淺談歷史虛無(wú)主義對(duì)大學(xué)生思想的消極影響及對(duì)策

劉亮

淺談歷史虛無(wú)主義對(duì)大學(xué)生思想的消極影響及對(duì)策

劉亮

近年來(lái)，歷史虛無(wú)主義思潮不斷肆虐，給社會(huì)尤其是大學(xué)生的思想造成嚴(yán)重的消極影響。由于主客觀原因，大學(xué)生的思想容易受到歷史虛無(wú)主義的侵蝕，作為國(guó)家未來(lái)發(fā)展的中堅(jiān)力量，他們的思想關(guān)乎國(guó)家的前途，民族的未來(lái)。因此，必須從學(xué)生自身、高校主體、社會(huì)環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管等方面著手，積極引導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)有效地抵御這一思潮的沖擊，為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)輸送合格人才。

歷史虛無(wú)主義；消極影響；原因；對(duì)策

一、歷史虛無(wú)主義的涵義和影響

1.歷史虛無(wú)主義的科學(xué)涵義

虛無(wú)主義也叫懷疑主義，認(rèn)為世界萬(wàn)物包括人類是沒有任何存在價(jià)值和意義的?！疤摕o(wú)主義”一詞產(chǎn)生于19世紀(jì)的德國(guó)，是一種懷疑主義哲學(xué)，它認(rèn)為世界和生命（特別是人類）的存在沒有客觀意義、目的和可以理解的真相。①歷史虛無(wú)主義，是指虛無(wú)歷史，認(rèn)為歷史沒有價(jià)值，沒有任何意義，進(jìn)而歪曲否定客觀歷史事實(shí)和客觀歷史規(guī)律，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定社會(huì)主義道路，企圖侵蝕國(guó)家意識(shí)形態(tài)，顛覆社會(huì)主義制度，具有很強(qiáng)的針對(duì)性，因此歷史虛無(wú)主義可以說(shuō)只存在于社會(huì)主義國(guó)家中，其實(shí)質(zhì)是西方國(guó)家對(duì)我國(guó)實(shí)行“和平演變”的一種手段。顯然，歷史虛無(wú)主義與馬克思主義背道而馳，其采取主觀臆斷的方法，違背了實(shí)事求是的原則；孤立靜止片面地看待歷史問(wèn)題，本質(zhì)上是一種唯心主義的歷史觀。

2.歷史虛無(wú)主義對(duì)大學(xué)生思想的消極影響

當(dāng)今社會(huì)，歷史虛無(wú)主義作為一個(gè)廣泛傳播的錯(cuò)誤思潮，日益影響著大學(xué)生的思想健康。首先，容易扭曲大學(xué)生的價(jià)值觀和歷史觀。產(chǎn)生越來(lái)越多的“憤青”，憤世嫉俗，不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，個(gè)人主義和享樂主義風(fēng)氣盛行；其次，動(dòng)搖對(duì)馬克思主義的科學(xué)信仰。歷史虛無(wú)主義喜歡選取某個(gè)歷史片段來(lái)看待歷史問(wèn)題，只看現(xiàn)象，不見本質(zhì)，容易造成大學(xué)生歷史觀混亂，產(chǎn)生馬克思主義信仰危機(jī)；再者，消減大學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。歷史虛無(wú)主義片面地把民族傳統(tǒng)文化稱為落后、不合時(shí)代潮流的“舊文化”，認(rèn)為只有引入資本主義文化才能救中國(guó)。導(dǎo)致大學(xué)生不能正確理解、傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，過(guò)度沉迷和推崇西方文化，對(duì)民族傳統(tǒng)文化認(rèn)同度日益下降；最后，歷史虛主義否定黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定社會(huì)主義道路，否定革命的價(jià)值。歷史和實(shí)踐都科學(xué)地證明“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”。歷史虛無(wú)主義無(wú)限夸大探索道路的曲折，忽略取得的成就，否定黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定社會(huì)主義制度的必然性，影響大學(xué)生對(duì)黨和國(guó)家的政治信仰，使一些大學(xué)生對(duì)政治漠不關(guān)心，不贊同四項(xiàng)基本原則，甚至懷疑中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義理想，卻極力推崇西方資本主義制度，對(duì)資本主義的一切盲目崇拜。這些無(wú)不提醒我們，歷史虛無(wú)主義思潮對(duì)大學(xué)生的消極影響，正在不斷破壞大學(xué)生擁護(hù)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位和堅(jiān)持社會(huì)主義道路的信念。

