高中階段推行通識教育的思考

劉鳳一（云南省開遠市第一中學，云南 開遠　661600）

高中階段推行通識教育的思考

劉鳳一
（云南省開遠市第一中學，云南 開遠661600）

通識教育就是實施跨學科跨領域的教學，讓受教育者有共同的文化背景和知識體系，從而培養(yǎng)他們健全的人格和認知，培養(yǎng)合格公民。目前中國到了大學階段才開始進行通識教育，錯過了高中階段這個世界觀、人生觀、價值觀形成的重要時期，本文就如何在高中階段開展通識教育進行思考，希望對高中通識教育實施起到拋磚引玉之效。

高中階段通識教育實施設想課程設置

隨著社會對多元化人才需求的增加，高校教育對“通識教育”越來越重視，中國在大學階段推行通識教育已經(jīng)有20年，但高中依然是一片空白，90%以上的教師甚至還不知道什么是“通識教育”。作為與大學教育直接接軌的高中教育，有必要引進“通識教育”理念，這對學生今后專業(yè)發(fā)展、人格塑造、價值觀形成都有積極意義。

一、通識教育的概念

現(xiàn)代通識教育（generaleducation）在中國也有學者稱之為“一般教育”或“普通教育”。是高等教育領域針對專業(yè)主義教育和職業(yè)主義教育而產(chǎn)生的教育理念與教育模式。浙江師范大學萬秀蘭教授提出：“通識教育主要關注的，是比中小學基礎教育更廣泛更深入的有關人文、社會和自然的基本知識的教育、人類文化遺產(chǎn)的傳播及其對學生人格的教化作用……注重訓練學生進行有效思維，提高學生表達思想、判斷和鑒別價值等方面的能力，并以此使學生的感情和理智都得到發(fā)展，從而有助于造就自由人（區(qū)別于身心偏狹之人）。通識教育對完善學生的智能結構、提高他們的審美情趣、加強他們的創(chuàng)造性和適應性、促進他們和諧發(fā)展都有著重要意義?！保?］

簡言之，通識教育就是實施跨學科跨領域教學，讓受教育者有共同的文化背景和知識體系，從而培養(yǎng)他們健全的人格和認知，培養(yǎng)合格公民，使教育的價值取向“從工具理性向價值理性回歸”。這一做法源自美國的大學，其方式有兩種：一是本科前兩年不分專業(yè)，學生文理兼顧，后兩年才根據(jù)自己的愛好選擇專業(yè)；另一種是整個本科階段不分專業(yè)，學生畢業(yè)后念研究生再選擇喜愛的專業(yè)。

二、通識教育的宗旨

那么這種不分專業(yè)的跨學科教育，為何能讓我們的受教育者具有健全的人格和認知，成長為合格公民？紐曼約翰·亨利·紐曼寫道：“為了擁有真理，我們必須擁有完整的真理，不是一門科學，也不是兩門科學，不是一個科學家族，也不是所有世俗科學，而是完整的真理?！保?］生活中的大部分現(xiàn)象，都不是單獨一門學科知識可以描述和解釋的，它是以一種綜合形態(tài)呈現(xiàn)的，所以如果學校教育繼續(xù)進行嚴格的分科專業(yè)教育，那么這種缺乏整體性的知識，具有的排他性和過分強調(diào)某個專業(yè)研究領域，只會扭曲學生對現(xiàn)實的理解，是不利于學生陶冶出健全人格，從而成長為合格公民的。而通識教育提供的是整體的知識素養(yǎng)，可以滋養(yǎng)學生的心靈、增長智慧，讓他們養(yǎng)成獨立分析批判的能力，能清楚什么東西是好的，什么東西是壞的，什么東西是應該敬畏的，什么東西是應該拋棄的，從而為高中生的終身發(fā)展奠定良好基礎。使他們能夠找到自己的社會位置、擔負起自己的社會責任，成長為合格的公民，讓自己的人生過得有意義。

