方言如何在微時(shí)代下存活

李冰潔　曹琨

摘 要：隨著以微博、微信為代表的微媒介的出現(xiàn)，快捷有效的微傳播迅速融入普通民眾的生活當(dāng)中，步入微時(shí)代，紛繁信息大量涌入，對(duì)于地方方言的傳播與發(fā)展，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。在微時(shí)代下，既要正確認(rèn)知方言傳承面臨的危機(jī)和方言傳承的重要意義，又要采用合理的方式，促進(jìn)方言的傳播與發(fā)展。對(duì)于嘉善方言而言，立足傳統(tǒng)又不失便捷的方言圖書角、落到實(shí)處的方言微課堂和充分借助微傳播的方言微平臺(tái)，都是促進(jìn)方言發(fā)展的有效措施。運(yùn)用好這些措施并不斷改進(jìn)，有利于促進(jìn)嘉善方言的傳承和發(fā)展，并逐步惠及到其他地區(qū)。

關(guān)鍵詞：微時(shí)代；嘉善；方言；發(fā)展

一、微時(shí)代下，方言傳承面臨危機(jī)

嘉善歷史悠久，文化繁榮，在不斷地發(fā)展過程中，逐漸形成了具有鮮明特色的地方方言，并成為浙北吳語的典型代表之一。然而隨著時(shí)代的變遷，吳方言的造詞功能嚴(yán)重衰退，使用范圍逐漸減小?，F(xiàn)階段，嘉善方言的發(fā)展局面并不樂觀，傳承和保護(hù)工作急需進(jìn)一步加強(qiáng)。

嘉善方言逐漸消逝的原因如下：

一是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和普通話的推廣，方言的公共活動(dòng)空間日漸縮小?！秶彝ㄓ谜Z言文字法》明確規(guī)定，政府機(jī)關(guān)、新聞媒體、公共服務(wù)行業(yè)和學(xué)校要推廣使用普通話。推廣普通話作為一項(xiàng)法定國策，對(duì)于促進(jìn)人員交流、消除語言隔閡、加強(qiáng)社會(huì)交往，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)快速發(fā)展的必然要求。但與此同時(shí)，普通話的推廣使得方言的公共活動(dòng)空間日漸縮小，嘉善方言的使用頻率不斷降低，方言本身所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化也漸漸不被人關(guān)注。

二是人口流動(dòng)不斷增強(qiáng)，外來人口擴(kuò)展了講普通話的人群。截至2013年，嘉善本地人口38萬、外來人口30多萬，外來人口要與本地人實(shí)現(xiàn)有效溝通，只能講普通話，這就使得越來越多的人在講普通話。

三是方言使用者老齡化，方言傳承人缺乏?，F(xiàn)在許多家庭內(nèi)部慣用普通話。孩子上了幼兒園之后就開始學(xué)說普通話，回到家后與家長交流也用普通話；家長方言保護(hù)意識(shí)較弱，不注意教孩子學(xué)說方言，使得會(huì)講本地方言的孩子越來越少。方言使用者日趨老齡化，方言傳承人缺乏，這使得方言的傳承與發(fā)展顯得后勁不足。

漸漸消失的方言碰撞上新興的微時(shí)代，如何在夾縫中存活并傳承下去這是一個(gè)任重而道遠(yuǎn)的過程。微博、微信等各種微平臺(tái)的發(fā)展和推廣，讓我們的生活日趨便捷。然而，這種“便捷”何嘗不是一把雙刃劍？在普通話的廣泛推廣，新媒體的不斷沖擊下，嘉善方言作為吳語系的典型代表，也愈加變得珍稀。不少的本地學(xué)生已經(jīng)到了能聽懂一點(diǎn)卻不知道具體怎么說的程度。而微時(shí)代的到來，更加速了方言的消逝，越來越多的人淹沒在虛擬的微空間中變得寡言少語，讓本就已經(jīng)被普通話稀釋的片段式方言更加支離破碎轉(zhuǎn)瞬即忘。方言在微時(shí)代下尋找正確的發(fā)展方式，具有重要的意義。

