我國大學(xué)生道德責(zé)任意識的探析*

閆寧（湘潭大學(xué)，湖南湘潭411105）

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我國大學(xué)生道德責(zé)任意識的探析*

閆寧
（湘潭大學(xué)，湖南湘潭411105）

摘要：我國大學(xué)生的道德責(zé)任意識現(xiàn)狀卻不容樂觀，主要體現(xiàn)在：社會道德責(zé)任意識，淡化家庭道德責(zé)任意識淡漠，自我道德責(zé)任意識淡薄，生態(tài)道德責(zé)任意識缺失。要解決這些問題，培養(yǎng)大學(xué)生道德責(zé)任意識是關(guān)鍵。要培養(yǎng)大學(xué)生道德責(zé)任意識，我們既要發(fā)揮社會道德責(zé)任教育的基礎(chǔ)性作用；又要發(fā)揮學(xué)校道德責(zé)任教育的主陣地作用；還要發(fā)揮家庭道德責(zé)任教育的補充作用；最后要發(fā)揮大學(xué)生自身道德修養(yǎng)的關(guān)鍵作用。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；道德責(zé)任意識；現(xiàn)狀；途徑

Abstract:The situation of college students'moral responsibility consciousness is not optimistic in our country，which mainly reflects in such aspects as weak social moral responsibility consciousness，family moral responsibility consciousness and self moral responsibility consciousnessand lack of ecological moral responsibility consciousness.To solve these problems，the key is to cultivate college students'moral responsibility consciousness.To cultivate college students'moral responsibility consciousness，we should play the fundamental role of social moral responsibility education；the role of main position of school moral responsibility education；the role of supplement of family moral responsibility education；and finally，the key role of moral cultivation of college students themselves.

Keywords:college students；moral responsibility consciousness；the status quo；way

當(dāng)代大學(xué)生道德現(xiàn)狀和高校道德教育日益引起人們的普遍關(guān)注。一些大學(xué)生道德責(zé)任行為的失范，從根本上說，主要是大學(xué)生道德責(zé)任意識缺失與忽視的問題。道德責(zé)任意識，即承擔(dān)意識，是人們?yōu)樽约旱难孕兄鲃映袚?dān)相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)的自律意識。道德責(zé)任意識包括兩方面的內(nèi)容，其一是公民對自身在社會發(fā)展和自我發(fā)展中所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任“是什么”的明確認識和判斷；其二是公民對自身所應(yīng)承擔(dān)的道德責(zé)任的必然性和合理性，即“為什么”的深刻體會和認識。［1］

一、我國大學(xué)生道德責(zé)任意識現(xiàn)狀

大學(xué)生是富有理想和活力的青年群體，他們熱愛祖國、思想活躍、敢于創(chuàng)新、積極進取，肩負著將來建設(shè)國家重任。然而，部分大學(xué)生的“自我責(zé)任觀尚需引導(dǎo)，利他觀念較為缺乏，集體責(zé)任還處于他律階段，承擔(dān)社會責(zé)任的自覺性也有待培養(yǎng)和提升”。［2］其根本原因是我國當(dāng)代大學(xué)生道德責(zé)任意識的淡薄，主要表現(xiàn)在以下四個方面。

（一）社會道德責(zé)任意識淡化

隨著社會主義市場經(jīng)濟的不斷深化和發(fā)展，我國當(dāng)代大學(xué)生主體意識明顯增強，然而相當(dāng)一部分大學(xué)生社會責(zé)任意識并未因此而增強，反而呈現(xiàn)出社會責(zé)任意識淡化的傾向，社會價值取向存在偏差。其主要表現(xiàn)是：一是一味的強調(diào)個人理想、個人價值，缺乏社會共同理想、沒有遠大的抱負。二是，過分注重物質(zhì)利益、個人享受，缺乏精神追求。三是，對自己的學(xué)習(xí)不負責(zé)。四是，社會公德素養(yǎng)較差。

（二）家庭道德責(zé)任意識淡漠

家庭是社會的細胞，社會中的每個人作為子女，最根本的義務(wù)和最基本的道德品質(zhì)就是孝敬父母，但大部分學(xué)生并未意識到這一點。有些大學(xué)生“衣來伸手飯來張口”，很少幫助父母做家務(wù)，他們總是認為父母的關(guān)心和呵護是理所當(dāng)然的，因此他們在處理與父母的關(guān)系時常以自我為中心，只考慮自己，不顧及父母的用心和感受。

（三）自我道德責(zé)任意識淡薄

當(dāng)前大學(xué)生自我責(zé)任意識淡薄主要表現(xiàn)在以下兩方面：第一，對自己身體不負責(zé)，生命責(zé)任意識淡薄。第二，對自己情感不負責(zé)，戀愛道德責(zé)任意識缺失。