二、歷史虛無(wú)主義對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生消極影響的原因剖析

大學(xué)生涉世未深，世界觀、人生觀和價(jià)值觀還沒完全定型，極易受到錯(cuò)誤思潮影響，造成思想、價(jià)值等混亂，甚至滋生種種非理性的行為。歷史虛無(wú)主義思潮的泛濫，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想已經(jīng)造成了不容忽視的影響，而大學(xué)生受歷史虛無(wú)主義思潮的影響是多種因素共同作用的結(jié)果，包括主客觀兩個(gè)方面的原因。

1.客觀原因

一是歷史虛無(wú)主義本身具有較強(qiáng)的隱蔽性和迷惑性，容易讓涉世未深的大學(xué)生猝不及防。歷史虛無(wú)主義不是直接赤裸地進(jìn)行歪曲或否定，往往借助學(xué)術(shù)研究、文學(xué)成果、影視作品等外衣呈現(xiàn)出來(lái)，帶有隱蔽性特點(diǎn)，大學(xué)生缺乏相應(yīng)警惕，很容易接受并在潛移默化中受到影響；二是網(wǎng)絡(luò)傳媒的發(fā)達(dá)導(dǎo)致信息泛濫，為歷史虛無(wú)主義廣泛傳播提供了可能性。由于互聯(lián)網(wǎng)具有虛擬性、開放性、匿名性和自由性特點(diǎn)，更加劇了歷史虛無(wú)主義的深入滲透，肆意傳播；三是共產(chǎn)主義理想與當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的差異性，使得歷史虛無(wú)主義更易于讓大學(xué)生接受。改革開放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就，同時(shí)也在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中產(chǎn)生了一系列社會(huì)問(wèn)題，社會(huì)不和諧現(xiàn)象還很嚴(yán)重，與共產(chǎn)主義的理想畫面、中國(guó)共產(chǎn)黨的理論主張有一定的差距。面對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距、理論與實(shí)踐之間的差別，大學(xué)生的思想主線很容易發(fā)生偏離，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生懷疑、否定甚至迷茫。此時(shí)，歷史虛無(wú)主義的出現(xiàn)，讓大學(xué)生幻想著在黑暗中看到了燈塔，仿佛抓住了沖破思想迷霧的光芒，從而盲目產(chǎn)生了對(duì)它們的支持。

