簡談哲學社會科學的務實性與引領作用

衛(wèi)宇坤

（大慶市社會科學界聯(lián)合會，黑龍江 大慶 163002）

簡談哲學社會科學的務實性與引領作用

衛(wèi)宇坤

（大慶市社會科學界聯(lián)合會，黑龍江 大慶 163002）

從人的思想、精神、素質的塑造，到認識自然、改造自然科學方法的運用；從真理性理論對社會發(fā)展進步的引領，到社會制度、法律、文化等具體社會生活秩序的形成，哲學社會科學具有明顯的務實性和引領作用。深化對哲學社會科學務實性和引領作用的認識，有助于加快構建中國特色哲學社會科學。

哲學社會科學；務實性；引領作用

2016年5月17日，習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上講話，對哲學社會科學的重要性再次給予高度肯定，并就新形勢下加快構建中國特色哲學社會科學做出戰(zhàn)略部署。一方面，從與時俱進的意義講，對哲學社會科學的性質和作用，認識需要不斷深入，理論需要不斷升華，實踐需要不斷創(chuàng)新；另一方面，針對在一些人中現(xiàn)實存在的哲學社會科學“務虛”“無用”的錯誤認識，有必要對哲學社會科學的務實性和引領作用進行盡可能具體的、通俗的解釋和宣傳。這無論從宏觀上加快構建中國特色哲學社會科學，還是從微觀上切實克服實際工作中說重視其實不大理會的現(xiàn)象，都有很大的現(xiàn)實意義。

一、哲學社會科學的所有研究都是為了人、社會和國家的發(fā)展進步，都是務實的

習近平總書記在講話中指出：“哲學社會科學是人們認識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發(fā)展和社會進步的重要力量，其發(fā)展水平反映了一個民族的思維能力、精神品格、文明素質，體現(xiàn)了一個國家的綜合國力和國際競爭力。”

1.哲學社會科學指導人們樹立正確的思想觀念，是務實的

無論從經(jīng)濟角度看，人作為第一生產力決定著經(jīng)濟活動的數(shù)量和質量，還是從社會角度看，人作為社會發(fā)展主體決定著社會建設的方向和水平，每個人是否有正確的觀念非常重要，就是我們常說的人必須樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。很難想象，人們如果沒有正確的人生觀、世界觀和價值觀，如何參與正常的經(jīng)濟活動和社會建設，換句話說，扭曲的人生觀、世界觀和價值觀，必然給人們的行為帶來不利影響。歷史發(fā)展證明，越往前看，隨著人們的人生觀、世界觀和價值觀越淺陋或者越落后，當時的經(jīng)濟活動和社會建設水平也肯定越簡單、越低級；反之，隨著人們的人生觀、世界觀和價值觀樹立得越正確，當時的經(jīng)濟活動和社會建設水平也越先進、越高級。這個過程，就是哲學社會科學指導人們不斷樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀的過程。

2.哲學社會科學指導人們建立合理的社會生活秩序，是務實的

如同自然界有相對合理的秩序一樣，社會生活也必須有相對合理的秩序。后者不是自然發(fā)生、自然維持的，而是一個需要人們通過哲學社會科學研究不斷探索、不斷揚棄、不斷完善的過程。所謂相對合理的社會生活秩序，就是一定時期內保持相對穩(wěn)定的、人們必須依賴的體制機制、法律規(guī)范、道德倫理、文化民風等所有能夠保證人們正常生活的內容，都是需要哲學社會科學不斷研究、不斷確定的?？梢钥隙?，離開哲學社會科學，相對合理的社會生活秩序很難建立，社會肯定混亂一團。其實自從有人類社會開始，這個過程就開始了，只不過是原始和現(xiàn)代的區(qū)別，是一個孕育生成的過程罷了。一些普通民眾可能不懂什么是哲學社會科學，卻懂得很多現(xiàn)實的、樸素的、實在的道理，例如感覺貧富差距過大不合理，就會不滿意，就會提出看法或建議，要求發(fā)生某種改變。上升到哲學社會科學，就會研究利益分配制度的調整并付諸實踐，這就是哲學社會科學務實的結果。人類生存和發(fā)展實際上依靠兩大要素，一是物質生活資料，二是社會生活秩序，如同人的生存絕對離不開物質生活資料一樣，人的生存也絕對離不開社會生活資料。