（四）生態(tài)道德責(zé)任意識缺失

大學(xué)生生態(tài)責(zé)任意識缺失主要表現(xiàn)在兩方面：第一，生態(tài)責(zé)任意識缺失。大學(xué)生對人與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系缺乏深刻得認識，不能正確判斷人與自然關(guān)系中的是非善惡，因此也未能認識到自己對自然界其他生命形式乃至整個自然界應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。第二，由于大學(xué)生生態(tài)責(zé)任意識缺失，導(dǎo)致其生態(tài)行為的失范。如校園一次性塑料袋、餐盒等白色垃圾隨處可見；校園內(nèi)“長流水”、“長明燈”等資源浪費現(xiàn)象十分普遍；隨意踐踏草地、摘花折枝甚至虐待小動物的現(xiàn)象仍然存在。這些都表明大學(xué)生整體生態(tài)責(zé)任意識狀況不容樂觀。

二、我國大學(xué)生道德責(zé)任意識培養(yǎng)的途徑

當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識薄弱的現(xiàn)狀應(yīng)引起全社會，尤其是高校的高度重視。要解決大學(xué)生道德責(zé)任意識淡薄的問題，必須采取正確的途徑和方法。我們可以從社會、學(xué)校、家庭、大學(xué)生自身等四個方面來開展道德責(zé)任教育，培養(yǎng)大學(xué)生的道德責(zé)任意識。

（一）發(fā)揮社會道德責(zé)任教育的基礎(chǔ)性作用

大學(xué)生這一青年群體不能脫離社會而存在，他們同樣受到社會這個“大環(huán)境”的影響。而大學(xué)生道德責(zé)任意識的形成又與社會環(huán)境的優(yōu)化息息相關(guān)。因此，在全社會開展道德責(zé)任教育對大學(xué)生道德責(zé)任意識的培養(yǎng)有重要意義，國家和社會應(yīng)大力宣傳優(yōu)良的道德風(fēng)尚并采取相應(yīng)的措施來保障其實施。首先，要在社會上創(chuàng)設(shè)良好的道德責(zé)任氛圍。一方面要大力宣傳優(yōu)良的道德風(fēng)尚、表彰道德典型，樹立負責(zé)人的榜樣；另一方面，還必須運用電視、報紙、廣播等各種傳媒對社會上的丑惡現(xiàn)象、不負責(zé)任的行為等加以批評和懲罰。其次，要建立和完善責(zé)任制度。社會要進行道德責(zé)任教育，必須有一套相應(yīng)的責(zé)任制度予以保障。再次，國家和社會要加強網(wǎng)絡(luò)陣地的監(jiān)管。培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任意識必須充分利用網(wǎng)絡(luò)，要讓網(wǎng)絡(luò)成為學(xué)生學(xué)習(xí)和成才的基地。

（二）發(fā)揮高校道德責(zé)任教育的主陣地作用

高校是大學(xué)生道德教育的主陣地，學(xué)校應(yīng)對學(xué)生的道德培養(yǎng)承擔(dān)著重要的責(zé)任。為此，高校應(yīng)采取以下途徑來加強對大學(xué)生道德責(zé)任意識的培養(yǎng)。

第一，充分發(fā)揮高?！暗掠n”的主渠道作用。增加大學(xué)生道德修養(yǎng)在課程安排中的比重，夯實道德責(zé)任教育的理論基礎(chǔ)。

第二，改變德育方法。突破傳統(tǒng)學(xué)校德育“重灌輸、輕實踐”的方式，充分肯定學(xué)生的主體性和學(xué)習(xí)的自主性。

第三，加強對大學(xué)生人格的培養(yǎng)。健康的心理是大學(xué)生人格健全的前提，因此大學(xué)生的心理健康教育不容忽視。高校應(yīng)開設(shè)《大學(xué)生心理健康教育》課程，加強對大學(xué)生心理健康知識的傳授，提升大學(xué)生的心理素質(zhì)。

第四，要發(fā)揮高校教師的榜樣示范作用。教師的言行潛移默化的影響著學(xué)生。教師要為人師表，率先垂范，明確自己在學(xué)校管理、學(xué)生成長中的責(zé)任。在責(zé)任教育中，教師要以身作則，做好榜樣，以自己高度責(zé)任心和負責(zé)的行為去引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心，使學(xué)生主動擔(dān)負起責(zé)任。

第五，鼓勵和組織學(xué)生積極參與社會道德實踐活動。社會道德實踐活動是道德責(zé)任意識形成的重要環(huán)節(jié)，它可以大大激發(fā)大學(xué)生的社會責(zé)任感，使大學(xué)生對自身的道德責(zé)任有明確的認識，并在內(nèi)心主動地接受，從而提高他們踐行自身道德責(zé)任的自覺性。因此學(xué)校應(yīng)該為學(xué)生提供更多的社會實踐機會，引導(dǎo)學(xué)生走出校園，深入社會。認真組織學(xué)生參加軍事訓(xùn)練、社會調(diào)查、生產(chǎn)勞動、志愿服務(wù)、科技發(fā)明、勤工助學(xué)等社會實踐活動，讓學(xué)生更好的接觸社會，了解國情民情，使他們在實踐中受教育、長才干、做貢獻，增強大學(xué)生的社會道德責(zé)任感。

