驅(qū)遣物象　勾畫(huà)場(chǎng)景——論《小園賦》中的情感抒發(fā)方式

宋冠軍

（河南大學(xué) 文學(xué)院，河南 開(kāi)封 475001）

驅(qū)遣物象勾畫(huà)場(chǎng)景——論《小園賦》中的情感抒發(fā)方式

宋冠軍

（河南大學(xué) 文學(xué)院，河南 開(kāi)封 475001）

《小園賦》是庾信創(chuàng)作中后期的代表抒情小賦之一，庾信的情感在《小園賦》中數(shù)次變化——安，不安，試圖安，再不安。由淺及深、由理智清醒到情不可遏，反映出庾信內(nèi)心想平靜安穩(wěn)而又不得的情感變化。這些情感變化的抒發(fā)并不是直抒胸臆式的，在本文看來(lái)有三種方式：借助愿望的方式、運(yùn)用回憶的方式及用典的方式。這三種抒情方式都是曲折的、與現(xiàn)實(shí)有距離的，是庾信基于內(nèi)心情感組織物象與場(chǎng)景的結(jié)果。

《小園賦》；抒情；抒情方式

《小園賦》是庾信賦作中僅次于《哀江南賦》的一篇重要賦作。關(guān)于《小園賦》的作年，本文取“入北之初”說(shuō)，即庾信554年出使西魏后的555—557年之間[1]342。庾信《哀江南賦》“三年囚于別館”即是此段時(shí)期[1]105。在被囚的這段時(shí)期，庾信的內(nèi)心是備受煎熬的，是不安穩(wěn)的，歸隱之愿不能飾掩他的屈節(jié)之悲，高官顯宦不能平復(fù)他的鄉(xiāng)關(guān)之思。庾信的內(nèi)心情感在經(jīng)歷了隱居之愿的安穩(wěn)閑適后，屈節(jié)之辱又使他心如枯木、畏怖傷悲；在經(jīng)歷借花借草遣悲的安適后，故國(guó)之思又使他心不能安、愁病相繼。這些情感的流變都是隱約曲折的，不是直接抒發(fā)的，是在愿望的掩蓋下、在回憶的距離中，又進(jìn)一步借典故抒發(fā)出來(lái)的，而這三種抒情方式的背后是一個(gè)個(gè)由物象組織起來(lái)的場(chǎng)景，這些場(chǎng)景或明麗、或陰暗、或美好、或凄慘，無(wú)不反映出庾信變化的內(nèi)心。

一、《小園賦》的情感脈絡(luò)

（一）安——不安

作為庾信駢賦的代表作，《小園賦》首段并不押韻，本文從清倪璠說(shuō)，認(rèn)為首段是賦之序文[2]21。在此段中，庾信首先借助正反兩例，表明自己求“安”、求“容”之心，不避簡(jiǎn)陋、不慕豪宅之態(tài)；接著介紹小園之景、己所欲求：“數(shù)畝敝廬，寂寞人外”①文中所引《小園賦》賦句皆出自倪璠注、許逸民校點(diǎn)《庾子山集注》，中華書(shū)局1980年版。，既不求“朝夕之利”亦無(wú)情“鐘鼓”“輪軒”，“兄弟同居”“舅甥不別”便能使庾信安心。由此可見(jiàn)，在經(jīng)歷國(guó)亂流亡后，身仕北朝的庾信對(duì)人生的要求已經(jīng)簡(jiǎn)單多了。庾信在敘述自己心目中的“小園”時(shí)，其內(nèi)心是安然平靜的。

以下進(jìn)入小園的具體描寫(xiě)：

爾乃窟室徘徊，聊同鑿坯。桐間露落，柳下風(fēng)來(lái)。琴號(hào)珠柱，書(shū)名玉杯。有棠梨而無(wú)館，足酸棗而非臺(tái)。猶得敧側(cè)八九丈，縱橫數(shù)十步，榆柳兩三行，梨桃百余樹(shù)。拔蒙密兮見(jiàn)窗，行敧斜兮得路。蟬有翳兮不驚，雉無(wú)羅兮何懼!草樹(shù)混淆，枝格相交。山為簣覆，地有堂坳。藏貍并窟，乳鵲重巢。連珠細(xì)菌，長(zhǎng)柄寒匏?？梢辕燄嚕梢詶t，崎嶇兮狹室，穿漏兮茅茨。檐直倚而妨帽，戶(hù)平行而礙眉。坐帳無(wú)鶴，支床有龜。鳥(niǎo)多閑暇，花隨四時(shí)。