有意義的人生應該是什么樣的？羅伯特·哈里斯在《論通識教育的目的》一文中這么描述通識教育對度過有意義人生的影響：“它用真理和信心回答了人生五大問題，這是每個人要度過有意義的人生必須回答的問題：我是誰？我為什么在這里？我從哪里來？我要到哪里去？人生的目的是什么？只有當我們正確回答了這些問題后，才有可能正確回答下面一組問題：我為什么要做事？我該怎么做事？善是什么？應該追求什么？”［2］只有正確回答了這些問題，學生才能成長為有仁愛之心并求臻于至善的人，使得自己的人生過得有價值、有意義，而這些問題都不是某一個具體專業(yè)能回答的，繪畫、雕塑、文學、歷史典故等這些看似無用的知識素養(yǎng)，都是滋養(yǎng)智慧的沃土，使學生在高中階段通過學習和思考了解人類，了解世界，了解歷史，了解自己，弄清楚我們和人類、和世界、和歷史的關系。

正因為“通識教育”在素質(zhì)教育中作用顯著，香港2005年啟動新課程改革時，將“通識教育科”作為新的必修科目。并且香港教育統(tǒng)籌局在2005年明確提出，高中生應達成七項學習宗旨：“1.善于運用兩文三言；2.具備廣闊的知識基礎，能夠理解當今影響他們個人、社會、國家或全球日常生活的問題；3.成為有識見、負責任的公民，認同國民身份，并具備世界視野；4.尊重多元文化和觀點，并成為能批判、反思和獨立思考的人；5.掌握終身學習所需的信息科技及其他技能；6.了解本身的就業(yè)或?qū)W術抱負，并培養(yǎng)正面的工作和學習態(tài)度；7.建立健康的生活方式，積極參與體藝活動?！保?］

三、高中階段實施通識教育的必要性

一代科學巨星錢學森，曾留下著名的追問：“為什么我們的學?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”新中國成立后，在急于工業(yè)化和民族復興的形勢下，為了培養(yǎng)各行各業(yè)急需的專業(yè)人才，我國高等教育“以俄為師”，走專業(yè)學院道路，出現(xiàn)了過分強調(diào)實用化、過分追求專業(yè)化的傾向。改革開放中，快速發(fā)展的經(jīng)濟、工業(yè)建設，使得“學好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的觀點大行其道。一味追求經(jīng)濟快速發(fā)展，使得社會上出現(xiàn)浮躁的風氣，影響到了教育，特別高中教育為了追求高升學率、考取名校，顯得浮躁而急功近利，他們能夠牢牢記住課本知識、會漂亮解答一張張試卷，但應試教育帶來的學生成長失衡，成為引發(fā)社會道德問題的溫床。這些問題出現(xiàn)促使人們反思應試教育的缺失，需要在高中階段實施真正的素質(zhì)教育，引導學生樹立正確的成長觀、事業(yè)觀、戀愛觀、人生觀，正確定位自己與社會的關系，這一系列任務的完成，離不開“通識教育”的進行，因為由人文學科和自然學科組成的“通識教育”，在傳承人類文明的共同遺產(chǎn)、提高公民文化素質(zhì)等方面起著不可替代的重要作用。

雖然自2004年開始，中國的高中教育開始了一場有史以來最深刻的改革，改革的目的就是實現(xiàn)基礎教育培養(yǎng)目標，使高中學生通過素質(zhì)教育，初步形成正確的人生觀、價值觀，繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，具有民主與法制意識，掌握適應時代發(fā)展的基礎知識和技能，具有初步的科學與人文素養(yǎng)和人生規(guī)劃能力，理解文化的多樣性，初步具有面向世界的開放意識。但十多年過去了，我們看到的仍然是一年年攀高的升學率、越來越長的在校時間、案頭增高的輔導資料，但學生的素質(zhì)是否達到了預期效果呢？應試教育帶來的學生身心發(fā)展失衡狀況并未得到徹底改善。高中生在長期超負荷的重壓下，進行單一的分科學習，他們的意見、態(tài)度、價值、觀念不是根據(jù)自己可靠的理解和考察、論證和證據(jù)的評價得來的，因為不具備這樣的能力和方法，易走入死胡同。

要解決上述學生的思想意識問題，內(nèi)容過分專業(yè)的分科教育顯然是無法完成的，因為分科教育培養(yǎng)的是某一領域的專家，但“通識教育”教會學生的是如何思考、如何學習、如何生活、如何發(fā)現(xiàn)美。中國教育現(xiàn)行做法是到了大學階段才開始進行“通識教育”，不是太早而是太晚了，因為高中生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的重要時期，高中畢業(yè)時學生的性格基本定型，所以錯過高中的黃金教育時機非?？上А９鹞瘑T會對這一問題也有過強調(diào)，他們認為：“作為一種培養(yǎng)整全之人的‘共同教育'，通識教育是一個貫穿人的一生各個不同階段的持久的過程……中學通識教育與學院通識教育‘在種類上將沒有差異，而只是在程度上有所不同'……學院階段的通識教育是從中學階段就開始的通識教育之更高水平的發(fā)展，兩者在一種遞進的關系中保持了教育的價值和目標，即‘反映出自由社會賴以存在的共同的知識與價值觀。'”［4］而且如果把通識教育提前到高中階段，或者明確提出高中階段就是通識（素質(zhì)）教育階段，對于我們理清思路，改革高中教育，乃至推進大學教育、培養(yǎng)高素質(zhì)人才，則都將產(chǎn)生積極的影響和作用。

