科學(xué)發(fā)展帶來的荒誕人類

曾婷

摘 要：文本世界理論所提供的各個(gè)世界層次解釋了讀者和處于“分裂的語(yǔ)篇世界”的作者如何進(jìn)行有效的交流。運(yùn)用該理論分析庫(kù)爾特·馮內(nèi)古特《貓的搖籃》中的科學(xué)家費(fèi)利克斯·霍尼克爾及其子女這些人物的構(gòu)建，可以解釋讀者在閱讀時(shí)如何構(gòu)建文本世界和各種亞世界，從而解讀出作者對(duì)畸形的科學(xué)發(fā)展的批判，以及對(duì)受科學(xué)所控制的荒誕人類的同情。

關(guān)鍵詞：荒誕人類；文本世界理論；《貓的搖籃》

《貓的搖籃》是一部典型的馮內(nèi)古特小說，正如Peter Reed所言：“《貓的搖籃》是一部幾乎展現(xiàn)了馮內(nèi)古特所有的寫作技巧、態(tài)度和主題的小說。”（1972：119）迄今為止，諸多國(guó)內(nèi)外學(xué)者已從不同的視角研究過這部作品。例如，國(guó)外學(xué)者Vincent Marino從黑色幽默的角度解讀科學(xué)發(fā)展的弊端。Katie Elizabeth Robinson從技術(shù)革命的角度闡釋作者對(duì)當(dāng)今的環(huán)境問題提出警示。國(guó)內(nèi)學(xué)者梁慶峰通過文學(xué)人類學(xué)中的敘事治療理論指出文學(xué)敘事可緩解人類的精神創(chuàng)傷。彭娜娜從科學(xué)和宗教的宏觀敘事這一視角闡釋了馮內(nèi)古特對(duì)科學(xué)與宗教的看法。但幾乎無(wú)人從文本世界理論這一角度對(duì)其進(jìn)行研究，本文嘗試應(yīng)用文本世界理論對(duì)《貓的搖籃》進(jìn)行分析，闡釋讀者在閱讀時(shí)如何構(gòu)建文本世界和各種世界，從而理解作者對(duì)畸形的科學(xué)發(fā)展的批判，以及對(duì)受科學(xué)所控制的荒誕人類的同情。

《貓的搖籃》向讀者展現(xiàn)了一個(gè)被畸形發(fā)展的科學(xué)技術(shù)控制的世界。在這個(gè)世界中，備受迫害的是科學(xué)家費(fèi)利克斯及其三個(gè)子女。受科學(xué)信仰的控制，費(fèi)利克斯是位沒有任何感情，把一切當(dāng)作游戲?qū)Υ皦目茖W(xué)家”。他專注于科學(xué)研究，發(fā)明了毀滅世界的武器“九號(hào)冰”。他對(duì)任何人都很冷淡，甚至對(duì)自己的三個(gè)孩子也是如此。因此，三個(gè)孩子變得性格怪異，情感殘缺。

文本世界理論對(duì)文學(xué)作品具有強(qiáng)大的解釋力。Werth把文本世界理論劃分為三種世界：語(yǔ)篇世界（discourse world），文本世界（text world）和亞世界（sub-world）。語(yǔ)篇世界是最高層面，指“言語(yǔ)事件的情景語(yǔ)境”（1999： 83），在文學(xué)作品中，即作者和讀者所處的世界，包括交際情景中被參與者直接感知的物理環(huán)境和參與者理解言語(yǔ)事件所需要的經(jīng)驗(yàn)、記憶和相關(guān)知識(shí)等因素。這些經(jīng)驗(yàn)，記憶和相關(guān)知識(shí)由文本驅(qū)動(dòng)。文本世界指“語(yǔ)篇描述的事態(tài)”（同上：87）。隨著文本世界在語(yǔ)篇中的建立和發(fā)展，許多不同的世界就會(huì)在時(shí)空維度上偏離原來的文本世界而建立各種亞世界。Werth把亞世界分為三種：指示亞世界（deictic sub-world）、態(tài)度亞世界（attitudinal sub-world）和認(rèn)知亞世界（epistemic sub-world）（同上：216）。

