人的主體性在創(chuàng)業(yè)教育研究中運(yùn)用的價值與范疇

董紅燕

（南通大學(xué)政治學(xué)院，江蘇南通 226019）

【創(chuàng)業(yè)教育研究】

人的主體性在創(chuàng)業(yè)教育研究中運(yùn)用的價值與范疇

董紅燕

（南通大學(xué)政治學(xué)院，江蘇南通 226019）

人的主體性是人作為實踐活動主體表現(xiàn)出來的本質(zhì)規(guī)定性，創(chuàng)業(yè)實踐活動歸根結(jié)底來自人的主體性的發(fā)揮，創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)尊重教育的主體性原則，注重把握并自覺遵循人的主體性規(guī)律。人的主體性研究能夠為創(chuàng)業(yè)教育研究提供新視野、新理論、新觀點(diǎn)、新方法，通過創(chuàng)業(yè)教育的人本研究范式，確立人本創(chuàng)業(yè)教育理念，依托人的主體性構(gòu)建創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容體系、規(guī)范創(chuàng)業(yè)教育實施原則和建立創(chuàng)業(yè)教育評價機(jī)制。

主體性；創(chuàng)業(yè)教育；價值；范疇

人的主體性本是一個哲學(xué)形態(tài)概念，是人作為實踐活動主體表現(xiàn)出來的本質(zhì)規(guī)定性，包含人自身特點(diǎn)的發(fā)揚(yáng)和人與客觀世界關(guān)系的正確處理等問題[1]。人通過實踐活動來認(rèn)識世界，改造世界，推動個人和社會不斷向前發(fā)展和進(jìn)步，在這個過程中發(fā)揮著人的主體性作用，包括主體地位、主體意識和主體能力三個生成要素，呈現(xiàn)出能動性、自主性與創(chuàng)造性等重要特質(zhì)，認(rèn)知、意識、品質(zhì)、能力培養(yǎng)構(gòu)成人的主體性實現(xiàn)的四個基本環(huán)節(jié)?，F(xiàn)代創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)站在人的主體性教育的高度，積極建構(gòu)一種能夠推進(jìn)人的主體性發(fā)展生成的創(chuàng)業(yè)教育模式。

一、創(chuàng)業(yè)教育要以人的主體性需要為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

美國“創(chuàng)業(yè)教育之父”杰弗里·蒂蒙斯教授在《創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造》一書中從創(chuàng)業(yè)者角度將創(chuàng)業(yè)定位為一種思考、推理，對創(chuàng)業(yè)的概念理解不再局限于一種獲得利益的商業(yè)行為，而是創(chuàng)業(yè)者依托自己擁有的創(chuàng)業(yè)認(rèn)知、創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)能力并通過實踐活動創(chuàng)造出更大價值的過程，前提是創(chuàng)造、創(chuàng)新，核心是掌握實現(xiàn)自身價值的能力?；诖耍瑒?chuàng)業(yè)教育在價值取向上體現(xiàn)知識本體、物質(zhì)本體、社會本體的同時，還必須重點(diǎn)指向人，考慮受教育者的內(nèi)在的目標(biāo)、需求、動機(jī)，以人的主體性需要為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，通過教育和實踐來開啟人主體性特征品質(zhì)。

（一）人的主體性現(xiàn)實需要

人的主體性是在后天特定的教育培養(yǎng)和實踐活動中形成和發(fā)展起來的。個體雖然都有主體性生成的基礎(chǔ)，但發(fā)展仍需要具體的教育過程和真實的實踐活動來開啟個體的主體性品質(zhì)元素。教育本質(zhì)一是外部知識的理論滲透，二是內(nèi)部意志品質(zhì)的實踐鍛煉。教育主要引導(dǎo)受教育者運(yùn)用基礎(chǔ)的主體性將理論知識吸收，內(nèi)化并融入到個體之中，被個體所接受。在這個過程中，個體會依照自身的需求，或者說基于知識的理解和思考來進(jìn)行選擇，并培養(yǎng)自己的主體性能力，拓展自身的主體性空間，用適當(dāng)?shù)男问竭M(jìn)行主體性活動，建構(gòu)自己的主體性結(jié)構(gòu)[2]。一方面實踐活動是人的主體性發(fā)展的另一個現(xiàn)實需要，人在實踐活動中用實踐的方式改造客觀世界，自覺實現(xiàn)主體活動的基本動機(jī)和目標(biāo)，在改造客觀世界的過程中確證主體性力量的發(fā)揮；另一個方面在認(rèn)識與改造世界的過程中又改造自己，體驗新的認(rèn)知并逐步轉(zhuǎn)化為主體性素質(zhì)，主體本身得到全面自由的發(fā)展，成為創(chuàng)造者和開拓者。