國內(nèi)外不少在教育上積極探索的學校，逐漸認識到這一問題的迫切性，并開始了積極探索。

2014年4月7日央視新聞聯(lián)播報道了 “重慶謝家灣小學課改”的經(jīng)驗，該學校把十幾門國家、地方課程分成閱讀與生活、數(shù)學與實踐、科學與技術、藝術與審美、運動與健康五大類，推動課程形態(tài)、課程內(nèi)容、課程與人的全面整合?！爸袊咧辛Ｂ?lián)盟”也明確提出：“走向現(xiàn)代高中的學科建設，探索學科教學向?qū)W科教育的本質(zhì)回歸之路?！?/p>

芬蘭教育所提出的“現(xiàn)象教學”，其中一個顯著特點就是強調(diào)“跨學科”教學；而較早進行通識教育的美國，也提出了更成熟的通識教育方針 “既橫向地針對每一個年齡組的學生，又縱向地貫穿高中和學院，將不同年齡段的教育統(tǒng)一起來”［4］。

香港地區(qū)也于2005年開始在高中階段設立了 “通識教育科”課程，全面推行通識教育。臺灣地區(qū)在上個世紀80年代，就提出了通識教育的教育理念，臺灣大學歷史系黃俊杰教授是這樣定義通識教育的：“通識教育是建立人的主體性，并使人與他所處的客觀世界達到互為主體性之教育?！保?］臺灣“教育部”也于1983年開始實施《大學通識教育選修科目實施要點》，具體實施過程中由于各校的規(guī)模和重視程度不一，“除了正式的通識課程之外他們還普遍重視講座、活動、潛在課程等形式”［6］。

四、高中階段通識教育實施的設想

愛因斯坦曾說：“學校的目標始終應當是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家?！币寣W生身心和諧，除了讓他們學習能夠應對高考的必要知識和技能，使其有機會接受更高層次的教育，還應該讓他們接觸到更多看似與高考無關的知識素養(yǎng)，也就是通識教育提供的不分科的整體知識素養(yǎng)，這些知識素養(yǎng)能滋養(yǎng)學生的心靈、增長智慧，培養(yǎng)學生的分析批判能力，從而分清好壞、是非，懂得敬畏和擔當，為其今后發(fā)展奠定良好基礎。如何在高中階段開展通識教育，特提出以下初步設想。

（一）總體思路

高中進行通識教育不能直接照搬大學通識教育的課程，因其不論是廣度或者深度都超越了高中學生的認知水平，所以要進行調(diào)整和變化，結合高中現(xiàn)行新課程及即將開始的一輪課程改革，借鑒高校通識教育的課程設計，將通識教育元素融合進高中現(xiàn)行教育中，使之適合高中學生的學習。

現(xiàn)行高中教育，學生在校需完成：語、數(shù)、英、理、化、生、政、史、地、通用技術、信息技術、音、體、美共計十四門功課，在校時間長，課程壓力大，如果直接增加通識教育課程或科目，既加重學生的學習負擔，又使通識教育成為新的應試科目，從而失去通識教育滋養(yǎng)學生的心靈、增長智慧的教育宗旨。因此進行課程設計時，應兼顧高中教育因高考壓力而課程繁重的實際，并考慮學生提升個人品德修養(yǎng)、培養(yǎng)他們社會責任感的需要。綜合上述因素，在高中階段進行通識教育探索，暫時不能過多地觸動現(xiàn)行課程體系，更多地應從選修課、社團活動、系列講座、社會實踐活動四個方面入手，細雨無聲地影響學生的情感態(tài)度價值觀形成。