小園之中的植物如“桐”“柳”“梨”“桃”，動(dòng)物如“蟬”“雉”“貍”“鵲”，生活用品如“琴”“書(shū)”“床”“帳”，都在小園之中被安排得井井有條、各得其所，庾信行走其間，一派隱士風(fēng)度！然而在如此美好的場(chǎng)景中，庾信卻感到“心則歷陵枯木，發(fā)則睢陽(yáng)亂絲。非夏日而可畏，異秋天而可悲”?？梢?jiàn)，美好的小園生活并不能使庾信安于隱居，橫亙于內(nèi)心的“畏”“悲”之情又使其不安。

（二）試圖安——再不安

庾信并沒(méi)有任由內(nèi)心情感流露，而是將情收住，接著寫(xiě)小園之景、隱居交游之事，試圖將剛泛起的不安之心壓制下去，重新回歸安然。在“魚(yú)”“竹”“菊”“李”之間遨游，在高人隱士間尋訪(fǎng)，令人可羨可慕。然而花草并不能使人“長(zhǎng)樂(lè)”，魚(yú)鳥(niǎo)并不能使人“忘憂(yōu)”，屈節(jié)之辱、去國(guó)之悲加以“寒暑異令，乖違德性”，導(dǎo)致庾信愁病相仍，在庾信意亂神迷之中，小園場(chǎng)景立變：

薄晚閑閨，老幼相攜；蓬頭王霸之子，椎髻梁鴻之妻。燋麥兩甕，寒菜一畦。風(fēng)騷騷而樹(shù)急，天慘慘而云低。聚空倉(cāng)而雀噪，驚懶婦而蟬嘶。

自然之景如“樹(shù)”“風(fēng)”“云”“天”，變得陰暗凄慘；動(dòng)物之鳴如“雀噪”“蟬嘶”，變得躁動(dòng)不安；人是“蓬頭”“椎髻”；日用是兩甕“燋麥”、一畦“寒菜”，這樣的場(chǎng)景體現(xiàn)出庾信內(nèi)心的不安與痛苦。在此種境遇中，庾信憶起了身在南朝的榮寵：“昔草濫于吹噓，籍文言之慶余……”，試圖使自己痛不可言的內(nèi)心得以重新安穩(wěn)。

（三）情不可遏

然而對(duì)于庾信來(lái)說(shuō)，身在南朝的榮寵愈是美好，失去這種榮寵的痛苦就越不可承受。

遂乃山崩川竭，冰碎瓦裂，大盜潛移，長(zhǎng)離永滅。摧直轡于三危，碎平途于九折。荊軻有寒水之悲，蘇武有秋風(fēng)之別。關(guān)山則風(fēng)月凄愴，隴水則肝腸斷絕。龜言此地之寒，鶴訝今年之雪。

此段“竭”“裂”“滅”“折”“別”“絕”“雪”七字押韻，為一層，寫(xiě)侯景之亂，西魏破江陵，人民被押解至長(zhǎng)安之事。庾信對(duì)此事的情感借物象的變化表現(xiàn)出來(lái)，“山”“川”“冰”“瓦”皆是破碎枯竭的，“風(fēng)”“水”“月”“雪”皆注入了人的悲意，一幕幕歷史的場(chǎng)景皆借用典故作進(jìn)一步的延伸，將古之場(chǎng)景比附于今之場(chǎng)景，讀之歷歷在目。以下“百齡兮倏忽……嗟生民兮渾渾”中的“晚”“遠(yuǎn)”“轉(zhuǎn)”“坂”“渾”[3]55五字押韻，為一層意思，主要是用典來(lái)抒情，借典故中的“雁門(mén)”“鴻陸”“淮?！薄敖鸬ぁ薄褒堥T(mén)”“馬坂”等歷史物象來(lái)提示作者當(dāng)年身歷之事。庾信用典雖“使事無(wú)跡”[4]，但典中之情的沖擊力仍然很強(qiáng)大，他的愧悔、悲哀、心痛溶在賦中的每一字中。至此，庾信內(nèi)心最深處的情感：“不雪雁門(mén)之踦，先念鴻陸之遠(yuǎn)”“不暴骨于龍門(mén)，終低頭于馬坂”最終展露無(wú)遺。