（三）發(fā)揮家庭道德責(zé)任教育的補充作用

家庭是社會的基本單位，它對個體道德品德形成和發(fā)展有著很大的作用。對每個人而言，家庭是不可或缺的“情感之園”，可以說家庭是大學(xué)生家庭道德責(zé)任教育的起點。作為父母，應(yīng)該身體力行，給孩子樹立良好榜樣。首先，家庭成員應(yīng)該和睦相處，父母雙方要努力經(jīng)營好婚姻和家庭，為孩子的成長提供一個穩(wěn)定的環(huán)境；其次，要營造民主和諧的家庭氛圍，給孩子成長給予關(guān)愛和自由，有意識的讓子女參與家庭中的事，家庭大事民主決策，家務(wù)勞動分工合作等，使他們明確自己在家中的位置和應(yīng)盡的責(zé)任；再次，采取適當(dāng)?shù)慕逃绞?，家長應(yīng)該心平氣和的與子女進行有效的溝通和交流，而不能總是以“家長權(quán)威”，要求子女“必須怎樣”，在整個教育過程中要適時而教、適法而教、適態(tài)而教，對孩子進行正確指導(dǎo)，不僅關(guān)心孩子的成績，更多的去關(guān)心孩子人格、品質(zhì)的發(fā)展，讓孩子學(xué)會“做人”，勇于擔(dān)負自己的責(zé)任。［3］

（四）發(fā)揮大學(xué)生自身道德修養(yǎng)的關(guān)鍵作用

道德責(zé)任意識的培養(yǎng)是自律的過程，大學(xué)生自身則是道德責(zé)任意識形成的關(guān)鍵所在。良好道德責(zé)任行為的養(yǎng)成不僅要靠外界的影響，更重要的是自身的自覺性，道德教育亦是如此，其關(guān)鍵在于大學(xué)生的自我教育和自身道德修養(yǎng)。因此，作為一名優(yōu)秀的有道德責(zé)任感的當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)做到以下幾點：

首先，大學(xué)生應(yīng)學(xué)會選擇、學(xué)會負責(zé)。人們對于自己自主選擇和主動參與的活動，他們往往能努力完成，并承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。大學(xué)生正處于青年期，自主意識強，有足夠的選擇能力，但在復(fù)雜的社會中，他們面臨著多種不同的選擇。究竟該如何抉擇，大學(xué)生要全面的科學(xué)的考慮，因為選擇的過程實質(zhì)上是承擔(dān)責(zé)任的過程，責(zé)任包含在選擇之中。大學(xué)生雖有判斷和選擇的自由，但也有承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任的義務(wù)。因此，大學(xué)生在自主抉擇時，要學(xué)會對多種選擇進行比較分析，選擇最優(yōu)項，學(xué)會對自己的選擇負責(zé)，即學(xué)會主動、積極的為自己的行為承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。學(xué)會選擇、學(xué)會負責(zé)，是大學(xué)生道德責(zé)任意識養(yǎng)成的前提。

其次，大學(xué)生應(yīng)加強自身道德修養(yǎng)?？鬃诱f過“為仁由己，而由人乎哉”。意思是一個人道德境界的提高，道德責(zé)任意識的養(yǎng)成，主要不是靠“外煉”，而是靠“內(nèi)化”，即依靠自我的道德修養(yǎng)。加強自身道德修養(yǎng)，強調(diào)的是發(fā)揮人們在道德修養(yǎng)上的自覺能動性。

道德責(zé)任意識的培養(yǎng)教育是一個系統(tǒng)的工程，必須納入到社會的大體系中，建立和健全社會、學(xué)校、家庭和大學(xué)生自身的教育網(wǎng)絡(luò)體系。社會是道德責(zé)任教育的基礎(chǔ)，學(xué)校是道德責(zé)任教育的核心，家庭是道德責(zé)任教育的起點，大學(xué)生個體是道德責(zé)任教育的關(guān)鍵?？傊?，社會、學(xué)校、家庭以及大學(xué)生自我在道德責(zé)任意識培養(yǎng)過程中都起著非常重要的作用。因此，在大學(xué)生道德責(zé)任意識培養(yǎng)過程中，必須做到上述幾方面的協(xié)調(diào)一致，緊密配合，共同發(fā)揮其作用，只有這樣，才達到最佳的培養(yǎng)效果，從而培養(yǎng)出具有強烈道德責(zé)任意識的新一代大學(xué)生。

參考文獻

［1］高湘澤.道德責(zé)任意識建設(shè):現(xiàn)實語境中公民道德建設(shè)的一項突出任務(wù)［J］.道德與文明，2006（3）:35.

［2］王燕.論當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任觀及其培養(yǎng)［J］.江蘇高教，2008 （4）：97.

［3］袁紅林.大學(xué)生道德責(zé)任意識現(xiàn)狀及對策研究［D］.河北師范大學(xué)，2008.

中圖分類號：G641

文獻標(biāo)志碼：A

文章編號：2096-000X（2016）12-0219-02

*基金項目：湖南省研究生科研創(chuàng)新項目（編號：CX2015B192）