把社會主義核心價(jià)值體系融入“綱要”課教學(xué)全過程

劉陽

摘要：作者以中國近現(xiàn)代史綱要課第六章的課堂教學(xué)為例，介紹了自己在對學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價(jià)值觀體系教育方面的經(jīng)驗(yàn)。作者認(rèn)為，對少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行國家認(rèn)同教育，用自強(qiáng)不息的中華傳統(tǒng)美德激勵學(xué)生，對學(xué)生進(jìn)行誠信教育，使學(xué)生樹立為國家興亡而無私奉獻(xiàn)的愛國情懷，都有助于引導(dǎo)學(xué)生樹立社會主義的核心價(jià)值觀并將之內(nèi)化為實(shí)際行動。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價(jià)值觀；中國近現(xiàn)代史綱要；抗日戰(zhàn)爭

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）09-0044-03

青年是中國社會主義事業(yè)的接班人，其思想境界和道德水平關(guān)系到國家的未來和民族的興衰。大學(xué)時期是青年價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時期，如何對大學(xué)生進(jìn)行有效的思想政治和道德品質(zhì)教育，如何引領(lǐng)大學(xué)生養(yǎng)成正確的價(jià)值觀是一項(xiàng)刻不容緩的政治任務(wù)。中共十七屆六中全會指出，“社會主義核心價(jià)值體系是興國之魂，是社會主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向”，為此要求“把社會主義核心價(jià)值體系融入國民教育”。中共十八大報(bào)告亦提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價(jià)值觀?！鄙鲜稣撌鰹榇髮W(xué)生的思想政治和道德品質(zhì)教育工作指明了方向。

中國近現(xiàn)代史綱要（以下簡稱“綱要”課）的教學(xué)是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要組成部分，如何利用這門課程的獨(dú)特優(yōu)勢，對學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價(jià)值體系的教育，是一項(xiàng)頗為值得研究的課題。筆者在這方面做了一些探索，比如在講授上編綜述時，著重培養(yǎng)學(xué)生對祖國悠久歷史的熱愛，以激發(fā)他們的民族自豪感；在講授第四章“開天辟地的大事變”和第五章“中國革命的新道路”時，重點(diǎn)講解社會主義的論戰(zhàn)、長征的艱苦等內(nèi)容，對學(xué)生進(jìn)行理想、信念教育；在講授第六章“中華民族的抗日戰(zhàn)爭”時，緊緊圍繞熱愛祖國、自強(qiáng)不息、誠實(shí)守信、無私奉獻(xiàn)等社會主義核心價(jià)值觀來展開教學(xué)；在講授第七章“為新中國而奮斗”時，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的世界觀和人生觀；在講授第八章“社會主義制度在中國的確立”時，則注意引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)艱苦奮斗的作風(fēng)。

本文擬以第六章為例，將筆者的探索做一粗略總結(jié)，以求教于方家。

一、對少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行國家認(rèn)同教育

國家認(rèn)同是一個國家的公民對自己歸屬哪個國家的認(rèn)知以及對這個國家的構(gòu)成（如政治、文化、族群等要素）的評價(jià)和情感，是族群認(rèn)同和文化認(rèn)同的升華。中國是一個由占人口絕大多數(shù)的漢族和55個少數(shù)民族共同組成的多民族國家。民族認(rèn)同與國家認(rèn)同相統(tǒng)一，是多民族國家保持統(tǒng)一和社會穩(wěn)定的思想基礎(chǔ)。如果民族認(rèn)同與國家認(rèn)同不能統(tǒng)一，很容易破壞國家的統(tǒng)一與民族的團(tuán)結(jié)。

千百年來，漢族與一些少數(shù)民族雖然發(fā)生過戰(zhàn)爭，但民族友好、民族融合始終是民族關(guān)系的主流。然而，近年來，受國外敵對勢力和極端原教旨主義等因素的影響，國內(nèi)出現(xiàn)了東突、藏獨(dú)等極少數(shù)民族分裂活動。這些民族分裂主義者不但制造恐怖事件，而且利用網(wǎng)絡(luò)等方式散布他們隨意篡改的本民族歷史。這些歷史真?zhèn)坞y辨，需要受眾具備相當(dāng)?shù)拈啔v、學(xué)識和思辨能力。少數(shù)民族大學(xué)生囿于年齡等原因，社會閱歷不豐富，思辨能力薄弱，極易成為偽民族史的毒害對象。因此，如何對少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行國家認(rèn)同教育，是思想政治教育的一個重大課題。