二、微時(shí)代下，保護(hù)嘉善方言的意義

“方言是歷史現(xiàn)象，它是歷史上形成的，……方言又是文化現(xiàn)象， 作為地域文化的表現(xiàn)形式，方言反映的地域文化是全方位的，也是常年不懈的。透過方言事實(shí)，我們可以把地域文化看得更真切。”[1]155嘉善方言是杭嘉湖地區(qū)重要的地域方言之一， 它本身就是一種重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)， 它忠實(shí)地反映著嘉善的歷史與豐富的地域文化。

保護(hù)嘉善方言，可以增加本地居民對(duì)地方文化的認(rèn)可度，形成更加和諧友善的地方文化氛圍。以嘉善田歌為例，嘉善田歌作為我國一種原生態(tài)歌唱藝術(shù)和一項(xiàng)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也面臨自然界 “物種銳減瀕?！钡目简?yàn)。在一份關(guān)于嘉善田歌認(rèn)知度調(diào)查報(bào)告中顯示，在當(dāng)?shù)仉m被 80%受訪者所知，但只有不足4%會(huì)唱[2]。這種帶有吳地水鄉(xiāng)獨(dú)特音韻的民歌，和當(dāng)?shù)胤窖缘陌l(fā)展也是互相促進(jìn)的，保護(hù)嘉善方言，既要借助地方民俗文化，最后，亦要回歸地方文化，促進(jìn)地方文化的和諧發(fā)展。

關(guān)注方言文化，不僅是世界多元化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，同樣也是人們?cè)谑澜缵呁拇蟊尘跋?，開始注重個(gè)性解放的表現(xiàn)。在這樣的社會(huì)條件下，人們對(duì)于自己從小生活的故土文化進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)與定位，而借助微時(shí)代的特點(diǎn)，合理地保留方言文化的精華部分，對(duì)方言及方言文化進(jìn)行繼承、反思、挖掘、創(chuàng)新等手段，對(duì)方言文化進(jìn)行大量的宣傳，最終會(huì)有利于全國方言文化的再次崛起和百花齊放。

三、微時(shí)代對(duì)保護(hù)嘉善方言的助益

微時(shí)代的到來以微媒體的誕生為表征與標(biāo)志，微媒體是以微博、微信等新興平臺(tái)為傳播媒介代表，在傳播上具有移動(dòng)化、社交化、跨平臺(tái)、流動(dòng)、瞬時(shí)性等微傳播的基本特征。在微媒體的助力下，越來越多的傳播內(nèi)容快速進(jìn)入普通民眾的視野，微內(nèi)容以多種形式出現(xiàn)和活躍在人們的日常生活中，“互聯(lián)網(wǎng)用戶所生產(chǎn)的任何數(shù)據(jù)，都可以被稱作微內(nèi)容。比如博客中的一篇網(wǎng)志、論壇中的短文、新聞跟帖、即時(shí)通信中的對(duì)話、電子郵件的內(nèi)容、手機(jī)短信傳播的信息、播客中的一段視頻、一則讀者評(píng)價(jià)、wiki中一個(gè)條目的修改、個(gè)人網(wǎng)頁上的一張照片或一個(gè)收藏的網(wǎng)址等，小到一句話，大到幾百字，音頻及視頻文件，甚至瀏覽者的每一次支持或反對(duì)的點(diǎn)擊，都是微內(nèi)容?！盵3]，融入微時(shí)代，借助微媒體，將方言文化制作成精準(zhǔn)短小的微內(nèi)容進(jìn)行傳播，有助于將保護(hù)和發(fā)展方言滲透到生活的點(diǎn)滴當(dāng)中。

四、微時(shí)代下，保護(hù)嘉善方言的措施

（一）方言圖書角

方言通過口耳相傳的方式容易變音，遺漏，缺失，把方言轉(zhuǎn)換成圖書、資料、音頻等，以更具形象性的視覺和聽覺出現(xiàn)在嘉善人的生活中耳濡目染，形成一種方言氛圍不失為一種有效的方式。

2011 年，浙江省檔案局啟動(dòng)了一項(xiàng)特色檔案文化建設(shè)項(xiàng)目，這便是“浙江方言音檔”，該項(xiàng)目將現(xiàn)階段浙江各地的老派方言作為建檔資源，有計(jì)劃地在全省展開調(diào)研和建檔工作。用真人發(fā)音并配以文本的方法保存了本地方言[4]。如何讓這一份極具價(jià)值的檔案資料惠及更多的人，如何讓這份檔案中成篇的自然語料被更多的人所熟知，方言圖書角的建設(shè)顯得極有意義。

