淺談先秦至隋唐玻璃器的本土化

周成慧

【摘要】先秦至隋唐時期玻璃器的輸入是一個從外而內(nèi)的過程。從地中海和兩河流域等地傳入的玻璃在受到中國本土的原材料的制約、生產(chǎn)力水平和審美觀念的影響下逐漸開始走向了本土化的道路。本文旨在分析該段時間內(nèi)玻璃制作和裝飾的本土化。

【關(guān)鍵詞】蜻蜒眼 楚國 羅馬

玻璃的制作過程應(yīng)當(dāng)包括原材料的采集加工、玻璃器的成形和裝飾這三個主要的步驟。其中原材料的采集加工所導(dǎo)致的成分之差異是區(qū)別中國本土玻璃器和外來玻璃器一個至關(guān)重要的方面。

最早的玻璃的制造是在兩河流域（3500BC～3000BC）。這時期的玻璃并非是真正意義上的玻璃，其Si02的含量高達90%，只能算是一種介于砂子和玻璃之間的中間產(chǎn)物——釉砂。中國本土玻璃的制造與瓷器的制造工業(yè)密不可分。商周時期由于青銅的冶煉和原始瓷器的燒造使得器物制造溫度可達到1100℃～1200℃，而這一點為玻璃的制作做好了溫度準備。干福熹先生在《中國古代玻璃的起源——中國最早的古代玻璃研究》一文中談到之后的東周（春秋）時期爐溫可以更高一些，這使得釉滴成了更加完備的玻璃態(tài)。

在古代玻璃的產(chǎn)地判斷上，有幾種元素起著至關(guān)重要作用：K、Na、Pb、Ba、Al、Ca等。若對先秦到隋唐時期玻璃的成分做一定的分類，可以得到N₂-CaO-Si0₂（N是未知數(shù)，可以是K₂0也可以是Na₂0，而K₂0和Na₂0的比值有大于1和小于1之差別，比值的差別決定了該種玻璃以何種元素為主導(dǎo)）、PbO-BaO-Si0₂、PbO-Si0₂，K₂0-Si0₂這幾種類型的玻璃，而其中含有鉛Pb與否以及K₂0和Na₂0之比值大小幾乎已成了區(qū)別國產(chǎn)玻璃和進口玻璃一個不可以忽略的依據(jù)。國產(chǎn)玻璃以最早發(fā)現(xiàn)于新疆拜城的單色玻璃珠為例子，其時間大致是在IOOOBC-800BC。這種單色玻璃珠在公元前16-13世紀已經(jīng)開始在西方出現(xiàn)，公元前13世紀西方已經(jīng)出現(xiàn)彩色珠子。在中國新疆境內(nèi)出現(xiàn)相較于彩色珠子而言較為原始的單色珠子，且時間要比西方晚很多，那么此類珠子是源自西方貿(mào)易輸出還是本土制作呢？如果單從外形觀察，恐怕很難有結(jié)論，好在這種珠子的成分作了最終的解答：在新疆地區(qū)出土的這類珠子中被檢測出含有Pb0和Sb203，而這兩種成分在西方生產(chǎn)的N₂-CaO-Si0₂型珠子中是幾乎沒有的。且這批珠子中有許多都含有大量的氣泡，應(yīng)該是制作技術(shù)和西方存在一定差距所致。因而依據(jù)這批珠子的成分我們可以推知其為該地區(qū)的游牧民族在熟悉了西方輸入的制作技術(shù)后利用新疆本地的綠泥石、滑石等礦物原材料進行制作而成。這批玻璃珠正是西方技術(shù)受到中國本土的礦物資源成分之制約的產(chǎn)物，是技術(shù)輸入本土后結(jié)合本土礦物條件再發(fā)展的結(jié)果。