（二）時間安排

要循序漸進地塑造學生的世界觀、人生觀、價值觀，課程實施時間不能太短，而且繁重的高中課程基本不可能進行集中課時授課，因此我認為理想的時間安排可以利用周六的社團活動時間進行，整體課程安排為三年。在三年六個學期里分別安排不同的講座、活動和課程。

（三）通識教育課程設置

每學期開學第一周，公布本學期開設的社團活動（只面向高一學生）、社會實踐活動（除高三年級）、系列講座內(nèi)容、選修課程設置，由學生自由選擇，達到15～35人可以開設相應內(nèi)容。每學期開設1～2個社團和社會實踐活動；每個系列講座時間為半個學期，每學期最多開設四個系列講座；選修課每學期為四門，每個學科一門，可以是本學科的縱向整合，也可以為跨學科。

1.高一年級通識課

高一學生對高中學習充滿好奇，處于從少年向青年過渡的時期，剛脫離或正脫離初中的叛逆期，是世界觀、人生觀、價值觀的奠基時期，但課程最重，只能利用每周六的社團活動時間開展社團活動或社會實踐活動、系列講座，有利于興趣培養(yǎng)和習慣養(yǎng)成。可開設：

社會實踐活動：環(huán)境與生態(tài)保護、尋找身邊的歷史建筑；

社團活動：漢服社、書法社、演講社、演講社等；

系列講座：歷史名人的思想與行為、經(jīng)典文學名著鑒賞、中國服飾文化、社交禮儀、大國的崛起、中西園林與建筑作品欣賞、哲學與人生、人與社會等。

2.高二年級通識課

通過一年的適應和學習，高二學生對高中生活已基本適應，但對高中學習的新鮮感已經(jīng)消失，正處于高中的“斷層”期，由于學習目標不明確，加之高一時的雄心壯志受到一定程度的打擊，也沒有面臨高考的緊迫感，是一個容易出現(xiàn)動蕩和茫然的時期。一旦遇到挫折，特別是考試中受到打擊，就會自我懷疑，產(chǎn)生焦慮。而此時部分科目完成會考，已經(jīng)文理分班，初步開始?？茖W習，更應該注意跨學科內(nèi)容的整合，有意識地培養(yǎng)學生的人文情懷、對挫折的承受能力和社會責任感。可開設：

社會實踐活動：本地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境變化、滇越鐵路的興衰；

系列講座：中國傳統(tǒng)民風民俗、佛教思想對中國古典詩詞的滲透、地球環(huán)境與人類社會、哲學與人生等；

選修課：自然災害與對策、宗教與人生、地圖與生活、語言與社會變遷、法律基礎、經(jīng)典詩詞鑒賞、中日文化比較、中西文化等。

3.高三年級通識課

高三學生自我意識增強，心理和思維上都有了較強的獨立意識。同時他們的社會意識比較成熟，基本形成了自己的人生觀和價值觀，對社會問題也已形成自己的見解。加上日益逼近的高考壓力，使得他們的學習目的性加強，不太愿意參加與高考無關的學習，這時候通識學習內(nèi)容，更多的應該是增強其心理調(diào)適、適當減輕心理壓力、提高其心理素質(zhì)的，以勵志內(nèi)容鼓勵學生勇敢面對挑戰(zhàn)。

系列講座：高考考前心理輔導、儒家思想與現(xiàn)代生活、高三心理輔導活動課、中西文化比較等。

選修課：20世紀科技革命與世界歷史進程、時事政治熱點問題等。

上述設想，不論是課程形式和課程名稱都還是個雛形，有待進一步商討、考察后再確定。如何對課程實施效果進行檢驗和考核，也待進一步摸索?！扒Ю镏惺加谧阆隆?，這些思考希望能對高中通識教育的實施起到拋磚引玉之效。

［1］萬秀蘭.國外通識教育的方式及其啟示［J］.湖北大學學報：哲社版（武漢），1995（6）.

［2］羅伯特·哈里斯.吳萬偉，譯.論通識教育的目的［J］.社會學家茶座，2012（1）.

［3］謝世杰.香港新高中推行通識教育科之前瞻性研究［J］.華中師范大學博士論文，2011.

［4］周雁翎，周志剛.隱匿的對話：通識教育與自由教育的思想論爭［J］.高等教育，2011（9）.

［5］黃俊杰.大學通識教育的理念與實踐［M］.武漢：華中師范大學出版社，2001.

［6］徐輝.中國大陸、香港、臺灣地區(qū)高校通識教育之比較［J］.比較教育研究（京），2004（8）.