一、語(yǔ)篇世界

在文學(xué)語(yǔ)篇中，語(yǔ)篇世界的參與者是作者與讀者，他們分別是文本的創(chuàng)作者和接收者。語(yǔ)篇世界的因素包含參與者的信仰、知識(shí)、記憶、希望，夢(mèng)想和想象等信息。然而，在分析語(yǔ)篇時(shí)，這些信息因人而異，從而對(duì)文學(xué)語(yǔ)篇有不同的理解。本文選出馮內(nèi)古特個(gè)人對(duì)科學(xué)的看法與態(tài)度，以及影響這部作品創(chuàng)作的經(jīng)歷，旨在解釋讀者如何和作者走進(jìn)同一文本世界，理解作者批判的主題：科學(xué)發(fā)展帶來的荒誕人類。

生于信仰科學(xué)的家庭中，馮內(nèi)古特早期曾認(rèn)為科學(xué)能使人受到尊重，也能推動(dòng)世界文明的進(jìn)步，他甚至稱科學(xué)是他們家族的唯一信仰。他尊重科學(xué)并且崇尚那些能力非凡的科學(xué)家們。他們“總是在大腦里做著實(shí)驗(yàn)。就算沒有實(shí)驗(yàn)器材……他們?nèi)匀辉诖竽X里嘗試并且思考那些永遠(yuǎn)都不能被展示出來的實(shí)驗(yàn)。”（Abadi-Nagy， 1996：20）然而，在二戰(zhàn)、朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)和冷戰(zhàn)等事件之后，他深切地體會(huì)到畸形發(fā)展的科學(xué)威脅著人類的生存，尤其是那些被用于軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的科學(xué)，成為了人類災(zāi)難之源。因此，他嚴(yán)厲批判畸形發(fā)展的科學(xué)，企圖喚醒人們，偏離人道發(fā)展的科學(xué)，最終會(huì)給人類帶來災(zāi)難。戰(zhàn)后，他在通用電氣公司實(shí)驗(yàn)室工作的經(jīng)歷，對(duì)這部作品的創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。通用電氣公司先進(jìn)的技術(shù)讓他感到惶恐，這里的科學(xué)家宣稱自己是簡(jiǎn)單的真理，一種“永遠(yuǎn)不會(huì)給人類帶來傷害的真理。”（Davis，2001：153），他們熱衷于疑難問題，沉浸在自己的研究中，似乎從不考慮他們發(fā)明的產(chǎn)品會(huì)以何種方式用于何種目的。他們是小說中費(fèi)利克斯的原型，不具有任何道德意識(shí)，完全沉浸在自己的世界中發(fā)展科學(xué)，制造高科技技術(shù)。

在解讀和自己時(shí)空上、文化上相隔很遠(yuǎn)的作者提供的信息時(shí)，讀者會(huì)參照自己頭腦中與信息相關(guān)的知識(shí)。了解過作者對(duì)科學(xué)的看法和在通用電氣公司這段工作經(jīng)歷的讀者，在閱讀小說語(yǔ)篇時(shí)，他們頭腦里有關(guān)馮內(nèi)古特的這些背景知識(shí)就會(huì)被相關(guān)的語(yǔ)篇激活，從而解讀出作者表達(dá)的科學(xué)發(fā)展帶來的荒誕人類這一主題。

二、文本世界與亞世界

在解讀語(yǔ)篇的過程中，讀者會(huì)在頭腦中根據(jù)語(yǔ)篇信息建立一個(gè)文本世界。隨著文本世界的建立和發(fā)展，語(yǔ)篇定義出的空間會(huì)在原有的時(shí)空維度上發(fā)生變化，從而產(chǎn)生各種亞世界。世界由時(shí)間、地點(diǎn)、人物和物體構(gòu)成。這部分將分析文本世界與Werth提出的三種亞世界的建立，以及這些世界如何驅(qū)動(dòng)和挑戰(zhàn)讀者頭腦中的認(rèn)知圖式，從而解讀出畸形發(fā)展的科學(xué)帶來的荒誕人類：缺乏感情、道德與責(zé)任的科學(xué)家費(fèi)利克斯，孤獨(dú)、不幸的家庭主婦安吉拉和信仰科學(xué)、冷漠自私的弗蘭克。