爾后，在中原地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最早的玻璃應(yīng)該屬于時間相對新疆地區(qū)晚些的墓葬：河南固始侯古堆勾吳夫人墓中出土的蜻蜓眼式玻璃珠（時間大約是504BC）、河南淅川楚墓中出土吳王夫差的劍格上的藍色的玻璃裝飾（時間是495BC-473BC）、湖北江陵望山1號楚墓出土越王勾踐劍格上的藍色玻璃（時間是496BC-464BC）。這三座墓中出土的玻璃以后兩個為例：其都屬于N₂-CaO-Si0₂型，雖然相較于新疆地區(qū)缺少特征元素的證據(jù)，卻因為K₂0含量大于Na₂0的含量而充滿了本土特色。產(chǎn)生這種差異的原因在于先秦玻璃的制作中，為了降低玻璃的融化溫度，時常采用草木灰作為助熔劑，而草木灰的主要成分為K元素。這一點和西方較為不同，西方以地中海南部和埃及為例，其主要還是采用當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的純堿Na₂C0₃為助熔劑，草木灰的使用一直到10世紀的歐洲才被漸漸注意到。由于助熔劑的差異，同樣是N₂-CaO-Si0₂型玻璃，中國的玻璃出現(xiàn)了K₂0含量較高的現(xiàn)象。然而真正具有中國本土特色的助熔劑并不只有草木灰，在戰(zhàn)國的中晚期制作者開始采用鉛丹（Pb0）和硝石（KN0₃）。鉛丹和硝石本是術(shù)士煉丹時期的原料，后來因為優(yōu)異的特性被添加到了玻璃的制作中來降低熔點和提升產(chǎn)品的透明度。以鉛丹為例，其可以降低玻璃的熔點以及提升玻璃的流動性能，它在礦物冶煉中的應(yīng)用可以追溯到商周青銅器的制作。有趣的是，先秦時期的匠人們似乎非常重視本土化玻璃制作中助熔劑的采集，他們傾向于在盛產(chǎn)助熔劑的礦床附近生產(chǎn)玻璃制品：先秦時期的墓葬中鉛鋇玻璃的出土和制作的中心地帶往往和鉛礦的位置比較靠近。安徽、江西等玻璃制作地鉛礦較多，當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的方鉛礦（Pb0）和重晶石（BaS0₄）正是構(gòu)成了戰(zhàn)國中晚期PbO-BaO-Si0₂和PbO-Si0₂型玻璃的重要成分。

一個地方能成為玻璃的制作中心，和自然所賦予的氣候環(huán)境和物質(zhì)準備是分不開的。以K₂0-Si0₂型玻璃為例：根據(jù)現(xiàn)有的出土資料來看，鉀硅玻璃在中亞和地中海發(fā)現(xiàn)較少，且應(yīng)該最早生產(chǎn)于戰(zhàn)國時期，是典型的本土玻璃。此類型的玻璃在西漢時期較多地制作在廣東和廣西，這一點和西南沿海地區(qū)的自然氣候環(huán)境密切相聯(lián)。多雨濕熱的西南地區(qū)在雨后溫度上升，土壤中會隨之生成鉀硝石，而鉀硝石是玻璃制作的良好助熔劑，所以K₂0-Si0₂型玻璃這一具有地方特色的玻璃品種才會在該地區(qū)產(chǎn)生和傳播。