有鑒于此，在教學(xué)過程中，我十分注意培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生的國家認(rèn)同意識。比如在分析中國人民取得抗日戰(zhàn)爭勝利的主要原因時，我告訴學(xué)生：“9·18”事變發(fā)生后，馬本齋領(lǐng)導(dǎo)的冀中回民支隊(duì)在敵后奮勇殺敵；東北朝鮮族同胞參加?xùn)|北抗日聯(lián)軍，痛擊日寇；九世班禪不但嚴(yán)辭拒絕日寇的拉攏，而且多次遠(yuǎn)赴內(nèi)蒙古地區(qū)巡回宣傳民族團(tuán)結(jié)，挫敗了日寇企圖分裂中國的陰謀。我還告訴學(xué)生：當(dāng)中國東南沿海被日寇封鎖、外援物資受阻后，西藏地區(qū)的僧侶主動組織馬幫翻越喜馬拉雅山，從印度運(yùn)回中國抗戰(zhàn)所緊缺的戰(zhàn)略物資；云南各族人民則用雙手和簡陋的勞動工具日夜搶修滇緬公路，使戰(zhàn)時外援戰(zhàn)略物資得以源源輸入中國內(nèi)地……這樣通過學(xué)習(xí)大量的史實(shí)，少數(shù)民族學(xué)生清楚地認(rèn)識到，全國各族人民的大團(tuán)結(jié)是抗戰(zhàn)取得勝利的決定性因素，從而培養(yǎng)了他們的國家認(rèn)同意識。

二、用自強(qiáng)不息的中華傳統(tǒng)美德激勵學(xué)生

古人云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！币馑际钦f，君子應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也要努力向上、永不放棄。中華民族雖歷盡滄桑卻仍屹立在世界東方，是無數(shù)仁人志士上下求索、發(fā)憤圖強(qiáng)的必然結(jié)果。晉朝有祖逖聞雞起舞的故事，宋代有岳飛精忠報(bào)國的壯舉，清代鄭成功收復(fù)臺灣、康熙二度克復(fù)雅克薩。同樣，中華民族能取得抗日戰(zhàn)爭的勝利，也是各民族自強(qiáng)不息、奮勇抗戰(zhàn)的必然結(jié)果。

然而，由于受網(wǎng)絡(luò)的不良影響，相當(dāng)部分大學(xué)生的腦海里對于中華民族的抗日戰(zhàn)爭僅留下下列印象：國民黨領(lǐng)導(dǎo)的正面戰(zhàn)場一觸擊潰、喪師失地、降將如毛；美國投放的兩枚原子彈加快了日寇覆亡的進(jìn)程；蘇聯(lián)百萬紅軍出兵中國東北，直接導(dǎo)致日軍戰(zhàn)敗投降。在他們看來，國民黨擁有數(shù)百萬正規(guī)軍尚且一瀉千里，中國共產(chǎn)黨僅靠小米加步槍怎能打敗打敗海、空軍實(shí)力排名世界前三、陸軍實(shí)力也排在世界前列的日本？基于上述錯誤認(rèn)識，他們中的許多人錯誤地認(rèn)為所謂中華民族抗日戰(zhàn)爭的勝利不過是美、蘇兩個大國將中國從日寇的蹂躪下解放了出來而已。這一民族失敗主義顯然與社會主義核心價(jià)值體系相違背。