（一）缺乏感情、道德與責(zé)任的科學(xué)家

小說第6章的文本世界描述的是費(fèi)利克斯的小兒子牛頓給敘述者的回信。該文本世界中人物是牛頓，時(shí)間是敘述者收到信的第二天，物體是信，地點(diǎn)未提及。隨著這封信所寫內(nèi)容的展開，敘述者會(huì)隨著牛頓進(jìn)入各種亞世界，這些亞世界展示了荒謬怪誕的科學(xué)家費(fèi)利克斯，他對(duì)任何人都很冷淡，甚至對(duì)妻兒也沒有一絲感情。例如，在牛頓的態(tài)度亞世界里，他對(duì)父親的評(píng)價(jià)是：“Maybe I did hurt him， but I dont think I could have hurt him much. He was one of the best-protected human being who ever lived. People couldnt get at him because he just wasnt interested in people.”（22）敘述者在這個(gè)亞世界里看到了缺乏情感的費(fèi)利克斯，他對(duì)任何人都不感興趣。接著，在牛頓回憶關(guān)于母親的指示亞世界中，又展現(xiàn)了父親這位偉大的科學(xué)家的冷漠至極，他不記得任何關(guān)于母親的事情?！癐 remember one time， about a year before he died， I tried to get him to tell me something about my mother. He couldnt remember anything about her.”（22）

這些亞世界讓敘述者體會(huì)到霍尼克爾的怪異性格，冷漠、缺乏感情，時(shí)常做出荒唐的讓人啞然失笑的事情；他無(wú)視身邊家人的存在，沒有給予妻兒正常的關(guān)心，沒有承擔(dān)作為丈夫和父親應(yīng)盡的責(zé)任。這樣一位丈夫與父親與讀者頭腦圖式中的丈夫與父親是截然不同的。讀者頭腦圖式中的丈夫與父親富有責(zé)任心，非常疼愛妻兒。牛頓的這些回憶破壞了讀者關(guān)于父親與丈夫的圖式，Stockwell指出解讀圖式破壞（schema disruption）的方法有兩種：補(bǔ)充圖式（schema adding）和圖式修正（schema refreshment）（2002： 79）。在讀到這段關(guān)于費(fèi)利克斯的描寫時(shí)，讀者需要修正關(guān)于父親與丈夫的圖式。

作為一名科學(xué)家，費(fèi)利克斯缺乏責(zé)任與道德在牛頓的回憶亞世界和文本世界中都有體現(xiàn)。例如，小說第5章牛頓在寫給敘述者的信中回憶原子彈投入廣島那天，“I remember I was playing on the living-room carpet outside my fathers study door in Ilium， New York....He was wearing pajamas and a bathrobe. He was smoking a cigar. He was playing with a loop of string. ” （18） “remember”將敘述者帶入指示亞世界，這個(gè)亞世界里，父親悠閑地在書房里玩著貓的搖籃的游戲，似乎暗示著他根本不關(guān)心原子彈的爆炸。了解原子彈投入廣島歷史事件的讀者，在讀到此處時(shí)，讀者頭腦中相關(guān)的知識(shí)被驅(qū)動(dòng)，這些知識(shí)幾乎是原子彈爆炸帶來的各種可怕的后果。因此，他們頭腦中的認(rèn)知圖式與上述亞世界中費(fèi)利克斯的舉止形成鮮明的對(duì)比，從而讀者解讀出這位科學(xué)家毫無(wú)道德與責(zé)任感，在原子彈給廣島人們?cè)斐蓢?yán)重災(zāi)難的那一刻，他卻玩著幼稚的游戲。

