意識(shí)形態(tài)工作建設(shè)。作為西南邊疆民族地區(qū)的百色學(xué)院，在維護(hù)馬克思主義意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題上，與中央保持高度一致，結(jié)合自身特點(diǎn)，采取了一些新舉措，來(lái)加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的監(jiān)管工作。主要從以下幾個(gè)維度展開(kāi)：一是堅(jiān)持貫徹落實(shí)黨委書(shū)記管意識(shí)形態(tài)安全的主體責(zé)任。學(xué)校黨委書(shū)記親自抓意識(shí)形態(tài)宣傳，分管馬克思主義學(xué)院，抓黨員干部隊(duì)伍建設(shè)；二是實(shí)行“準(zhǔn)入制”，設(shè)置一定“門(mén)檻”，要求所有思政課教師，必須是中國(guó)共產(chǎn)黨，必須具備馬克思主義專業(yè)素養(yǎng)；三是思政課實(shí)行教學(xué)督導(dǎo)制度，監(jiān)管教師課堂，以規(guī)避教師在課堂攻擊、丑化、抹黑黨等言行舉止；四是認(rèn)真貫徹執(zhí)行校領(lǐng)導(dǎo)聽(tīng)、評(píng)思政課制度。校領(lǐng)導(dǎo)走進(jìn)思政課堂，積極與思政課青年教師對(duì)話交流，積極引導(dǎo)青年教師積極關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，尤其是重點(diǎn)解答學(xué)生在意識(shí)形態(tài)問(wèn)題上的各種困惑；五是狠抓意識(shí)形態(tài)教育，推出社會(huì)主義核心價(jià)值觀系列講座、道德講壇、紅城大講堂活動(dòng)，及從嚴(yán)治黨系列講座，旨在澄清錯(cuò)誤思想，傳播馬克思主義理論、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀、培育紅色特質(zhì)。

（五）整合優(yōu)勢(shì)資源構(gòu)建特色網(wǎng)絡(luò)宣傳體系

眾所周知，東西方意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的爭(zhēng)斗從未停止，西方亡我之心不死，不斷借助網(wǎng)絡(luò)對(duì)我國(guó)展開(kāi)意識(shí)形態(tài)滲透攻勢(shì)，以求達(dá)到所謂的“和平演變”。為此，作為西南民族地區(qū)高校一方面是要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)，另一方面是要整合優(yōu)勢(shì)資源構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)化的宣傳體系。以百色學(xué)院為例，近年來(lái)圍繞打造網(wǎng)絡(luò)宣傳體系，主要采取了以下措施：一是充分利用紅色資源，著力研發(fā)百色起義網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)，旨在更大范圍內(nèi)傳播紅色文化，傳播好馬克思主義理論，最終達(dá)到紅色文化大眾化；二是成立信息化領(lǐng)導(dǎo)辦公室，增加網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人員，加大對(duì)校園網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度，同時(shí)加強(qiáng)馬克思主義理論宣傳力度；二是充分利用微博、微信、QQ等新媒體技術(shù)搭建師生互動(dòng)交流平臺(tái)，及時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，疏導(dǎo)不良情緒，引導(dǎo)學(xué)生辯證看問(wèn)題，傳遞正能量，同時(shí)以此為媒介，加大對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳，加大對(duì)中國(guó)夢(mèng)宣傳，加大對(duì)習(xí)近平系列講話精神宣傳；三是充分利用“易班”，開(kāi)展思想政治教育。截止到目前，全國(guó)共有192所高校加入了易班建設(shè)，有200余萬(wàn)人注冊(cè)了易班賬戶，易班成為高校最具影響力的網(wǎng)絡(luò)交往平臺(tái)之一。為此，百色學(xué)院積極鼓勵(lì)廣大教師、學(xué)生加入“易班”，鼓勵(lì)全校輔導(dǎo)員積極開(kāi)展“易班”班級(jí)建設(shè)，鼓勵(lì)思政課教師積極開(kāi)設(shè)“易班”網(wǎng)絡(luò)思政課堂，建立與學(xué)生的互動(dòng)交流。

三、結(jié)束語(yǔ)

西南邊疆民族地區(qū)高校開(kāi)展馬克思主義意識(shí)形態(tài)教育是一個(gè)前進(jìn)性與曲折性統(tǒng)一的過(guò)程。我們既要善于利用自身優(yōu)勢(shì)資源，如民族資源、紅色資源等，開(kāi)展大學(xué)生的思想政治教育工作，又要揚(yáng)長(zhǎng)避短，善于借助其他有利因素，如網(wǎng)絡(luò)媒介、即時(shí)通訊工具等來(lái)加強(qiáng)馬克思主義理論宣傳、社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳，澄清錯(cuò)誤思想，傳遞正能量，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生自覺(jué)樹(shù)立馬克思主義信仰，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，最終達(dá)到鞏固高校主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全。

注釋

①http：//www.baise.gov.cn/html/kcdvd.html.來(lái)源百色市人民政府網(wǎng)站.

②http：//www.baise.gov.cn/html/kcdvd.html.來(lái)源百色市人民政府網(wǎng)站.

③http：//www.baise.gov.cn/html/kcdvd.html.來(lái)源百色市人民政府網(wǎng)站.

④韋繼川.廣西完成扶貧對(duì)象建檔立卡工作共有貧困人口634萬(wàn)［N］.廣西日?qǐng)?bào)，2013-03-21.

⑤龐漢.加快廣西扶貧生態(tài)移民對(duì)策研究［J］.學(xué)術(shù)論壇，2014（6）.

⑥樂(lè)長(zhǎng)虹.在深化改革的背景下全面推進(jìn)民族工作［N］.中國(guó)民族報(bào)，2014-05-09.

中圖分類(lèi)號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：2096-000X（2016）10-0221-03

*基金項(xiàng)目：本文系廣西高?！包h的十八屆三中全會(huì)精神研究”專項(xiàng)課題——《困境與出路：邊疆民族地區(qū)高校加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育研究》項(xiàng)目的成果、系廣西高校人文社科重點(diǎn)研究基地——老區(qū)精神與老少邊地區(qū)發(fā)展研究中心一般課題：（編號(hào)：LQ14B06）研究成果、系廣西馬克思主義理論研究和建設(shè)工程百色學(xué)院基地資助項(xiàng)目。

作者簡(jiǎn)介：劉繁榮（1986-），男，福建寧化縣人，百色學(xué)院助教，碩士，研究方向：馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論、紅色文化。