大慶精神的實(shí)質(zhì)是高度的政治自覺(jué)

張文喜，張利利

（東北石油大學(xué)人文科學(xué)學(xué)院，黑龍江 大慶 163318）

大慶精神的實(shí)質(zhì)是高度的政治自覺(jué)

張文喜，張利利

（東北石油大學(xué)人文科學(xué)學(xué)院，黑龍江 大慶 163318）

大慶精神的實(shí)質(zhì)是高度的政治自覺(jué)，原因在于大慶石油工人對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨、對(duì)新中國(guó)及社會(huì)主義制度的認(rèn)同，其表現(xiàn)為：為國(guó)分憂，自覺(jué)承擔(dān)起“我為祖國(guó)獻(xiàn)石油”的政治責(zé)任；依靠“兩論”起家，自覺(jué)堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線；未雨綢繆，自覺(jué)承擔(dān)起探索資源型城市轉(zhuǎn)型的歷史責(zé)任；秉承“三超”精神，自覺(jué)實(shí)現(xiàn)新的政治跨越。

大慶精神；政治自覺(jué)；石油會(huì)戰(zhàn)

自覺(jué)即內(nèi)在自我發(fā)現(xiàn)、外在創(chuàng)新的自我解放意識(shí)，是人類(lèi)在自然進(jìn)化中通過(guò)內(nèi)外矛盾關(guān)系發(fā)展而來(lái)的基本屬性，是人的基本人格。它強(qiáng)調(diào)一個(gè)人內(nèi)心認(rèn)同某種想法、做法，這種想法、做法不是別人要求你這樣的，而是你自己本身就想這樣的。

大慶精神的實(shí)質(zhì)是一種政治自覺(jué)。愛(ài)國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)是政治自覺(jué)的表現(xiàn)，是大慶石油工人政治自覺(jué)的必然結(jié)果。由此，自然衍生出一個(gè)問(wèn)題：大慶石油工人為什么會(huì)有這種政治自覺(jué)？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，答案也許有很多，但關(guān)鍵在于對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同，在于對(duì)新中國(guó)及社會(huì)主義制度的認(rèn)同，在于堅(jiān)信中國(guó)共產(chǎn)黨是為人民謀利益的，因此將中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)新中國(guó)中遇到的困難當(dāng)成自己的困難，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人利益與集體利益的高度的一致。具體來(lái)講，這種一致通過(guò)以下四個(gè)層面表現(xiàn)出來(lái)，即：實(shí)現(xiàn)了個(gè)人利益與企業(yè)利益的高度一致，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的高度一致，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人理想與中國(guó)共產(chǎn)黨理想的高度一致，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家命運(yùn)的高度一致。正因?yàn)橛辛恕八膫€(gè)高度”一致，大慶石油工人才能夠?qū)⑵髽I(yè)的事、黨的事、國(guó)家的事當(dāng)成自己的事，將企業(yè)的困難、黨的困難、國(guó)家的困難當(dāng)成自己的困難，才能想企業(yè)、黨、國(guó)家之所想，急企業(yè)、黨、國(guó)家之所急，全心全意地為黨分憂，為國(guó)解難。因此，才能在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行了一場(chǎng)石油大會(huì)戰(zhàn)的壯舉，并且，隨著時(shí)代的發(fā)展，作為共和國(guó)長(zhǎng)子的大慶仍能夠與時(shí)俱進(jìn)，自覺(jué)承擔(dān)起資源型城市轉(zhuǎn)型的歷史責(zé)任，實(shí)現(xiàn)新的政治跨躍。概括來(lái)說(shuō)，自大慶石油會(huì)戰(zhàn)以來(lái)，通過(guò)大慶精神所體現(xiàn)出的大慶人的政治自覺(jué)，主要通過(guò)以下方面表現(xiàn)出來(lái)。