2.主觀原因

一是大學(xué)生本身具有的思想特點(diǎn)。當(dāng)代大學(xué)生思維活躍，價(jià)值多元化，從眾心理普遍，喜歡盲目跟風(fēng)，但同時(shí)批判性思想、求異性想法十分強(qiáng)烈。都說(shuō)90后是垮掉的一代，但他們更是有朝氣、有活力、有主見的一代。面對(duì)國(guó)內(nèi)外思想的沖擊，他們有著極大的求知欲和好奇心，不斷吸收、逐漸成長(zhǎng)，也常常疑惑、自我質(zhì)疑，各種矛盾的心理讓歷史虛無(wú)主義更容易對(duì)他們進(jìn)行滲透和影響；二是大學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的認(rèn)識(shí)不夠全面。很多大學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)有著一定的興趣，但由于大學(xué)生所接受的歷史背景教育的欠缺，學(xué)習(xí)了解歷史喜歡片面地從個(gè)人興趣愛好出發(fā)，獲取知識(shí)的途徑主要通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，而互聯(lián)網(wǎng)上歷史信息魚龍混雜、良莠不齊，就算是正確的也往往片面化、碎片化嚴(yán)重，因而易使大學(xué)生缺乏全面、整體的了解，容易曲解歷史人物或事件；三是大學(xué)生缺乏認(rèn)識(shí)歷史的科學(xué)方法。歷史已經(jīng)成為過(guò)去，但過(guò)去的并不一定就是歷史，學(xué)習(xí)歷史、認(rèn)識(shí)歷史，必須掌握科學(xué)有效的方法，知其然更要知其所以然。了解歷史的最好方法就是對(duì)歷史進(jìn)行“還原”，用科學(xué)的方法進(jìn)行理性評(píng)價(jià)和思考，由于大學(xué)生掌握的歷史知識(shí)有限，往往不會(huì)經(jīng)過(guò)理性的思考，而是帶著明顯的感情色彩來(lái)判斷歷史人物或歷史事件，這使大學(xué)生更容易被歷史虛無(wú)主義所誤導(dǎo)，深受其影響。

三、消除歷史虛無(wú)主義對(duì)大學(xué)生思想消極影響的對(duì)策探析

1.發(fā)揮大學(xué)生自身的主體作用，建立自覺抵制防火墻

內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，因此要抵御歷史虛無(wú)主義，最根本的還是要從大學(xué)生自身出發(fā)，建立起自覺抵制的防火墻。作為當(dāng)代大學(xué)生，不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，更要提高自我甄別能力，增強(qiáng)自我防微杜漸意識(shí)，自覺抵制不良思想影響。堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及中國(guó)夢(mèng)的不斷深入學(xué)習(xí)，用馬克思主義唯物史觀武裝自己，不斷加強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨黨史、中華人民共和國(guó)國(guó)史、中華民族傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí)，提高自我認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)民族自尊心和自豪感，用自己的實(shí)際行動(dòng)對(duì)歷史虛無(wú)主義進(jìn)行批判和抵制。充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，發(fā)揮大學(xué)生自身的主體作用，建立自覺抵制防火墻。

2.發(fā)揮高校的積極主導(dǎo)作用，創(chuàng)造良好的校園思想氛圍

高校對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)有著舉足輕重的地位，良好的思想環(huán)境、文化氛圍是當(dāng)代大學(xué)生順利成功、成才的重要外部條件之一。必須加強(qiáng)高校思想政治教育特別是歷史觀教育，通過(guò)完善中國(guó)近代史綱要教材、加強(qiáng)教師相關(guān)培訓(xùn)，提升教育教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)大學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的興趣；同時(shí)積極開展歷史學(xué)術(shù)講座、紅色文化教育等實(shí)踐活動(dòng)，拓寬大學(xué)生歷史知識(shí)視野，提高大學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的歷史素養(yǎng)；發(fā)揮先進(jìn)人物的正面導(dǎo)向作用，引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)、崇高的價(jià)值觀，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀占領(lǐng)校園精神高地②，以馬克思主義唯物史觀引領(lǐng)學(xué)生思想，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀教育，促進(jìn)大學(xué)校園高尚道德追求的樹立，以此理性抵御西方思潮中的頹廢、庸俗思想，防范道德缺失。

3.加強(qiáng)優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，強(qiáng)化推進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管

人的思想品德是在一定環(huán)境里形成和發(fā)展的，環(huán)境對(duì)人的思想品德的形成和發(fā)展以及思想政治教育活動(dòng)有著重要影響。③良好的社會(huì)環(huán)境、校園文化對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、心理發(fā)展都有潛移默化的影響，必須優(yōu)化社會(huì)風(fēng)氣，凈化社會(huì)輿論環(huán)境，讓大學(xué)生擁有健康的社會(huì)成長(zhǎng)環(huán)境。歷史虛無(wú)主義滋生擴(kuò)散的主要途徑就是網(wǎng)絡(luò)，必須掌握網(wǎng)絡(luò)輿論的最新動(dòng)向，加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)傳媒的監(jiān)控和管理；不斷制定完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管法律法規(guī)，做到有法可依；加大對(duì)蓄意捏造、滿天擴(kuò)散、惡意詆毀等不實(shí)違法行為的處罰力度?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代更要牢牢占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)這片新天地，大力推進(jìn)思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)工作，“線上線下”、傳統(tǒng)灌輸與網(wǎng)絡(luò)教育結(jié)合，積極引導(dǎo)輿論傳播導(dǎo)向，弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量。