二、《小園賦》的抒情方式

按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，可分出不同的抒情方式。本文按照庾信用情感變化以組織物象與場(chǎng)景的標(biāo)準(zhǔn)，將《小園賦》之抒情分為以理想的愿景方式抒情和以故國(guó)的回憶方式抒情，由于這兩種抒情方式并不純粹，而是又進(jìn)一步借典故的方式抒發(fā)，故此將用典的方式列于其后。

（一）用愿望的方式抒情

小園對(duì)于庾信來(lái)說(shuō)不僅僅是一處簡(jiǎn)單的居住場(chǎng)所，它還寄托著庾信的心里愿望——?dú)w隱、安居、適意的生活?？梢哉f(shuō)，小園就是庾信歸隱心理的物象凝結(jié)。清倪璠釋《小園賦》曰：“《小園賦》者，傷其軀體魏、周，愿為隱居而不可得也?！盵2]19正因?yàn)椤霸笧殡[居而不可得”，所以心中的小園才顯得無(wú)比美好，“桐間露落，柳下風(fēng)來(lái)。琴號(hào)珠柱，書(shū)名玉杯。有棠梨而無(wú)館，足酸棗而非臺(tái)。猶得敧側(cè)八九丈，縱橫數(shù)十步，榆柳兩三行，梨桃百余樹(shù)……”。值得一提的是，庾信是將這種愿望當(dāng)成“現(xiàn)實(shí)”來(lái)寫(xiě)的，“爾乃窟室徘徊，聊同鑿坯”。這是身置其中，下面均是對(duì)小園物象的具體描寫(xiě)：“桐”“柳”“琴”“書(shū)”“貍”“菌”“檐”“戶(hù)”等，極為細(xì)致，布局精巧，這些物象組合在一起，小園美好的場(chǎng)景便浮現(xiàn)在我們眼前。當(dāng)然，這種“現(xiàn)實(shí)”即便顯得再真實(shí)，刻畫(huà)得再具體而微，也只是歸隱之愿，是關(guān)于未來(lái)的空中樓閣，庾信可以在那里得到精神安慰，暫時(shí)忘卻現(xiàn)實(shí)之悲。這種在時(shí)間上與現(xiàn)實(shí)疏遠(yuǎn)的抒情，顯得遙遠(yuǎn)、令人欣羨而不會(huì)觸及敏感的社會(huì)政治問(wèn)題?？梢哉f(shuō)，這也是庾信的一種自我保護(hù)。

（二）用回憶的方式抒情

《周書(shū)·庾信傳》載：“信雖位望通顯，常有鄉(xiāng)關(guān)之思。”[5]498可見(jiàn)，“鄉(xiāng)關(guān)之思”是庾信羈留北地之后的常態(tài)。回憶方式在《小園賦》中最明顯的提示是“昔”字的出現(xiàn)，而在“昔”字出現(xiàn)前，故園之思就已經(jīng)出現(xiàn)，“屢動(dòng)莊舄之吟”，也是在經(jīng)歷了“小園”美好愿景的破滅、現(xiàn)實(shí)生活的艱難、對(duì)自己目前處境的懷疑等層層心里阻隔之后，開(kāi)始將目光投向千里之外的故國(guó)，轉(zhuǎn)向?qū)υ?jīng)受恩寵的回憶中來(lái)。但由于庾信親身經(jīng)歷了故園的毀滅過(guò)程，所以恩寵在回憶中不僅不是醫(yī)治現(xiàn)實(shí)精神創(chuàng)傷的良藥，反而是誘發(fā)心病的催化劑，“遂乃山崩川竭，冰碎瓦裂，大盜潛移，長(zhǎng)離永滅”?！吧健薄按ā薄氨薄巴摺奔昂竺娴摹帮L(fēng)”“月”“水”等這些物象便組合出故國(guó)破滅、生民離亂的場(chǎng)景。庾信在痛至恍惚的回憶中又進(jìn)行了反思，“不暴骨于龍門(mén)，終低頭于馬坂”。葉嘉瑩將“龍門(mén)”解釋為“泛指國(guó)都的都門(mén)”[3]65，即指當(dāng)年沒(méi)有在朱雀航北以身殉國(guó)，所以才招致屈節(jié)之辱、去國(guó)之悲。但庾信反思的力度遠(yuǎn)不及情感的深度，而這種感情因用了回憶的方式，所以雖很悲很痛，但已是過(guò)去實(shí)事，顯得不那么直露，這是時(shí)間上的距離導(dǎo)致的。值得一提的是，在最后這一段的抒情中，庾信提到了侯景之亂、羈留西魏導(dǎo)致的亡國(guó)之痛、故園之思，卻“一字未提西魏大軍對(duì)江陵士民的殺戮”[1]139，這不能不說(shuō)是庾信在有意避免對(duì)西魏政權(quán)的刺激。