一、為國(guó)分憂，自覺(jué)承擔(dān)起“我為祖國(guó)獻(xiàn)石油”的政治責(zé)任

大慶油田開(kāi)發(fā)建設(shè)至今57年了。50多年里，大慶油田秉承“我為祖國(guó)獻(xiàn)石油”的政治責(zé)任，為國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。第一，大慶油田開(kāi)發(fā)建設(shè)初期，在困難的時(shí)期、困難的地點(diǎn)、困難的條件下，大慶人想國(guó)家所想、急國(guó)家所急，僅用3年時(shí)間就拿下大油田，初步滿足了我國(guó)生產(chǎn)、建設(shè)上的石油需求，并在油田開(kāi)發(fā)建設(shè)期間，凝煉出新中國(guó)工人階級(jí)精神追求的崇高品質(zhì)——大慶精神鐵人精神。第二，大慶油田始終堅(jiān)持自己的政治責(zé)任，在大干社會(huì)主義有理、大干社會(huì)主義有功、大干社會(huì)主義光榮、大干了還要干的革命信念支撐下，克服重重困難、大力發(fā)展油田生產(chǎn)，使得大慶油田原油產(chǎn)量很快達(dá)到年產(chǎn)5000萬(wàn)噸的紀(jì)錄，并使大慶成為世界聞名的大油田。第三，改革開(kāi)放以來(lái)，針對(duì)地下壓力減弱及高含水、高滲透問(wèn)題，大慶油田依靠科技創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了大慶原油年產(chǎn)5000萬(wàn)噸穩(wěn)產(chǎn)27年，這一穩(wěn)產(chǎn)紀(jì)錄延伸到了21世紀(jì)初。

大慶精神自形成以來(lái)，其秉承的“為國(guó)爭(zhēng)光、為民族爭(zhēng)氣”的愛(ài)國(guó)主義情懷未變，政治責(zé)任未改，并且在不同時(shí)期有新的發(fā)展。大慶油田開(kāi)發(fā)建設(shè)初期，這種愛(ài)國(guó)主義情懷和政治責(zé)任通過(guò)鐵人王進(jìn)喜的“寧肯少活20年，拼命也要拿下大油田”表現(xiàn)出來(lái)；改革開(kāi)放初期，這種愛(ài)國(guó)主義情懷和政治責(zé)任通過(guò)新時(shí)期鐵人王啟民的“寧肯把心血熬干，也要讓油田穩(wěn)產(chǎn)再高產(chǎn)”表現(xiàn)出來(lái)；進(jìn)入新世紀(jì)，這種愛(ài)國(guó)主義情懷和政治責(zé)任通過(guò)新鐵人李新民的“寧肯歷盡千難萬(wàn)難，也要為祖國(guó)獻(xiàn)石油”表現(xiàn)出來(lái)。

正因?yàn)槭冀K堅(jiān)持“我為祖國(guó)獻(xiàn)石油”的政治責(zé)任，才使得大慶石油工人精益求精，才在大慶油田進(jìn)入開(kāi)采極限的情況下，創(chuàng)造性地開(kāi)發(fā)科技潛力，向科技要油，使主力油田采收率達(dá)到并超過(guò)50%；使大慶油田探明儲(chǔ)量從油田發(fā)現(xiàn)之初的22.6億噸，逐步增長(zhǎng)到63.6億噸。面對(duì)油田越發(fā)嚴(yán)重的低滲透、高含水問(wèn)題，推動(dòng)三次采油，保證油田采收率，目前，大慶已經(jīng)成為世界三次采油最成功的油田。

二、依靠“兩論”起家，自覺(jué)堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線

大慶油田的開(kāi)發(fā)建設(shè)面臨著諸多難以想象的困難。這種困難，不僅表現(xiàn)在物質(zhì)資料的匱乏上，表現(xiàn)在油田開(kāi)發(fā)建設(shè)中的一些技術(shù)層面的不規(guī)范、不清楚上，還表現(xiàn)在部分會(huì)戰(zhàn)職工對(duì)于困難的應(yīng)對(duì)態(tài)度上。特別是人內(nèi)心的問(wèn)題，如果不能有效解決，將會(huì)直接影響油田的開(kāi)發(fā)建設(shè)。

早在會(huì)戰(zhàn)之初，周恩來(lái)總理就提醒油田干部職工，大慶油田的開(kāi)發(fā)建設(shè)是在國(guó)家各方面條件不具備的情況下進(jìn)行的，必將會(huì)遇到各種困難，怎么面對(duì)？周恩來(lái)總理指示：“要用毛澤東思想指揮大會(huì)戰(zhàn)，用辯證唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，分析、解決會(huì)戰(zhàn)中可能遇到的各種問(wèn)題”。[1]636參加大慶油田會(huì)戰(zhàn)的余秋里等石油部領(lǐng)導(dǎo)牢記周恩來(lái)總理對(duì)大慶石油會(huì)戰(zhàn)的指示，經(jīng)過(guò)研究討論，余秋里等人認(rèn)為：“毛澤東思想是中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想，大慶石油大會(huì)戰(zhàn)，也必須以毛澤東思想為指導(dǎo)。只有靠毛澤東思想，才能統(tǒng)一人們的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)，只有運(yùn)用辯證唯物主義這個(gè)有力的思想武器，才能正確地認(rèn)識(shí)和解決矛盾，奪取會(huì)戰(zhàn)的勝利”。[1]636面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的各種困難和矛盾，必須透過(guò)現(xiàn)象看清本質(zhì)，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，主要矛盾解決了，其他問(wèn)題也就好解決了。切忌就事論事，頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳。