在玻璃器物的制作之中，原材料的采集是最基礎(chǔ)的步驟，然而一個玻璃器的成型方式則是決定了原材料能否成為玻璃器的重要一環(huán)。原始玻璃的生產(chǎn)起源于兩河流域，起初是小型珠子的制作比較多。這些小型珠子的制作主要采用纏繞法、模制法這兩種方法。纏繞法主要指的是：將玻璃制作的砂子和堿性物質(zhì)置于坩堝中加熱到1100℃，使其成為熔融狀態(tài)，然后將熔融狀態(tài)的玻璃液累加成為玻璃棒。形成玻璃棒以后將玻璃棒纏繞在包裹了絕熱性物質(zhì)的金屬棒上，反復(fù)翻轉(zhuǎn)之后再次熔化形成珠子。取出被纏繞的棒后，珠子的孔隙上依然可以尋覓出金屬棒上隔離層的痕跡。模制法則是將熔融態(tài)的玻璃液體澆灌到早已準備好的模具。這種方法和我國早期青銅器的制作思路相似，在我國出土的玻璃器中多有發(fā)現(xiàn)，如戰(zhàn)國時期的玻璃璧和玻璃制劍裝飾品。有意思的是：有一種珠子的制作融合了纏繞法和模制法，其將熔化的玻璃液導(dǎo)入模具之后，又穿插金屬棒，如此一來制作出的玻璃珠要比西方的更加形態(tài)完美。模印技術(shù)也好，混合技術(shù)也罷，都是玻璃原本的制作技術(shù)從西到東、從北到南進人中國以后和本土的青銅冶煉技術(shù)結(jié)合的結(jié)果，反映出的是該技術(shù)進入中國之后受到中國原本制造產(chǎn)業(yè)習(xí)慣和技術(shù)水平的影響所產(chǎn)生的變化。爾后，玻璃的制作技術(shù)又有了一場新的革命，這一革命催生了許多相對大型和形態(tài)優(yōu)美的玻璃制品。羅馬帝國的奧古斯都時期（公元前100年）吹制技術(shù)誕生，這一技術(shù)性的革命使得玻璃器的產(chǎn)量大幅度上升，從貴價品演變成了平民也可消費的產(chǎn)品。吹制玻璃可以分為無模吹制和有模吹制。二者各有特點，模吹制作的玻璃器相對于無模吹制的玻璃器，其器形更加的規(guī)整，又因為吹制玻璃器時模具和玻璃器有摩擦，玻璃器上會形成水平波浪狀條紋。我國無模吹制作的玻璃器大多在兩晉南北朝時期，比如：南京地區(qū)出土的筒形磨花玻璃杯（象山瑯琊王氏家族墓出土，時間大約是東晉初年為公元322年之前）、幕府山玻璃杯（時間為公元4世紀）、仙鶴觀高崧家族墓中6號墓出土的玻璃器、遼寧北票馮素弗墓出土鴨形水注等（公元415年，見圖1）。

除卻玻璃的成分和制作工藝以外，本土化的玻璃也有本土化的裝飾風(fēng)尚：羅馬帝國在公元前1世紀到5世紀長達600多年的統(tǒng)治中產(chǎn)生了其覆蓋了腓尼基、塞浦路斯、亞歷山大港的玻璃制造中心。龐大而相對中國先進的玻璃器制造產(chǎn)業(yè)形成了獨具一格的羅馬自己的裝飾風(fēng)格。按照中國目前出土的羅馬進口玻璃器可以知道羅馬玻璃裝飾工藝主要有攪胎、磨花、刻紋、套色、堆貼等。以揚州邗江甘泉2號墓出土的攪胎玻璃為例子：此墓時間大約是公元67年，墓中出土3塊玻璃產(chǎn)品，顏色是紫紅色和乳白色的混合體，非常特別，是攪胎技術(shù)制作成的。所謂的攪胎技術(shù)即是：玻璃制作時采用紫色和乳白色的玻璃液體融合在一起，這些不同顏色的玻璃液體必須要有同樣的熱膨脹系數(shù)，否則制成成品之后容易碎裂。這種玻璃在羅馬很常見，會有藍色、褐色、乳白、紫色兩兩混合乃至有多種顏色同時混合的情況。

而此后的薩珊王朝和伊斯蘭玻璃器在繼承羅馬帝國原有的風(fēng)格基礎(chǔ)上又有各自的特色，比如薩珊（公元3-7世紀）善于在玻璃器表面堆貼玻璃條或者制成圓形的花紋。七世紀的伊斯蘭風(fēng)格的玻璃器則喜歡制作圓形貼花或者三角星、五角星和六角星形狀的星形貼花等。

相對于上文中提及的羅馬、薩珊以及伊斯蘭玻璃器皿，本土化的玻璃器無論是從器形、花紋裝飾都有著自己的特點。我國最早的國產(chǎn)玻璃器皿應(yīng)該屬于時間是武帝元鼎四年（公元前113年）的中山靖王劉勝墓中出土的玻璃盤和耳杯（見圖2）。耳杯和玻璃盤的質(zhì)料類似為草綠色，呈現(xiàn)半透明狀。耳杯兩側(cè)有耳，中間呈現(xiàn)橢圓狀。盤為侈口平折沿。耳杯是中國所特有的器物，兩漢的墓葬之中耳杯是隨葬器物組合中不可以忽視的一部分。劉勝墓中出土的盤經(jīng)過化驗可以知道其中含有硅、鉛、鋇等元素，是中國玻璃器系統(tǒng)產(chǎn)物，此玻璃耳杯正是西方的玻璃器制造技術(shù)結(jié)合了中國本土的審美應(yīng)用的產(chǎn)物。