（三）用典抒情

對(duì)于庾信的用典抒情，陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》曰：“使事則古今奔赴，述感則方比抽新”[6]，陳寅恪《讀哀江南賦》：“蘭成作賦，用古典以述今事。古事今情，雖不同物，若于異中求同，同中見(jiàn)異，融會(huì)異同，混合古今，別造一同異俱冥，今古合流之幻覺(jué)，斯實(shí)文章之絕旨，而作者之能事也”[7]。由于庾信學(xué)識(shí)淵博，其用典的確達(dá)到了“融會(huì)異同，混合古今”的境界，而這其中的關(guān)節(jié)點(diǎn)就是古今之“情”通。無(wú)論是寫(xiě)“小園”之理想，還是寫(xiě)“故園”之回憶，古事、古情、古境均是寫(xiě)今情、今景、今境。如“崔骃以不樂(lè)損年，吳質(zhì)以長(zhǎng)愁養(yǎng)病。”據(jù)《后漢書(shū)·崔骃傳》：“（竇）憲為車(chē)騎將軍，辟骃為掾……憲擅權(quán)驕恣，骃數(shù)諫之……憲不能容，稍疏之，因察骃高第，出為長(zhǎng)岑長(zhǎng)。骃自以遠(yuǎn)去，不得意，遂不之官，卒于家?！盵8]此處庾信取崔骃之“不樂(lè)損年”與己之不樂(lè)導(dǎo)致疾病相似，造成一種崔骃之情即是自己之情，崔骃之感即是自己之感的古今之情的合流。下句亦是取吳質(zhì)之因愁生病與己因鄉(xiāng)愁致病相似，融匯古今之情。如果把庾信通篇之情比作一條起伏的線(xiàn)，那么其所運(yùn)用的各個(gè)時(shí)代、各個(gè)人物之典就是這條線(xiàn)上的點(diǎn)點(diǎn)裝飾；如果把這點(diǎn)點(diǎn)裝飾也連成一條線(xiàn)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)庾信之情與各個(gè)時(shí)代的古人之情是相同的或相反的，也就是說(shuō)庾信抒的既是一己之情，也是集體之情[9]，這就造成了用典抒情方式的雙線(xiàn)化：一邊是庾信，一邊是古人，只是古人要以庾信為主。

三、余論

通過(guò)以上對(duì)《小園賦》抒情方式的分析我們發(fā)現(xiàn)，庾信抒情皆是曲折抒情，或用愿望、或用回憶、或用典故，而極少有對(duì)當(dāng)下感情的直接抒發(fā)，即便如“關(guān)山則風(fēng)月凄愴，隴水則肝腸斷絕”“風(fēng)騷騷而樹(shù)急，天慘慘而云低”這些感情抒發(fā)比較激烈的句子也是用典的，只是“用事不使人覺(jué)”[10]。關(guān)于庾信為什么要曲折抒情，而沒(méi)有直抒胸臆，其原因至少有以下幾點(diǎn)：第一，齊梁文風(fēng)的影響。劉勰在總結(jié)南朝前期的文風(fēng)時(shí)說(shuō)：“儷采百字之偶，爭(zhēng)價(jià)一句之奇；情必極貌以寫(xiě)物，辭必窮力而追新?！盵11]在此文風(fēng)的影響下，文人們紛紛以夸富騁博為能事，誰(shuí)也不愿意將作品寫(xiě)的簡(jiǎn)單直接，而庾信作為“徐庾體”的代表作家，勢(shì)必更是其引領(lǐng)者。第二，庾信的身世學(xué)養(yǎng)。庾信出身文學(xué)世家，祖父庾易，“志性恬隱”“招征太子舍人，不就，以文義自樂(lè)”[12]。父親庾肩吾是梁著名文學(xué)家。庾信“幼而俊邁，聰敏絕倫，博覽群書(shū)”[5]498“妙善文辭，尤工詩(shī)賦。窮緣情之綺靡，盡體物之瀏亮”[2]53。這是他能夠曲折抒情的才學(xué)儲(chǔ)備。第三，現(xiàn)實(shí)境遇的壓迫。庾信羈留北朝后，他的身份是“俘虜”，雖因其才能逐漸受到北朝優(yōu)待，但如果用直抒胸臆的方式表達(dá)對(duì)故國(guó)的惋惜、對(duì)歸隱的向往，以示自己堅(jiān)決不合作的態(tài)度，勢(shì)必會(huì)激怒當(dāng)朝，因此庾信抒情才一隱再隱，在“愿望”與“回想”的遠(yuǎn)距離表達(dá)中又用典再隱一層。