為此，1960年4月，石油工業(yè)部機(jī)關(guān)黨委作出了松遼石油會(huì)戰(zhàn)中的第一個(gè)決定：《關(guān)于學(xué)習(xí)毛澤東同志所著〈實(shí)踐論〉和〈矛盾論〉的決定》。

在學(xué)習(xí)討論中，廣大石油工人出于對(duì)社會(huì)主義制度的熱愛(ài)，迸發(fā)出強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，他們說(shuō)：“這矛盾，那矛盾，國(guó)家缺油是最主要的矛盾。這困難，那困難，我們探明的石油資源太少，產(chǎn)量太低，不能滿足國(guó)家需要，是壓倒一切的困難?！瓘膰?guó)家的整體利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益來(lái)看，把會(huì)戰(zhàn)打上去，是我們的歷史使命。我們多流些汗、多吃些苦，這是局部的、第二位的困難。如果打不上去，國(guó)家沒(méi)有油，這才是根本的、第一位的困難。上，有困難；不上，就更困難?！挥邢露Q心，知難而進(jìn)，拿下這個(gè)大油田，把這個(gè)最主要的矛盾解決了，其他的矛盾才能迎刃而解”。[1]644-645

學(xué)習(xí)“兩論”，取得了巨大成效。第一，通過(guò)學(xué)習(xí)，抓住了石油會(huì)戰(zhàn)的主要矛盾，統(tǒng)一了人們思想，堅(jiān)定了搞好石油大會(huì)戰(zhàn)的決心和信心。第二，通過(guò)學(xué)習(xí)，幫助大家認(rèn)識(shí)到面臨的第一位困難和第二位困難間的關(guān)系，激發(fā)了大家的創(chuàng)業(yè)、奮斗精神。對(duì)此，當(dāng)時(shí)會(huì)戰(zhàn)工委書(shū)記余秋里在其回憶錄中寫(xiě)道：“1963年，在總結(jié)大慶石油會(huì)戰(zhàn)的工作時(shí)，會(huì)戰(zhàn)職工都深有體會(huì)地說(shuō)，我們的會(huì)戰(zhàn)是靠‘兩論’起家的”。[1]646

三、未雨綢繆，自覺(jué)承擔(dān)起探索資源型城市轉(zhuǎn)型的歷史責(zé)任

作為資源型城市，大慶因油而生、因油而興、因油而榮，能否保持長(zhǎng)久繁榮和可持續(xù)發(fā)展，是大慶面臨的一個(gè)重大歷史課題。1992年，為應(yīng)對(duì)大慶作為資源型城市可持續(xù)發(fā)展挑戰(zhàn)，大慶明確提出要進(jìn)行“二次創(chuàng)業(yè)”；經(jīng)過(guò)20多年的發(fā)展建設(shè)，大慶“二次創(chuàng)業(yè)”取得了一定成就。大慶GDP中，油與非油經(jīng)濟(jì)比重發(fā)生了變化，非油經(jīng)濟(jì)有了一定的提升，標(biāo)志著大慶在破解資源型城市轉(zhuǎn)型的“世界難題”中邁出了可喜的步伐。[2]

此外，在新中國(guó)60周年“中國(guó)60個(gè)城市發(fā)展代表”中大慶排名第七。到現(xiàn)在，大慶已相繼獲得國(guó)家環(huán)保模范城、全國(guó)文明城、國(guó)家衛(wèi)生城等多項(xiàng)榮譽(yù)，這些都為推動(dòng)大慶現(xiàn)代化城市建設(shè)創(chuàng)造了基礎(chǔ)條件。

雖說(shuō)截至現(xiàn)在，大慶二次創(chuàng)業(yè)規(guī)定的部分指標(biāo)尚未完全實(shí)現(xiàn)，特別是接續(xù)產(chǎn)業(yè)群尚未形成強(qiáng)大生產(chǎn)能力。但值得欣喜的是，經(jīng)過(guò)近60年的發(fā)展建設(shè)，大慶產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷合理，城市綜合功能日趨完善。目前，大慶正處在一個(gè)新的重要的歷史機(jī)遇期，也到了一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。為此，要求我們必須以更高的城市發(fā)展理念謀劃大慶明天發(fā)展，積極探索具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化城市發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)大慶由資源城市向綜合城市的完美轉(zhuǎn)型。