3.哲學社會科學體現(xiàn)綜合國力中的“軟實力”，更是務實的

哲學社會科學體現(xiàn)國家的綜合國力，所謂綜合國力就是硬實力和軟實力的綜合。硬實力可以高度概括為人力、物力、財力水平，而軟實力則可以高度概括為哲學社會科學水平，即“一個民族的思維能力、精神品格、文明素質”等，當前特別明顯地體現(xiàn)在一個國家的研究能力和創(chuàng)新能力上。當人類進入現(xiàn)代社會，軟實力的重要性可以以一個具體人為例：相對于現(xiàn)代社會的落后時代，說一個人的實力就是人的力氣完全可以，而在現(xiàn)代社會，說一個人的實力就是人的力氣則遠遠不夠，智力和能力等因素甚至要占更大比重。綜合國力也是一樣，其中的軟實力不但重要，在今后的發(fā)展中甚至可能會占越來越大的比重。

二、哲學社會科學一直引領人類社會的發(fā)展與進步

習近平總書記在講話中指出：“人類社會每一次重大躍進，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學社會科學的知識變革和思想先導?！?/p>

1.哲學社會科學從理論上引領人類社會的發(fā)展與進步

一個人的行為靠思想引領，社會更是如此。而且這時已經(jīng)不是一般的、個別的、雜亂的想法，而是能夠形成思想體系的理論。當然，理論形成的過程充滿了矛盾和斗爭，而且只有最后被普遍認可的真理性理論，才能起到引領人類社會發(fā)展與進步的作用。這樣的理論，就被稱為哲學社會科學。馬克思主義是經(jīng)過反復思考和研究、反復斗爭和實踐的真理性理論，很多國家按照馬克思主義理論的引領一步步建設社會主義。毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想、科學發(fā)展觀、習近平系列重要講話是馬克思主義中國化的理論，正引領中國人民建設有中國特色的社會主義。中國改革開放幾十年的歷史也充分證明，改革開放所以能取得巨大的成功和成就，哲學社會科學發(fā)揮的引領作用始終不可或缺。

2.哲學社會科學從制度上引領人類社會的發(fā)展與進步

社會最首位的結構是制度，主要是經(jīng)濟制度和政治制度，像車頭一樣，決定著將把一個社會拉向哪里。制度的形成當然也是個長期的、復雜的過程，但縱觀歷史不難發(fā)現(xiàn)，制度的形成由于充滿了知識、思想和智慧碰撞，充滿了民族、社會和國家的較量，充滿了什么是正確發(fā)展、健康發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展及如何實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的探索，走了不知多少彎路，碰了多少次壁，最后才逐漸有了正確的、清晰的認識，因而更是哲學社會科學在其中發(fā)揮著重要的引領作用。中國社會可以說是經(jīng)過數(shù)千年的探索，現(xiàn)在終于明確建立中國特色社會主義制度，哲學社會科學發(fā)揮的引領作用始終不可或缺。

3.哲學社會科學從方法上引領人類社會的發(fā)展與進步

無論是改造自然還是改造社會，都離不開科學的方法。自然科學的發(fā)明創(chuàng)造離不開哲學社會科學方法，社會建設就更離不開。社會建設過程中隨時出現(xiàn)各種各樣的矛盾和問題，只有運用哲學社會科學方法才能及時發(fā)現(xiàn)、及時研究、及時提出對策、及時加以解決。為什么說“思維方式”極其重要，就因為沒有正確的思維方式，人們就干不成什么事情，甚至會犯重大的錯誤。人類在認識自然世界、改造自然世界的過程中，必須運用正確的思維方式，才能發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、創(chuàng)造豐富的物質成果，哲學社會科學發(fā)揮的引領作用不可或缺。

〔責任編輯：衛(wèi)宇坤〕

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1002-2341（2016）03-0007-02

2016－05－24

衛(wèi)宇坤（1954－），男，吉林榆樹人，副研究員，主要從事哲學社會科學管理及社會建設研究。