（二）人的主體性生成要素

人的主體性主要包括主體地位、主體意識和主體能力等三個要素，三者有機(jī)聯(lián)系，其中主體地位是核心，主體意識是前提，主體能力是基礎(chǔ)[3]。主體地位相對于客體地位而言，是從主體地位出發(fā)認(rèn)知客體、實踐客體，并使客體為主體服務(wù)的功能特性，因此，主體是對客體的自覺認(rèn)識者或?qū)嵺`者，實踐是人的主體地位確立的最終途徑，體現(xiàn)了人的自然屬性。人還是一種有意識的存在物，具有意識性。主體意識是從人的主體性的內(nèi)在尺度出發(fā)，以主體的方式認(rèn)知和把握客觀世界的意志和品質(zhì)?？梢試L試從人的意識的內(nèi)部建構(gòu)性來探究人的主體性。人的主體性必然需要自主能力的支撐，主體能力包括能動性、自主性與創(chuàng)造性等重要特質(zhì)[4]。主體能力的生成與發(fā)揮是同一整體的兩個過程，主體能力的自覺自發(fā)提升是人的主體性全面發(fā)展的前提。教育的根本任務(wù)就是要不斷提高受教育者的主體意識和能力，引導(dǎo)人的主體性自我實現(xiàn)。

（三）人的主體性教育指向

從價值論的角度看，在大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)理念的導(dǎo)向下，各種教育模式應(yīng)運(yùn)而生，但在教育實施過程中往往注重創(chuàng)業(yè)知識技能、創(chuàng)業(yè)機(jī)會識別等實際的創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)知識本位、物質(zhì)本位、社會本位，造成創(chuàng)業(yè)實踐主體認(rèn)識的簡單化。創(chuàng)業(yè)教育的邏輯起點(diǎn)與本體對象是人，要突出人的主體地位。創(chuàng)業(yè)接軌社會需要，為創(chuàng)業(yè)教育尋找教育契合點(diǎn)，這是創(chuàng)業(yè)教育理論聯(lián)系實際應(yīng)有之義，但是一味強(qiáng)調(diào)“人才培養(yǎng)對接社會需求，適應(yīng)社會需求，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育要以社會需求為導(dǎo)向”，這就有失偏頗。要知道，社會需求不是社會規(guī)則，社會規(guī)則必須要遵循，但社會需求是不斷變化的，過度強(qiáng)調(diào)社會需求會導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)教育的社會制約性，不利于創(chuàng)業(yè)過程中人的主體地位確立。創(chuàng)業(yè)教育的靈魂和歸宿是促進(jìn)人的主體意識和主體能力的發(fā)展。創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)造、創(chuàng)新實踐活動的主體是實踐活動的人，發(fā)揮的是主體意識和主體能力，是人根據(jù)已有的知識經(jīng)驗和現(xiàn)實條件等對客觀世界作出創(chuàng)業(yè)反應(yīng)。知識經(jīng)驗和現(xiàn)實條件是固有的，但知識和條件不是目的，更重要的是讓創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)實踐中能夠運(yùn)用主體意識和能力理性地主宰自己的創(chuàng)業(yè)行為及其相關(guān)活動，否則創(chuàng)業(yè)教育就是拔苗助長。

二、創(chuàng)業(yè)教育的人本研究范式

“范式”這一概念是由美國著名的科學(xué)哲學(xué)家?guī)於髟谄渲鳌犊茖W(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中提出來的，是指科學(xué)共同體的成員所共同擁有的研究傳統(tǒng)、理論框架、研究方式、話語體系等[5]。創(chuàng)業(yè)教育人本研究范式則是對創(chuàng)業(yè)教育領(lǐng)域以人的主體性為核心所秉持的理論依據(jù)、思維方式及研究方法等方面的總稱。