除了劉勝墓中出土的玻璃盤和耳杯，兩晉至隋唐時期的墓葬之中出土了較多的裝飾風(fēng)格本土化的器物，其主要可以分為玻璃盒、玻璃杯、玻璃瓶、舍利瓶、蛋形器等。這些玻璃器在化學(xué)成分的檢測上有出現(xiàn)與西亞玻璃器成分相仿的情況，卻在器物形態(tài)、裝飾的花紋和手法上與之存在區(qū)別。這些玻璃的顏色從草綠到藍色不等，且會有白色風(fēng)化層的存在。玻璃本身大多非常之薄，薄厚范圍大致從1毫米到3毫米之間不等。器物制作水平良莠不齊，應(yīng)該是對制作工藝掌握還不到位的結(jié)果。以隋代大業(yè)四年（公元608年）的李靜訓(xùn)墓和唐代永徽三年（公元652年）的李泰墓中出土的器物做一個對比：李靜訓(xùn)墓中出土玻璃蛋形器、玻璃管形器和玻璃杯、玻璃瓶、玻璃盒等（見圖3、圖4），李泰的墓中出土黃色矮頸玻璃瓶、綠色玻璃瓶和杯共計四件。其中兩個墓中出土的綠色玻璃杯都呈現(xiàn)草綠色，且外部有白色風(fēng)化層，均為吹制成形。李靜訓(xùn)墓中的玻璃杯高2.4厘米，口徑為2.8厘米，而李泰墓中的玻璃杯相對而言稍微大一些，可以認為是隋代玻璃杯發(fā)展到唐代的產(chǎn)物。這種小型的玻璃杯在西方是很少出現(xiàn)的，西方制作的玻璃大多用來做食器和酒器，而這么小的玻璃杯根本不具有實用價值，應(yīng)該是觀賞物品。由此可見裝飾風(fēng)格是除卻成分、成型技術(shù)之外另外一個斷定產(chǎn)地的因素。

玻璃器的制造從西方進入中國之后因為中國本土的自然條件、工藝形態(tài)和人文審美的影響最終形成了本土化傾向。這種傾向的表現(xiàn)是從玻璃的化學(xué)組成、成形工藝、形態(tài)和裝飾工藝上體現(xiàn)的。本土化的玻璃器皿相較于西方的器皿更加精致、含蓄樸實，雖然偶有漢陽陵出土的直徑有23.4厘米的玉璧，南越王墓中出土的重量達到5.25公斤的玉璧這樣的大器物的出現(xiàn)，但是這畢竟是個例?？偟膩碚f，中國本土的玻璃器的制作算不上發(fā)達。南宋時期的趙汝適在他的地理著作《諸藩記》中談及到玻璃器產(chǎn)自大食諸國，雖然中國的玻璃器制作流程和這些國家相似，但是大食國制作的玻璃因為加入南鵬砂，所以可以達到滋潤不裂、最耐寒暑、宿水不壞的效果，因此比中國的玻璃價格要高。由此可見，即使從先秦越隋唐到了宋代，玻璃制作技術(shù)的輸入和產(chǎn)品的本土化并未使得玻璃器的制作成為中國古代最有特色產(chǎn)業(yè)之一。相較于瓷器、青銅器、漆器等器物，玻璃器因為易碎性和制作材料的限制性、造價的高昂性而逐漸被淘汰。然而，玻璃器卻是最能夠體現(xiàn)先秦至隋唐之間西方諸國和中國在北方草原絲綢之路、西北沙漠絲綢之路、西南絲綢之路和海上絲綢之路互動的器物之一，有著極高的史料價值。