在當(dāng)?shù)卣闹С窒拢谝恍┕部臻g開設(shè)方言圖書角。圖書角所收集的書以簡(jiǎn)小實(shí)用、通俗易懂為主要特點(diǎn)，涉及嘉善方言發(fā)音的學(xué)習(xí)、嘉善方言趣味故事、嘉善傳統(tǒng)文化故事等等。同時(shí)，在有條件的地方，可以在圖書角設(shè)置音頻、視頻播放平臺(tái)，鼓勵(lì)附近的居民前來借書、觀看節(jié)目、做小游戲，讓大家都能感知到其實(shí)方言一直在身邊。

（二）方言微課堂

保護(hù)和傳承方言，不能僅停留在數(shù)據(jù)層面，如果僅僅是把即將消失的方言用音像資料保存，所產(chǎn)生的受益面積是有限的，只有創(chuàng)新地運(yùn)用這些音像資料，將“死檔案”變成“活資料”，才能更好地為社會(huì)所用，為人民群眾所用。

研究表明，人在幼兒時(shí)期對(duì)語言非常敏感，是學(xué)習(xí)語言的最佳時(shí)期，給幼兒創(chuàng)設(shè)什么樣的語言環(huán)境，幼兒就能學(xué)會(huì)什么樣的語言。因此，在幼兒園開展形式多樣的方言教學(xué)活動(dòng)，可以有效地保護(hù)和傳承嘉善方言。

值得一提的是，方言微課堂不僅僅在幼兒教學(xué)中產(chǎn)生明顯的效果，而且隨著方言微課堂進(jìn)社區(qū)，在居委會(huì)的協(xié)助下，讓更多的人接觸到方言文化，讓濃郁的地方氛圍彌漫在嘉善小城，讓傳承方言文化真真切切地落到實(shí)處。

（三）方言微平臺(tái)

微時(shí)代下，人們的生活節(jié)奏加快，每天有大量的訊息涌入，讓方言滲透入人們的生活當(dāng)中，引起普通民眾的關(guān)注，離不開對(duì)微平臺(tái)的借助。

通過嘉善地區(qū)的微信公眾號(hào)和用戶進(jìn)行互動(dòng)，既可以集思廣益，募集一些發(fā)生在身邊的方言趣味故事，也可以增加用戶閱讀方言微知識(shí)的興趣。在內(nèi)容的推送上，要做好認(rèn)真的篩選，保證傳播內(nèi)容的準(zhǔn)確性、趣味性和經(jīng)典性，讓關(guān)注者真正受益。

微時(shí)代下，傳播雖有快捷及時(shí)之便，但與此同時(shí)，傳播信息碎片化，一些信息不易被讀者關(guān)注，方言信息要在繽紛多彩的信息內(nèi)容中脫穎而出，除了前期要進(jìn)行廣泛的宣傳，還要在方言微平臺(tái)的版面設(shè)計(jì)上多下功夫，既要富含趣味性，又要突出閱讀重點(diǎn)，使得讀者能及時(shí)有效的獲取方言知識(shí)。

五、方言推廣中面臨的困難和解決方案

（一）方言圖書角日趨數(shù)字化

試行階段的方言圖書角所能提供的圖書種類和數(shù)量都很有限，而瀏覽借閱的人數(shù)比較多。面對(duì)這種境況，一是要及時(shí)做好登記工作，合理規(guī)定借閱時(shí)間，盡可能讓更多的人都能接觸到這些圖書，更好地了解嘉善方言的完整面貌。二是要在有更多的人關(guān)注嘉善方言，有足夠的技術(shù)支持后，將方言圖書角向數(shù)字化方向發(fā)展。紙質(zhì)圖書轉(zhuǎn)變成電子文檔，普通民眾通過網(wǎng)絡(luò)下載便能接觸相關(guān)讀物。這將推動(dòng)方言的傳播范圍，擴(kuò)大方言的了解人群，有利于人們以后在休閑娛樂的個(gè)人空間中，可以使用方言進(jìn)行親切的交流。