（一）人本創(chuàng)業(yè)教育理念的確立

創(chuàng)業(yè)教育研究領(lǐng)域涵蓋了心理、經(jīng)濟(jì)、社會、管理、教育等各個學(xué)科，不斷形成學(xué)科交叉，盡管在研究范式上存在差異，但主流的研究范式還是存在著共識，就是對創(chuàng)業(yè)者主體性的研究。人的主體性不是先天本性，創(chuàng)業(yè)活動中人的主體性是在后天的教育及實踐中形成和發(fā)展起來的。因此，實現(xiàn)人在創(chuàng)業(yè)實踐活動中的主體性是創(chuàng)業(yè)教育的基本目標(biāo)，而實現(xiàn)的前提是教育與實踐。教育是外化，實踐是內(nèi)化，教育是實踐活動，實踐也包含教育因素，在內(nèi)外因相互作用下，從而形成創(chuàng)業(yè)教育對人主體性生成和發(fā)展的價值增值。就此，提出創(chuàng)業(yè)教育的人本研究范式，主要通過發(fā)掘創(chuàng)業(yè)教育中的問題、剖析創(chuàng)業(yè)實踐現(xiàn)象、總結(jié)創(chuàng)業(yè)受教育者的行為與觀點(diǎn)等，進(jìn)一步形成對創(chuàng)業(yè)教育“人的主體性”的整體理解和定性判斷。

（二）創(chuàng)業(yè)教育人本價值認(rèn)知的一般視角

價值產(chǎn)生于人與外物的關(guān)系，人是價值世界生成的主體性根據(jù)。人是社會的主體，個人是這種主體最基本的形態(tài)[6]。創(chuàng)業(yè)教育作為一種培養(yǎng)人的實踐活動，應(yīng)著眼于自我實現(xiàn)的創(chuàng)業(yè)教育價值取向，明確人在社會中的主體地位，突出受教育者主體意識和主體能力的完善。

在理論研究領(lǐng)域，主要是根據(jù)創(chuàng)業(yè)活動實施主體所具有的本質(zhì)屬性及其內(nèi)在規(guī)定性來體現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育人本價值的一種視角。創(chuàng)業(yè)教育理論體系中有一些理論能夠從人本價值認(rèn)知角度闡述創(chuàng)業(yè)教育和創(chuàng)業(yè)現(xiàn)象，如美國學(xué)者克雷頓·奧爾德弗的ERG理論、美國心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論，美國學(xué)者戴維·麥克利蘭的成就動機(jī)理論等。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)業(yè)者的主體地位以及原始創(chuàng)業(yè)動機(jī)來源于有主體意識的需求，揭示了創(chuàng)業(yè)教育活動中主體意識的可塑性；強(qiáng)調(diào)人的“自我實現(xiàn)”和“人的潛能的充分發(fā)展”，在自我實現(xiàn)的主體那里，創(chuàng)業(yè)者將事業(yè)發(fā)展與自我發(fā)展融合起來。美國心理學(xué)學(xué)會主席馬丁·塞利格曼教授在積極心理學(xué)中提出“心理資本”概念，廣泛討論了創(chuàng)業(yè)者主體意識與能力方面的特質(zhì)，其核心要素是：自我效能感、樂觀、希望、韌性[7]。這些創(chuàng)業(yè)主體意識和主體能力能夠集中揭示創(chuàng)業(yè)過程中必需的要素構(gòu)成維度和相互之間的關(guān)聯(lián)性。

在實踐模式領(lǐng)域，把人的主體性看作現(xiàn)代創(chuàng)業(yè)教育實踐的核心理念和基本價值追求。謝菲爾德哈萊姆大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育的宗旨重在就業(yè)能力的培養(yǎng)與企業(yè)家精神的培育。德國的創(chuàng)業(yè)教育重在培養(yǎng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)。澳大利亞強(qiáng)調(diào)創(chuàng)業(yè)教育是實現(xiàn)人生價值的重要途徑[8]。美國高等教育研究協(xié)會（ASHE）指出，大學(xué)生獲得創(chuàng)業(yè)教育的最佳途徑是接受跨學(xué)科創(chuàng)業(yè)教育模式，即培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)能力是對學(xué)科教學(xué)過程的“重構(gòu)”[9]。清華大學(xué)就業(yè)指導(dǎo)中心副主任韓威談到美國高校創(chuàng)業(yè)教育現(xiàn)狀及對中國的啟示時，認(rèn)為美國哈佛大學(xué)、加州大學(xué)、斯坦福大學(xué)和芝加哥大學(xué)等世界名校開展創(chuàng)業(yè)教育時，首先是育人，關(guān)注創(chuàng)業(yè)者本身，美國創(chuàng)業(yè)教育在一定程度上是培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，核心是自我體驗，培養(yǎng)對創(chuàng)業(yè)的態(tài)度、意識、行為等，這些是創(chuàng)業(yè)教育和育人工作結(jié)合的重要基點(diǎn)；其次是育環(huán)境，建立創(chuàng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，實際上也是結(jié)合創(chuàng)業(yè)主體，通過創(chuàng)業(yè)主體自我塑造適應(yīng)各種外在環(huán)境、需求等。