（二）孤獨(dú)、不幸的家庭主婦安吉拉

小說中有大量的微型亞世界體現(xiàn)了安吉拉的孤獨(dú)與不幸。例如，馬爾文·布里德回憶關(guān)于安吉拉時(shí)說，“That man， whos so famous for having a great mind， he pulled that girl out of high school in her sophomore year so he could go on having some woman take care of him. ”（65）在該亞世界中，費(fèi)利克斯強(qiáng)迫中學(xué)二年級(jí)的安吉拉退學(xué)以便在家照顧他。又如，小說第6章牛頓的回憶亞世界：“She had been the real head of the family since she was sixteen，...I can remember cold mornings when Frank， Father， and I would be all in a line in the front hall， and Angela would be bundling us up，treating us exactly the same.”（23）在此亞世界里，十六歲的安吉拉成為了家庭主婦，全心全意照顧著父親、弗蘭克和牛頓。這些描寫驅(qū)使讀者修正關(guān)于一位十六歲少女的圖式。十六歲本應(yīng)該是少女的花季，可以享受這個(gè)年齡階段各種美好的事情。

根據(jù)小說的描述，我們知道在沒有成為家庭主婦之前，安吉拉擁有正常女生應(yīng)有的快樂。例如，小說第53章中，當(dāng)安吉拉在前往圣洛倫佐的飛機(jī)上遇到敘述者并展示照片給敘述者看時(shí)，“She showed me an adolescent girl six feet tall. She was holding a clarinet in a picture， wearing the marching uniform of the Ilium High School band. ... She was smiling with shy good cheer.” （100） 文本世界理論認(rèn)為，指示亞世界可出現(xiàn)在人物看到的任何場(chǎng)景中（any view onto another scene）（ Stockwell， 2002 ：140）。安吉拉這張中學(xué)樂隊(duì)的照片使文本世界中嵌入一個(gè)亞世界。在該亞世界里，安吉拉和“前進(jìn)的百人樂隊(duì)”的隊(duì)員們和諧地相處，一起歡快地練習(xí)單簧管。這個(gè)亞世界中快樂的安吉拉與稱為家庭主婦的她形成了鮮明地對(duì)比，讀者感受到安吉拉的不幸，本可以一直吹奏著自己喜歡的單簧管，可信仰科學(xué)的父親卻強(qiáng)迫她退學(xué)在家，照顧著身體健康而精神殘缺的他和兩個(gè)弟弟。同時(shí)，讀者從敘述者的描述中感受到他對(duì)安吉拉的同情。

小說中的亞世界表明安吉拉是科學(xué)的產(chǎn)物?；伟l(fā)展的科學(xué)造就了一位不幸的少女，具有毀滅人類能力的科學(xué)產(chǎn)品“九號(hào)冰”造成了一位獨(dú)孤的女性。例如，在馬爾文·布里德回憶亞世界中，“All she had going for her was the clarinet shed played in the Ilium High School band， the Marching Hundred...Every so often at night shed lock herself in her room and shed play records， and shed play along with the records on her clarinet. ”（66） “often”使讀者進(jìn)入一個(gè)亞世界，這個(gè)亞世界里，孤獨(dú)的安吉拉把反鎖在房間，吹奏著自己唯一感興趣的單簧管以緩解孤獨(dú)。同樣，牛頓的回憶亞世界展現(xiàn)了安吉拉不幸的婚姻， “Her husband is mean as hell to her，...He hardly ever comes home---and when he does， hes drunk and generally covered with lipstick.”（148），在該亞世界中，安吉拉的丈夫?yàn)榱说玫健熬盘?hào)冰”而與她結(jié)婚，得到“九號(hào)冰”后，他無(wú)視安吉拉的存在，經(jīng)常徹夜未歸使得安吉拉自己獨(dú)守空房。由此可見，安吉拉和丈夫只是名義上夫妻，這種虛假的婚姻生活更加重了安吉拉的孤獨(dú)感。