“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！庇箤W(xué)生樹立民族自尊心和自信心，欲激發(fā)學(xué)生對祖國的熱愛，就必須端正學(xué)生對抗日戰(zhàn)爭的認(rèn)識。為達(dá)此目的，我首先告訴學(xué)生，中國戰(zhàn)場與世界反法西斯戰(zhàn)場是互相支援、互相配合的關(guān)系，美蘇等國固然支援過中國的抗戰(zhàn)，但中國人民的抗戰(zhàn)同樣也支援了世界反法西斯戰(zhàn)場。接著，我用大量史實(shí)說明中國抗戰(zhàn)對世界反法西斯戰(zhàn)爭的巨大貢獻(xiàn)：沒有中國提供的糧食、生絲，以及其他重要戰(zhàn)略物資，蘇聯(lián)不可能支撐持久抗戰(zhàn)；沒有中國提供的情報(bào)，蘇聯(lián)極有可能在戰(zhàn)爭初期就淪為戰(zhàn)敗國，美國也不可能在參戰(zhàn)后的第三年就奪得太平洋戰(zhàn)爭的制海權(quán)；正是中國人民的浴血奮戰(zhàn)牽制了日軍的主力，才使得日寇始終不敢從東面配合德國、進(jìn)攻蘇聯(lián)，始終無法與德國會師中東；正是中國人民的浴血奮戰(zhàn)，才使得盟國得以專注于歐洲戰(zhàn)場和太平洋戰(zhàn)場。

為使學(xué)生正確認(rèn)識中國抗戰(zhàn)的慘烈，我將正面戰(zhàn)場的失敗與蘇聯(lián)在蘇德戰(zhàn)爭初期的喪師失地相比較，將宜昌大撤退與敦刻爾克大撤退相比較，將中國始終堅(jiān)持抗戰(zhàn)與法國在戰(zhàn)爭初期迅速淪亡相比較，努力幫助學(xué)生通過史實(shí)比較，認(rèn)識到中國戰(zhàn)場之所以慘烈，除了中、日雙方軍事力量懸殊等原因外，還在于當(dāng)時的國際形勢需要中國以巨大的民族犧牲，來成就世界反法西斯陣營首先在歐洲戰(zhàn)場、太平洋戰(zhàn)場取得勝利。

當(dāng)然，僅僅使學(xué)生明了中國戰(zhàn)場與世界反法西斯戰(zhàn)場的相互關(guān)系和正確認(rèn)識中國抗戰(zhàn)的慘烈是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，欲使學(xué)生堅(jiān)信中國人民主要依靠自己的努力取得抗日戰(zhàn)爭的勝利，還必須講清中國人民的抗戰(zhàn)對侵華日軍的打擊程度。為此，我講解了岡村寧次等侵華日軍高級將領(lǐng)對中共抗戰(zhàn)的看法，并且以侵華日軍將士的戰(zhàn)地日記為例，講述了游擊戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)在抗日戰(zhàn)爭中的作用。通過細(xì)致入微的分心、耐心的對比講解，學(xué)生終于認(rèn)識到中國人民主要是依靠自身的力量贏得抗日戰(zhàn)爭的勝利，由此放棄了原先錯誤的認(rèn)識，民族自豪感因此而油然滋生。

三、對學(xué)生進(jìn)行誠信教育

誠信，即誠實(shí)守信。孔子說：“人而無信，不知其可也?！背填U則言，“人無忠信，不可立于世?！笨梢姡日軅兌紝⒄\信視為做人的首要德行。千百年來，盡管歲月流逝、歷史環(huán)境變化萬千，但曾子殺豬取信、商鞅立木建信、韓信一飯千金的誠信故事仍流傳于民間、見諸于小學(xué)教材，可見誠信早已融入我們的血液中，成為中華民族傳統(tǒng)道德價(jià)值的瑰寶。

然而，由于社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)程中所產(chǎn)生的負(fù)面影響以及一些人在思想政治方面的重視不夠，有的大學(xué)生功利意識嚴(yán)重、價(jià)值取向扭曲，他們不辨善惡、不分美丑，拾到別人丟失的校園卡后，不及時歸還；考試時夾帶、作弊；為了物質(zhì)利益，而替代別人參加期末考試……天之驕子中似乎有人忘卻了誠實(shí)守信這一傳統(tǒng)美德。

俗話說，“小時偷針，大時偷金”?！秲?nèi)經(jīng)》云：“夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，大而祝錐，不亦晚乎！”二者均啟示我們：防患要及時清除，如果不防微杜漸，將會釀成大患。