4.以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)校園文化，消除歷史虛無(wú)主義的影響

“黨的十六屆六中全會(huì)第一次明確提出了以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的新任務(wù)”。④必須堅(jiān)持以馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)作為校園文化的指南，使大學(xué)生樹立社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)，堅(jiān)守科學(xué)的價(jià)值選擇和根本標(biāo)準(zhǔn)；提高其對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的認(rèn)同，自覺抵御西方不良思潮的沖擊；以愛國(guó)主義教育為基礎(chǔ)，培養(yǎng)大學(xué)生勇于創(chuàng)新、求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取的時(shí)代精神，強(qiáng)化其對(duì)中華民族的認(rèn)同感、歸屬感，增強(qiáng)廣大學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感；以社會(huì)主義榮辱觀作為校園文化的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值準(zhǔn)則，培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的是非評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

不管從歷史事實(shí)的角度、價(jià)值取向的角度還是社會(huì)存在的角度上來(lái)看，歷史虛無(wú)主義都是虛無(wú)的、虛假的，更是虛弱的。正確對(duì)待和借鑒自己的歷史，汲取優(yōu)秀的歷史文化，可以提升民族的自信心和自豪感。大學(xué)生自身的思想特點(diǎn)，所具備的知識(shí)結(jié)構(gòu)、社會(huì)認(rèn)識(shí)能力還不夠完善，使其成為歷史虛無(wú)主義思潮侵蝕的主要對(duì)象之一。大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)發(fā)展的主要力量，引導(dǎo)大學(xué)生有效地抵御歷史虛無(wú)主義思潮的侵蝕，是當(dāng)前大學(xué)生自身以及國(guó)家都亟須關(guān)注的問(wèn)題。

引文注釋

①李杰.歷史虛無(wú)主義對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的不良影響及其對(duì)策研究[D].秦皇島：燕山大學(xué)，2014.

②沈崴.堅(jiān)持立德樹人把高校建設(shè)成為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神高地[J].北京教育:德育，2014(Z1).

③陳萬(wàn)柏,張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社,2007：93.

④方艷華.以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)歷史虛無(wú)主義思潮論析——唯物史觀視域下的考察[J].求實(shí)，2010(10).

[1]陳萬(wàn)柏,張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].北京:高等教育出版社，2007.

[2]姜強(qiáng)強(qiáng).歷史虛無(wú)主義思潮對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響及對(duì)策[D].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)，2014.

[3]胡明君.歷史虛無(wú)主義思潮對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響及對(duì)策研究[D].桂林：廣西師范大學(xué)，2011.

[4]方艷華.以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)歷史虛無(wú)主義思潮論析——唯物史觀視域下的考察[J].求實(shí)，2010(10).

[5]梁柱.歷史虛無(wú)主義思潮的泛起、特點(diǎn)及其主要表現(xiàn)[J].馬克思主義研究，2013(10).

[6]江先鋒.大學(xué)生受歷史虛無(wú)主義思潮影響的原因探析[J].思想教育研究，2012(04).

[7]葛玉良,張曉娜.歷史虛無(wú)主義對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響和對(duì)策[J].社會(huì)思潮研究，2014(06).

[8]沈崴.堅(jiān)持立德樹人把高校建設(shè)成為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神高地[J].北京教育：德育，2014(Z1).

（作者單位：貴州大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

10.16653/j.cnki.32-1034/f.2016.23.028