目前，大慶已在石油開(kāi)采、石化加工、商貿(mào)流通、汽車(chē)制造、現(xiàn)代裝備等領(lǐng)域形成了一定產(chǎn)業(yè)規(guī)模，同時(shí)，在新材料、旅游、電子信息、服務(wù)外包、建筑安裝、新能源、文化創(chuàng)意、農(nóng)產(chǎn)品加工、現(xiàn)代物流、生物工程等領(lǐng)域取得了進(jìn)展。自2015年開(kāi)始，大慶市委市政府積極探索創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，在全國(guó)率先實(shí)踐市校融合推動(dòng)城市發(fā)展戰(zhàn)略，可以相信，隨著激發(fā)高校、科研機(jī)構(gòu)內(nèi)部潛力的相關(guān)政策不斷驅(qū)動(dòng)，大慶高校、科研機(jī)構(gòu)會(huì)迸發(fā)出巨大創(chuàng)新發(fā)展?jié)摿?，大慶明天的發(fā)展會(huì)更加美好。

四、秉承“三超”精神，自覺(jué)實(shí)現(xiàn)新的政治跨越

“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”是大慶精神的內(nèi)在品質(zhì)，而超越創(chuàng)新則是大慶精神的外在表現(xiàn)。因此，如果說(shuō)大慶精神的實(shí)質(zhì)是政治自覺(jué)的話，那么，超越創(chuàng)新則是大慶精神政治自覺(jué)的外在表現(xiàn)。而推動(dòng)大慶人不斷實(shí)現(xiàn)超越創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)力就在于大慶精神的內(nèi)在品質(zhì)“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”，因此，大慶精神的內(nèi)在品質(zhì)和外在表現(xiàn)是一個(gè)整體的兩個(gè)方面。

正是因?yàn)橛辛舜髴c精神“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”的內(nèi)在品質(zhì)，才激發(fā)了大慶人在不同的歷史時(shí)期，都能站在時(shí)代的制高點(diǎn)上，激發(fā)出巨大的精神動(dòng)力和創(chuàng)造潛力，實(shí)現(xiàn)了超越創(chuàng)新的輝煌業(yè)績(jī)。

大慶油田開(kāi)發(fā)建設(shè)初期，在各方面條件都不具備的情況下，以鐵人王進(jìn)喜為代表的大慶石油工人不等不靠，突破環(huán)境極限，激發(fā)自身潛能，摘掉了我國(guó)貧油帽子，實(shí)現(xiàn)了石油的自給。

上世紀(jì)80年代，隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)石油的需要進(jìn)一步加大。而此時(shí)，大慶油田已進(jìn)入到高含水、高滲透時(shí)期，石油開(kāi)采難度進(jìn)一步加大。雙重的壓力下，以新時(shí)期鐵人王啟民為代表的大慶油田的科技工作者沒(méi)有退縮，提出向科技要油的主張，響亮地提出了“超越權(quán)威、超越前人、超越自我”的“三個(gè)超越”精神[3]，攻克“三采”難題，實(shí)現(xiàn)了大慶油田原油的高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)。正因?yàn)槿绱耍?009年6月26日，胡錦濤總書(shū)記考察大慶油田時(shí)對(duì)“三個(gè)超越”精神給予高度評(píng)價(jià)，并指出：“大慶油田以往的輝煌，離不開(kāi)自主創(chuàng)新；大慶油田今后的可持續(xù)發(fā)展，同樣離不開(kāi)自主創(chuàng)新”。[4]

進(jìn)入新的世紀(jì)，大慶人清醒地看到，作為一個(gè)資源型城市，大慶今天的發(fā)展輝煌離不開(kāi)石油，然而，石油資源的不可再生性決定了大慶今后的輝煌不能僅僅依靠石油，由此催生了大慶人更為強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)、憂患意識(shí)和超越創(chuàng)新意識(shí)。目前，大慶人正全面貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記在參加十二屆全國(guó)人大四次會(huì)議黑龍江代表團(tuán)審議時(shí)的講話精神，為創(chuàng)建“百年油田”，實(shí)現(xiàn)大慶的轉(zhuǎn)型發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展而奮斗。

[1]余秋里.余秋里回憶錄[M].北京：解放軍出版社，1996.

[2]冀年勇，賈超時(shí).2011石油經(jīng)濟(jì)與非油經(jīng)濟(jì)比肩傲立[N].大慶日?qǐng)?bào)，2011-11-07.

[3]張文喜.超越權(quán)威，超越前人，超越自我[N].大慶日?qǐng)?bào)，2012-06-12.

[4]大慶社科聯(lián)課題組.關(guān)于“三個(gè)超越”精神的研究[J].大慶社會(huì)科學(xué)，2012，（1）.

〔責(zé)任編輯：李敬晶〕

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A

1002-2341（2016）03-0025-03

2016-05-15

黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“大慶精神‘走出去’策略研究”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：13B009

張文喜（1968-），男，山西太原人，副院長(zhǎng)，教授，博士，主要從事社會(huì)發(fā)展理論、大慶精神等研究。