拾飯卡不還、作弊等雖然校園內(nèi)的發(fā)生小事，不屬刑事犯罪，也不會在社會上產(chǎn)生多少惡劣影響，但缺乏誠信的行為與風(fēng)氣對學(xué)生個人成長的影響卻是不可估量的。因?yàn)榇髮W(xué)時期是一個人身心塑造的重要階段，足以影響一生；大學(xué)時期形成的價(jià)值觀、生活習(xí)慣，畢業(yè)后是很難改變的。若學(xué)生起初做一些看似細(xì)小的壞事，久而久之養(yǎng)成了投機(jī)取巧的心理，就以為蒙騙沒什么，有時還能得到實(shí)惠。步人社會后，他們有可能成為不誠實(shí)守信的公民，或者隨意撕毀自己與別人簽訂的合同，或者違法亂紀(jì)，一旦身居高位，極有可能利用手中權(quán)力做出損公肥私、甚至盜騙巨額國家財(cái)產(chǎn)和出賣國家利益。

這就是說，為了培養(yǎng)對國家、對人民忠誠的合格的社會主義公民，完全有必要對學(xué)生進(jìn)行誠信教育。因此，在講授第六章時，我將國、共兩黨在敵后戰(zhàn)場的游擊戰(zhàn)相比較，告訴學(xué)生，國民黨之所以喪失了絕大多數(shù)游擊區(qū)，個中原因在于其將士不誠實(shí)守信；共產(chǎn)黨的游擊區(qū)之所以發(fā)展較快，個中原因之一在于共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)誠實(shí)守信，遵守對百姓的承諾、絕不侵犯百姓利益，吃飯一定照價(jià)付錢；遵守對百姓許諾的軍民一致、官民一致的諾言，厲行法制建設(shè)，像黃克功這樣的高級將領(lǐng)若損害百姓利益、也必將受到法律的嚴(yán)厲制裁。共產(chǎn)黨的誠信得到了豐厚的回報(bào)，比如敵后根據(jù)地的老百姓寧愿被日寇殺害，也要保守八路軍的秘密；山東膠州地區(qū)的老百姓甚至整村挖掘地道，在日寇的眼皮底下為八路軍建造地下療養(yǎng)醫(yī)院。也正是在抗戰(zhàn)時期用誠實(shí)守信積累的民心，中國共產(chǎn)黨才能在四年解放戰(zhàn)爭中贏得華北地區(qū)人民的支持，迅速取得平津戰(zhàn)役和淮海戰(zhàn)役的勝利，乃至奪取全國的勝利。

為堅(jiān)固學(xué)生的誠信意識，我又以德國、日本對其所發(fā)動的法西斯戰(zhàn)爭賠款的態(tài)度為例，說明誠信的重要性。我告訴學(xué)生，二戰(zhàn)后日本與韓國、朝鮮等一些亞洲國家關(guān)系緊張，重要原因之一在于日本作為國際海牙條約的簽約國，卻違背海牙條約中在戰(zhàn)爭中不得施用生化武器、不得轟炸平民區(qū)的有關(guān)規(guī)定，二戰(zhàn)結(jié)束后去又不履行條約，對受害國及受害者進(jìn)行合理賠償，致使自己失信于天下。反觀德國，切實(shí)遵守自己所簽訂的戰(zhàn)敗條約，國家通過立法將戰(zhàn)爭賠償法制化，不但如數(shù)償清了第一次世界大戰(zhàn)的賠款，而且已經(jīng)償還了大部分二戰(zhàn)賠款。德國的誠實(shí)守信不但使其得到了整個歐洲受害國的諒解，而且使其贏得了整個歐洲的敬重，德國因此成為歐盟的創(chuàng)始人之一，儼然成為歐洲大陸的政治盟主。

這樣，通過一系列比較，學(xué)生充分認(rèn)識到誠信是立人、立國的根本。

四、教育學(xué)生心中要有大我，不能僅有小我

無私奉獻(xiàn)是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。諸葛亮的“鞠躬盡瘁、死而后已”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這些耳熟能詳?shù)拿跃錈o不告訴后人，在漫長的歷史長河中，中華民族雖歷經(jīng)磨難卻愈挫愈勇，在相當(dāng)程度上是無數(shù)仁人志士無私奉獻(xiàn)、忠心報(bào)國的必然結(jié)果。

然而，青年大學(xué)生成長在和平穩(wěn)定的社會主義建設(shè)時期，緊張的高中生活、激烈的高考競爭，以及父母的溺愛，使得他們當(dāng)中的一些人缺乏強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，眼里只有個人的奮斗目標(biāo)，而忽視了他人、社會和國家的需要。因此，教育學(xué)生心中要有大我、不能僅有小我，成為思想政治教育急待解決的難題。