三、人的主體性價值在創(chuàng)業(yè)教育中的作用發(fā)揮

人本創(chuàng)業(yè)教育理念正是以人的主體性為其方法論基礎(chǔ)和價值標(biāo)準(zhǔn)，尊重受教育者主體地位，提升受教育者主體意識和主體能力，強(qiáng)調(diào)以教育和實踐作為基本動力，注重品質(zhì)內(nèi)化。

（一）基于人的主體性構(gòu)建創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)容體系

1.創(chuàng)業(yè)認(rèn)知教育

創(chuàng)業(yè)認(rèn)知是創(chuàng)業(yè)者對知識結(jié)構(gòu)和影響因素的合意性知覺，通過處理相關(guān)信息自主性從中得出最優(yōu)方案的有計劃的認(rèn)識過程。創(chuàng)業(yè)教育中知識資本的積累又不能僅僅是知識灌輸，而是要強(qiáng)化運(yùn)用能力訓(xùn)練，通過案例實施、評價活動、情境分析、模擬實踐等進(jìn)行系統(tǒng)化組合，注重提升創(chuàng)業(yè)者自我處理和運(yùn)用知識信息的能力。另外在認(rèn)知教育中，要重視認(rèn)知因素對于影響因素演化的影響。以創(chuàng)業(yè)主體思維特征為根本，在創(chuàng)業(yè)的影響因素基礎(chǔ)上設(shè)計教育內(nèi)容，將歸因推理、計劃演繹和謬誤糾正等若干組織認(rèn)知機(jī)制導(dǎo)入教育體系，發(fā)揮受教育者認(rèn)知的主動性、積極性、有效性和適應(yīng)性，讓受教育者學(xué)會用發(fā)展的思維模式分析創(chuàng)業(yè)的影響因素，及時根據(jù)反饋調(diào)控自己的認(rèn)知策略，及時糾正認(rèn)知偏差。

2.創(chuàng)業(yè)意識教育

創(chuàng)業(yè)意識是創(chuàng)業(yè)者內(nèi)在的個性意識傾向，是創(chuàng)業(yè)者心理活動主觀能動性在創(chuàng)業(yè)實踐活動過程中的集中體現(xiàn)，包括創(chuàng)新意識、機(jī)會意識、風(fēng)險意識、責(zé)任意識等要素，有強(qiáng)烈推動、調(diào)節(jié)創(chuàng)業(yè)者行為的能動作用。創(chuàng)業(yè)意識的培育和發(fā)展需要目標(biāo)理想的引領(lǐng)和心理資本的積累。一是要調(diào)動受教育者內(nèi)在創(chuàng)業(yè)需求。創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)認(rèn)識和實踐活動體現(xiàn)著個體的主觀意向和理想追求，所以要努力促進(jìn)形成鼓勵創(chuàng)新、尊重創(chuàng)業(yè)的濃厚氛圍，陶冶創(chuàng)業(yè)情操，激發(fā)創(chuàng)業(yè)情感，讓受教育者創(chuàng)業(yè)需要上升為創(chuàng)業(yè)動機(jī)，推動和激勵受教育者進(jìn)行創(chuàng)造性活動。二是培養(yǎng)受教育者創(chuàng)造性思維。通過設(shè)計逆向、換位、求變、離散、聯(lián)想等思維訓(xùn)練法培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)者豐富的想像能力、敏銳的觀察能力和嚴(yán)密的邏輯能力。三是開展創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)專項教育。通過開展咨詢教育、榜樣教育、心理健康教育、專項心理行為訓(xùn)練等培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)者獨(dú)特的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，包括自立、自強(qiáng)、樂觀、希望、韌性、責(zé)任感、榮譽(yù)感等，形成積極健康的心理狀態(tài)。