（二）方言微課堂小步邁進(jìn)、逐漸推廣

方言微課堂可以寓教于樂地讓受學(xué)者了解方言文化，學(xué)習(xí)方言發(fā)音。但是就目前而言，在嘉善地區(qū)推廣方言微課堂，依然頗具難度。首先是專業(yè)方言語言發(fā)音人有限，能夠進(jìn)行授課的方言教師群體還需培養(yǎng)，其次是方言微課堂的開展時(shí)間固定，且由于涉及互動(dòng)環(huán)節(jié)，想要有效地完成教學(xué)活動(dòng)，往往是小班化模式展開，如此一來，每次的受益者都是有限的。盡管方言微課堂的推廣在當(dāng)下還具有難度，但不能否認(rèn)，通過方言微課堂的學(xué)習(xí)，能幫助外來人口快速準(zhǔn)確地掌握嘉善方言的基本生活用語，能讓他們更好地融入嘉善生活。方言微課堂在幼兒園的展開，也讓嘉善方言的傳承后繼有人。同時(shí)，方言微課堂中的趣味故事和互動(dòng)游戲，也能引起會(huì)嘉善方言人的共鳴，增加大家對(duì)方言的喜愛。方言微課堂的發(fā)展需要不急不躁，小步邁進(jìn)。

（三）方言微平臺(tái)的長久運(yùn)營

通過微平臺(tái)來發(fā)送關(guān)于嘉善方言的相關(guān)信息，具有高效率、傳播廣的優(yōu)勢(shì)，但是現(xiàn)階段，嘉善方言訊息的推廣是借助地方微信公眾號(hào)進(jìn)行傳播，雖然也能及時(shí)地讓普通民眾了解關(guān)于嘉善方言的相關(guān)信息，但是難免碎片化，部分信息還沒有進(jìn)行合理的分類，方言文化在微平臺(tái)上進(jìn)行推廣，還沒能形成完整的體系。

只有在不斷的實(shí)踐和推廣中，才能進(jìn)一步合理安排各個(gè)方言推送板塊，逐步形成以方言微故事、方言小知識(shí)、方言趣味笑話為主要內(nèi)容的方言推廣平臺(tái)。在推廣閱讀和游戲互動(dòng)的同時(shí)，增加用戶閱讀方言知識(shí)的興趣。在用戶關(guān)注度形成一定規(guī)模后，可以借助游戲互動(dòng)環(huán)節(jié)形成方言微公益，用戶參加游戲和進(jìn)行閱讀都會(huì)為方言保護(hù)事業(yè)獻(xiàn)上一份愛心。如此一來，方言微平臺(tái)不僅僅是一個(gè)方言信息傳播站，更是為方言保護(hù)與發(fā)展提供相應(yīng)支持的行軍庫。

微傳播的核心特征是“微”，與大眾傳播相比較，微傳播內(nèi)容更精確，傳播方式更簡(jiǎn)便，傳播對(duì)象更精準(zhǔn)，其“本質(zhì)是以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)的口碑傳播，最大的優(yōu)點(diǎn)是可以直接面對(duì)用戶?！盵5]，立足微時(shí)代，借助微傳播，不管是尋找傳統(tǒng)和新時(shí)代接口的方言圖書角，還是將微理念落到實(shí)處的方言微課堂和將微傳播有效運(yùn)用的方言微平臺(tái)，都對(duì)嘉善方言的保護(hù)與發(fā)展起到了一定的促進(jìn)作用。在保護(hù)和發(fā)展地方方言，傳承地方文化的道路上，我們還需不斷探索，力求進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

[1]李如龍.漢語方言學(xué)[M].北京： 高等教育出版社，2001.

[2]楊浙東，戴加平，聶幼犁.以 《嘉善田歌》 看中學(xué)歷史研究性學(xué)習(xí)[J].歷史教學(xué)， 2003（12）.

[3]張東.互聯(lián)網(wǎng)微內(nèi)容對(duì)我國社會(huì)轉(zhuǎn)型的作用與影響研究[J].出版發(fā)行研究，2010（1）.

[4]徐越.“浙江方言音檔”的構(gòu)建及預(yù)期價(jià)值[J].浙江檔案，2012（1）.

[5]覃文釗.微傳播時(shí)代[J].市場(chǎng)觀察，2011（1）.