綜上所述，《小園賦》中的情感抒發(fā)起伏波折，在“安，不安，試圖安，再不安”的情感流動(dòng)中給人一種抑揚(yáng)頓挫之感，而隨著這股情感的流動(dòng)，內(nèi)心組織的物象也隨之“寧?kù)o”“騷亂”“明麗”“晦暗”，在此基礎(chǔ)上，“小園”這一理想的場(chǎng)景也經(jīng)歷了由“構(gòu)建”“破滅”到“重建”“再毀滅”的過(guò)程?，F(xiàn)實(shí)之境摧毀了“小園”之理想，“故園”之境又浮現(xiàn)于眼前，最終在“故園”的“重建”與“毀滅”之中，庾信的情感得以完全展現(xiàn)。

[1]魯同群.庾信傳論[M].天津：天津人民出版社，1997.

[2]庾信.庾子山集注[M].倪璠，注.許逸民，校點(diǎn).北京：中華書(shū)局，1980.

[3]葉嘉瑩.庾信《小園賦》講錄[J].文史知識(shí)，2013（8）.

[4]沈約.宋書(shū)[M].北京：中華書(shū)局，1974：345.

[5]令狐德棻.周書(shū)[M].北京：中華書(shū)局，2000.

[6]陳祚明.采菽堂古詩(shī)選[M].李金松，校點(diǎn).上海：上海古籍出版社，2008：1080.

[7]陳寅恪.金明館叢稿初編[M].北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2001：234.

[8]范曄.后漢書(shū)[M].北京：中華書(shū)局，1965：1701—1722.

[9]胡大雷.六朝詩(shī)歌用典論——兼論“詩(shī)言志”與集體無(wú)意識(shí)[J].文學(xué)評(píng)論，2014（5）：158—159.

[10]錢(qián)鐘書(shū).管錐編[M].北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2007：2361.

[11]范文瀾.文心雕龍注[M].北京：人民文學(xué)出版社，1958：67.

[12]蕭子顯南齊書(shū)[M].北京：中華書(shū)局，2000：639.

【責(zé)任編校楊明貴】

Discuss the Em otional Change and Exp ression in XiaoYuanFu

SONG Guanjun
（College ofLiterature，Henan University，Kaifeng475001，Henan，China）

XiaoYuanFu is one of the representative lyrical Fu of Yu Xin in his latter creation period.Yu Xin’s emotion changes several times in XiaoYuanFu——calm，disturbed，trying to calm，disturbed again.From shallow to deep，from awareness to uncontrollable，it reflects theemotional changeofYu Xin，trying to calm down butcan notdo itactually.Theexpression of theemotion isnotblunt，butin three ways in this paper：by desire，by memory and by using allusions.The three ways in this paper are tortuous，far from the reality，are the resultbased on Yu Xin’s inneremotion toorganize theobjects to form the pictures.

XiaoYuanFu；lyric；lyric way

I206.2

A

1674-0092（2016）05-0028-04

10.16858/j.issn.1674-0092.2016.05.006

2016-03-18

宋冠軍，男，河南杞縣人，河南大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，主要從事漢魏六朝文學(xué)研究。