3.創(chuàng)業(yè)能力教育

創(chuàng)業(yè)能力影響創(chuàng)業(yè)實踐活動的效率和成功率，創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)必須要以理論和實踐為紐帶，促進(jìn)“知”“行”統(tǒng)一。一是強(qiáng)化理論培訓(xùn)，包括戰(zhàn)略與商業(yè)機(jī)會選擇、職業(yè)生涯規(guī)劃、社會資源需求與商業(yè)計劃制定、現(xiàn)代溝通與交流、創(chuàng)業(yè)管理與企業(yè)成長、新興的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與創(chuàng)新型事業(yè)平臺構(gòu)建等，進(jìn)行相關(guān)理論儲備。二是完善創(chuàng)業(yè)演練模式，建設(shè)創(chuàng)業(yè)實習(xí)基地、創(chuàng)業(yè)大賽、創(chuàng)業(yè)沙龍、個案教學(xué)等，讓大學(xué)生積累經(jīng)驗，體驗成功，突出創(chuàng)業(yè)者思維的主體性地位，增強(qiáng)自我效能感。三是建立創(chuàng)業(yè)實踐基地，如創(chuàng)業(yè)園、科技園、實驗室、“互聯(lián)網(wǎng)+”嵌入下創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)公共服務(wù)平臺、科技成果轉(zhuǎn)換中心、科技創(chuàng)新中心等，擴(kuò)大與企業(yè)的相互聯(lián)系，加強(qiáng)產(chǎn)學(xué)研合作，增強(qiáng)受教育者信息捕捉意識以及對市場趨勢的敏銳洞察力。

（二）依托人的主體性謀劃創(chuàng)業(yè)教育實施策略

1.創(chuàng)業(yè)教育的方式方法體現(xiàn)和圍繞人的主體性功能

主體性是主觀性、能動性、創(chuàng)造性的統(tǒng)一。創(chuàng)業(yè)教育各要素都要圍繞著發(fā)揮人的主體性功能這一目標(biāo)而整合，形成一個能夠自我驅(qū)動、自我施控并有能力自我實現(xiàn)的主體系統(tǒng)，并在主體對象性活動中發(fā)揮出主體的功能特性[10]。首先要尊重受教育者主體地位，教育方式是啟迪和引導(dǎo)。要以方式方法創(chuàng)新為突破，改革教育的方法和考核的方式，讓創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)能力、創(chuàng)新精神成為人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要指標(biāo)。其次以受教育者心理結(jié)構(gòu)特征為重點(diǎn)，以心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科為載體開展思維訓(xùn)練，實現(xiàn)主體心理結(jié)構(gòu)的重塑，重視并致力于培養(yǎng)受教育者創(chuàng)新性思維方式，充分發(fā)揮能動性和創(chuàng)造性。

2.創(chuàng)業(yè)教育要分類分層次指導(dǎo)滿足人的主體性發(fā)展的要求

創(chuàng)業(yè)教育要根據(jù)不同的受教育者個性化特征以及在不同階段思維發(fā)展的特點(diǎn)進(jìn)行分類、分層次指導(dǎo)，這是確立人的主體地位的邏輯前提。分層教育，分類指導(dǎo)，能夠增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育的多樣性、整體性、針對性和實效性。一是分類分層要科學(xué)。要依據(jù)一定的原則和標(biāo)準(zhǔn)，從規(guī)律性出發(fā)，對教育的對象、內(nèi)容、方法、手段、形式、目標(biāo)分類分層，建立合理的分類分層體系，注意教育資源的使用效益。二是共性教育與個性教育統(tǒng)籌兼顧。既要尋找共性，集中資源開展針對性強(qiáng)的共性教育，又要因人施教，充分關(guān)注受教育者個性差異性特點(diǎn)，以及不同的創(chuàng)業(yè)需求和實際情況，有針對性地開展教育活動，并通過實效評估制定不同的標(biāo)準(zhǔn)，做到多元化、個性化。三是針對不同的時間和階段開展教育。對受教育者主體性發(fā)展而言，是一個由低級向高級、量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。所以，實施主體性教育必須根據(jù)不同層次受教育主體制定相應(yīng)的主體性發(fā)展要求。不管是主體意識、主體能力還是主體人格，都具有不同層次，在具體教育活動中應(yīng)區(qū)別對待[11]。根據(jù)受教育者不同階段思維發(fā)展的特點(diǎn)確立恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容，注重教育針對性與均衡性。