（三）信仰科學(xué)、冷漠自私的弗蘭克

小說中的文本世界和各種亞世界體現(xiàn)弗蘭克也是科學(xué)的產(chǎn)物。他和他父親一樣冷漠，他信仰科學(xué)，腦子里總是想著實(shí)驗(yàn)；他冷漠自私，利用“九號(hào)冰”換取了“圣洛倫佐共和國(guó)科學(xué)與進(jìn)步部部長(zhǎng)”這個(gè)職位。例如，在牛頓的回憶亞世界中，他受到科學(xué)的控制，總是在做試驗(yàn)。 “Thats what Frank always used to say when people asked him what he thought he was doing. He always said， ‘Experimenting. ”（23）又如，小說第124章，敘述者構(gòu)建了一個(gè)有關(guān)弗蘭克沉迷科學(xué)的文本世界，即使“九號(hào)冰”已經(jīng)用它的威力毀滅了人類，可僥幸生存下來的他還在做著試驗(yàn)，絲毫沒有反省畸形發(fā)展的科學(xué)的弊端。

“He was watching an ant farm he had constructed. He had dug up a few surviving ants in the three-dimensional world of the ruins of Bolivar， and he had reduced the dimensions to two by making a dirt and ant sandwich between two sheets of glass. The ants could do nothing without Franks catching them at it and commenting upon it. ”（225）

文本世界和各種亞世界中的弗蘭克非常冷漠和自私。敘述者在戴爾·普拉多酒店遇到妓女桑德拉，在桑德拉的回憶亞世界中，弗蘭克行為怪異，舉止冷漠?！癏e wasnt on anything...He never got on any committee， never played any game， never took any girl out. I dont think he ever even talked to a girl. ”（29）同樣，小說第109章中的文本世界也描繪了一個(gè)極其自私的弗蘭克，在該文本世界中，圣洛倫佐的國(guó)王“老爹”服用弗蘭克給的“九號(hào)冰”自殺而亡，知道事情真相的安吉拉和牛頓開始責(zé)問他，可是他絲毫沒有為自己的自私而反悔，反而理直氣壯地為自己辯解?！癋rank pried his sisters hands from himself. ... ‘I bought myself a job，just the way you bought yourself a tomcat husband， just the way Newt bought himself a week on Cape Cod with a Russian midget！ ”（198）這些描寫可以看出弗蘭克無(wú)比自私，用“九號(hào)冰”滿足了自己對(duì)“圣洛倫佐科學(xué)與進(jìn)步部部長(zhǎng)”這個(gè)職位的需求，表現(xiàn)出敘述者對(duì)受科學(xué)控制的弗蘭克的控訴，以及對(duì)畸形發(fā)展的科學(xué)的批判。

三、結(jié)論

運(yùn)用文本世界理論分析《貓的搖籃》中的科學(xué)家費(fèi)利克斯·霍尼克爾及其子女這些人物的構(gòu)建，可以再現(xiàn)讀者在閱讀時(shí)構(gòu)建的文本世界和各種亞世界，特別是大量與這些人物相關(guān)的指示亞世界，從中了解費(fèi)利克斯及其子女的荒誕之處，從而解讀出作者對(duì)畸形的科學(xué)發(fā)展的批判，對(duì)受科學(xué)控制的費(fèi)利克斯和弗蘭克的控訴，以及對(duì)科學(xué)的產(chǎn)物——安吉拉的同情。

文本世界理論可以解釋讀者在閱讀時(shí)，如何調(diào)動(dòng)相關(guān)的背景知識(shí)，補(bǔ)充或修改讀者頭腦中的認(rèn)知圖式，理解作者建構(gòu)的世界。因此，讀者在讀到有關(guān)費(fèi)利克斯、弗蘭克和安吉拉的描寫時(shí)，會(huì)修正關(guān)于科學(xué)家和一位十六歲少女的認(rèn)知圖式，理解作者構(gòu)建的各世界中總的主題：科學(xué)發(fā)展帶來的荒誕人類——缺乏感情、道德與責(zé)任的科學(xué)家費(fèi)利克斯，孤獨(dú)、不幸的家庭主婦安吉拉和信仰科學(xué)、冷漠自私的弗蘭克。

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