為了使學(xué)生樹立為國家興亡而無私奉獻(xiàn)的愛國情懷，在第六章的教學(xué)中，我做了一些嘗試。比如，講解八路軍對抗日戰(zhàn)爭的貢獻(xiàn)時，我特地告訴學(xué)生，其實(shí)土八路并不土，因?yàn)榭箲?zhàn)時期一批國民黨統(tǒng)治區(qū)的教授和工科大學(xué)生，為了抗日救國從大后方跋山涉水，投奔到經(jīng)濟(jì)落后、物質(zhì)貧乏、生活艱苦的敵后抗日根據(jù)地，從事對敵武器的研究與制造。正是在他們的努力下，冀中抗日游擊隊(duì)制造的地雷從對敵幾無威脅到使得日寇聞風(fēng)喪膽；太行山根據(jù)地兵工廠研制出實(shí)戰(zhàn)效果好于日造三八式步槍的新型七九步槍；晉察冀根據(jù)地兵工廠生產(chǎn)的82毫米迫擊炮彈可用于多種規(guī)格口徑的迫擊炮……。正是憑借著這些并不落后的武器，八路軍才得以支持持久抗戰(zhàn)。又如，在分析抗日戰(zhàn)爭勝利的原因時，我列舉了海外留學(xué)生在抗戰(zhàn)中的作用。我告訴學(xué)生，全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后的第二年，有一半以上的海外留學(xué)生拋棄舒適的生活，離開優(yōu)越的環(huán)境，不遠(yuǎn)萬里，遠(yuǎn)渡重洋，從國外回到祖國。他們利用自己的所學(xué)知識為抗戰(zhàn)服務(wù)。例如：龔祖同舍棄即將到手的德國物理學(xué)博士學(xué)位，匆忙趕回祖國，于1938年試制成功我國第一臺軍用望遠(yuǎn)鏡和機(jī)槍瞄準(zhǔn)鏡，經(jīng)大批生產(chǎn)后用于前線，從而減少了國民黨前線的傷亡。日本東京帝國大學(xué)、早稻田大學(xué)學(xué)生池步洲毅然離開日本，回國后，利用自己對日本語言和文化的了解，多次成功破譯了日方情報(bào)，為盟軍打擊日寇做出了巨大貢獻(xiàn)。一些留學(xué)生為解決中國抗戰(zhàn)所緊缺的燃料問題，晝夜試驗(yàn)，終于成功地從植物中提煉汽油，解決了抗戰(zhàn)時期國民黨統(tǒng)治區(qū)液體燃料的供給難題……正是由于科技人才的加入，為中國抗戰(zhàn)奠定了難得的科技基礎(chǔ)。在旁征博引史實(shí)的同時，我還諄諄教育學(xué)生，為中華崛起而讀書，是舊中國仁人志士的座右銘，在新的歷史時期，仍然應(yīng)該是大學(xué)生的座右銘。因?yàn)橹袊且粋€科技落后的國家，地少人多，人均資源占有量遠(yuǎn)低于世界各國平均水平，在這種情況下，惟有科技方能興國，惟有科技方能強(qiáng)國！這樣，通過我的講解，那些原本以出國留學(xué)、為個人奔前程的學(xué)生端正了學(xué)習(xí)目標(biāo)和態(tài)度，從此堅(jiān)定了為建設(shè)社會主義祖國而刻苦學(xué)習(xí)的理想信念。

總之，家庭、社會等方面的影響是潛移默化的，而學(xué)校教育是有意識、有計(jì)劃的。我的體會是，只要老師做有心人，注意觀察學(xué)生的思想動態(tài)，搜集他們思想中普遍存在的問題，在教學(xué)過程中，做到既把握“綱要”課的知識體系，又認(rèn)識該課程的內(nèi)在規(guī)律，努力將社會主義核心價(jià)值體系融入教學(xué)的全過程，既注意引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的價(jià)值觀，又通過有理有據(jù)的分析、深入淺出的講解，使社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)化而為學(xué)生的實(shí)際思想理念，從而達(dá)到教書育人的目的。

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