3.創(chuàng)業(yè)教育要通過交往學(xué)習(xí)實現(xiàn)人的全面發(fā)展

人的主體性與人的自由全面發(fā)展有著內(nèi)在的聯(lián)系，主體性創(chuàng)業(yè)教育確立人的自由全面發(fā)展為價值目標(biāo)取向是社會的現(xiàn)成秩序及其內(nèi)在必然性，體現(xiàn)教育的本質(zhì)屬性。“交往的普遍性，是個人全面發(fā)展的可能性?！盵12]交往學(xué)習(xí)是受教育者以他人為對象，并以與他人的對話、互動為主要形式的學(xué)習(xí)類型。人的本質(zhì)在于其社會性，人通過交往學(xué)習(xí)而成為主體性的人。創(chuàng)業(yè)教育要培育交往學(xué)習(xí)的理念，讓受教育者產(chǎn)生習(xí)慣性表達(dá)，實現(xiàn)對創(chuàng)業(yè)機(jī)會的發(fā)現(xiàn)與開發(fā)，評價和調(diào)節(jié)自己的創(chuàng)業(yè)行為。同時更是通過交往學(xué)習(xí)擴(kuò)展對自我的期望和要求，促進(jìn)學(xué)習(xí)主體深化對獲取的知識、思維、情感等信息的理解，積累相應(yīng)的感受和經(jīng)驗，實現(xiàn)思維活化、發(fā)散，產(chǎn)生新的視角、思路，構(gòu)建新的認(rèn)知和情感，從交往學(xué)習(xí)中認(rèn)識自我、提升自我，完善自我，進(jìn)一步產(chǎn)生能動、自主與創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的動力效應(yīng)，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

（三）立足人的主體性建立創(chuàng)業(yè)教育評價機(jī)制

創(chuàng)業(yè)教育評價體系是一個復(fù)雜系統(tǒng)，涉及多項評價指標(biāo)，科學(xué)合理地設(shè)置評價指標(biāo)體系非常重要。美國著名教育評價學(xué)者斯塔弗爾比姆提出經(jīng)典的CIPP創(chuàng)業(yè)教育評價模型（包括背景評價、輸入評價、過程評價、成果評價四個方面），提出了創(chuàng)業(yè)教育評價的通用框架。創(chuàng)業(yè)教育評價本質(zhì)上是對受教育者創(chuàng)業(yè)素質(zhì)提升效果的測量、評判，以受教育者的創(chuàng)業(yè)認(rèn)知、創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)和提高程度以及其社會價值為評價標(biāo)準(zhǔn)。

1.建立體現(xiàn)針對性的客觀指標(biāo)體系

客觀性指標(biāo)是進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育評價指標(biāo)選取的基礎(chǔ)，指標(biāo)的選取依據(jù)針對人的主體性實施創(chuàng)業(yè)教育的現(xiàn)實條件和客觀實際，能體現(xiàn)針對性的一系列具體可量化針對性強(qiáng)的項目構(gòu)成，但核心為是否遵循了主體性教育的原則，評價向度集中在高校創(chuàng)業(yè)教育過程行為能力和體系職能上。從創(chuàng)業(yè)教育規(guī)劃的角度圍繞創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展理念、制度設(shè)計、運(yùn)行機(jī)制、學(xué)校類型、教育對象、教育目標(biāo)、環(huán)境營造、考核方式等設(shè)置評價指標(biāo)，看是否系統(tǒng)、科學(xué)、實用，是否把創(chuàng)業(yè)教育貫穿于人才培養(yǎng)的全過程；從教育內(nèi)容的角度圍繞課程體系、教材建設(shè)、師資隊伍、實踐基地、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)方式、教學(xué)計劃等設(shè)置評價指標(biāo)，看是否符合受教育者多樣化創(chuàng)業(yè)需求，是否形成特色鮮明的創(chuàng)業(yè)教育人才培養(yǎng)方案；從創(chuàng)業(yè)教育成果的角度，從就創(chuàng)業(yè)比例、學(xué)術(shù)研究成果、企業(yè)合作成果、實踐教學(xué)成果、人才培養(yǎng)質(zhì)量反饋等方面對創(chuàng)業(yè)教育課程適用性評價程度等設(shè)置評價指標(biāo)，為創(chuàng)業(yè)教育的健康持續(xù)性發(fā)展提供有力的參考。

2.建立體現(xiàn)導(dǎo)向性的主觀指標(biāo)體系

首先保證對受教育者有正確的價值導(dǎo)向，培養(yǎng)受教育者形成正確的創(chuàng)業(yè)價值觀，這樣才能真正意義上保證創(chuàng)業(yè)教育的實施效果。為全面、準(zhǔn)確、科學(xué)地評價創(chuàng)業(yè)教育的效果，符合創(chuàng)業(yè)教育動態(tài)的發(fā)展規(guī)律，需要以創(chuàng)業(yè)認(rèn)知教育評價為基礎(chǔ)，以創(chuàng)業(yè)意識教育評價為關(guān)鍵，以創(chuàng)業(yè)能力教育評價為重點(diǎn)進(jìn)行評價體系構(gòu)建。選取的指標(biāo)應(yīng)盡量覆蓋三個方面，主要測度受教育者的創(chuàng)業(yè)興趣、創(chuàng)業(yè)需求、創(chuàng)業(yè)意向、創(chuàng)業(yè)自我效能感、風(fēng)險感知、機(jī)會識別、創(chuàng)新意識、創(chuàng)意激發(fā)力、工作滿意度、團(tuán)隊合作意識等方面的內(nèi)容，要體現(xiàn)全面性，同時需要根據(jù)不同層次和特點(diǎn)突出重點(diǎn)，遵循多樣性的原則，選擇多角度的評價方法和途徑，指標(biāo)設(shè)置做到定性與定量相結(jié)合，以便評價結(jié)果有較高的信度。

3.建立體現(xiàn)成效性的結(jié)果運(yùn)用體系

在評價指標(biāo)設(shè)計上，除了注重指標(biāo)評價的可操作性以外，還要以人的主體性為根本依據(jù)，注重評價結(jié)果的運(yùn)用，分析創(chuàng)業(yè)教育實施成果，形成有效的反饋信息和創(chuàng)業(yè)成果績效能力評價指標(biāo)，對未來創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展的預(yù)期效果做出科學(xué)的判斷，從而增加工作的主動性和預(yù)見性。如運(yùn)用受教育主體的創(chuàng)業(yè)比率、創(chuàng)業(yè)成功率、杰出創(chuàng)業(yè)校友數(shù)、對創(chuàng)業(yè)教育課程教學(xué)滿意度、校外實踐應(yīng)用環(huán)節(jié)的能力合格率等，為創(chuàng)業(yè)教育的實施者提供效果反饋；通過創(chuàng)業(yè)大賽獲獎數(shù)、創(chuàng)業(yè)基金量、創(chuàng)業(yè)項目量、創(chuàng)業(yè)項目獲得投資數(shù)、創(chuàng)業(yè)企業(yè)提供創(chuàng)業(yè)鍛煉崗位數(shù)、創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊數(shù)、創(chuàng)業(yè)平臺數(shù)、校企合作量、創(chuàng)業(yè)講座數(shù)、創(chuàng)業(yè)咨詢機(jī)構(gòu)咨詢量等可衡量的數(shù)據(jù)，客觀地揭示創(chuàng)業(yè)教育的效果，對創(chuàng)業(yè)教育體系執(zhí)行力和管理效率進(jìn)行評價。

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（編輯：張雪梅）

The Value and Scope of People’s Subjectivity Application in the Research of Entrepreneurial Education

DONG Hong-yan
(School of Politics,Nantong University,Nanton 226019，China)

People’s subjectivity is the essential stipulation of people as the principal part of practice and entrepreneurial practice activities are actually derived from the exertion of people’s subjectivity,so entrepreneurial education should respect the subjectivity of education,pay attention to the rules of people’s subjectivity and consciously follow the rules.The research of people’s subjectivity can provide new visions,new theories,new ideas and new methods for entrepreneurial education research.We can build the people-oriented concept of entrepreneurial education through humanism research paradigm of entrepreneurial education and can also construct the content system of entrepreneurial education,standardize implementation principles of entrepreneurial education and establish evaluation mechanism of entrepreneurial education on the basis of people’s subjectivity.

Subjectivity;Entrepreneurial education;Value;Scope

F 719.21

A

1671-4806(2016)06-0058-05

2016-12-06

江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)研究專項課題（2014SJB601）；南通大學(xué)黨建項目（DJ2016YB07）

董紅燕(1981—)，女，江蘇海門人，講師，碩士，研究方向為創(chuàng)業(yè)教育。