生態(tài)學馬克思主義對我國生態(tài)建設(shè)的啟示

姜萍萍

生態(tài)學馬克思主義對我國生態(tài)建設(shè)的啟示

姜萍萍

生態(tài)學馬克思主義以獨特的方式分析了生態(tài)危機產(chǎn)生的根本原因，對資本主義進行了生態(tài)批判，并勾勒出生態(tài)社會主義的美好設(shè)想。中國自改革開放以來，在經(jīng)濟、文化和科技建設(shè)方面取得了巨大的成就，但是與高速發(fā)展伴隨而來的是越來越嚴重的生態(tài)問題。生態(tài)學馬克思主義對生態(tài)危機的根源及解決途徑的探索必然會為我國生態(tài)問題的解決帶來一些啟示，因此將其理論與中國的具體生態(tài)問題結(jié)合，能夠為我國的生態(tài)建設(shè)提供有益的借鑒。

生態(tài)學馬克思主義；生態(tài)建設(shè)；啟示

自20世紀60年代以來，隨著科學技術(shù)的高速發(fā)展，工業(yè)化進程不斷推進，生態(tài)問題越來越多地受到人們關(guān)注，科學家、思想家們?yōu)榱藢で蠼鉀Q生態(tài)問題的方法，對這一問題進行了廣泛的探討，形成了一系列“綠色思潮”理論。其中“生態(tài)學馬克思主義”以其獨特方式揭示了生態(tài)危機產(chǎn)生的根本原因，將生態(tài)學與馬克思主義結(jié)合起來，是探索解決生態(tài)危機的根本途徑。目前我國的環(huán)境問題已不容小覷，不能讓資本主義那種“先污染后治理”的發(fā)展模式重演，因此要探尋一種符合我國國情的可持續(xù)發(fā)展模式。生態(tài)學馬克思主義理論能夠為我國的生態(tài)建設(shè)提供理論參考與借鑒意義。

一、以綠色經(jīng)濟發(fā)展模式推動我國的生態(tài)建設(shè)

1.提倡適度增長，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟

生態(tài)學馬克思主義認為，速度過快的經(jīng)濟增長必然會破壞社會原有的生態(tài)平衡，從而造成生態(tài)危機，因此其主張要控制經(jīng)濟增長，提倡一種適度的經(jīng)濟增長。經(jīng)濟的適度增長就是將滿足人的需要與避免造成生態(tài)危機結(jié)合起來，經(jīng)濟增長速度并不是越快越好，它受到資源供給、環(huán)境質(zhì)量、生態(tài)承載的約束，因此不斷擴大生產(chǎn)，不斷增長財富終會導致過度發(fā)展、過度生產(chǎn)的生態(tài)危機。我國正處在社會主義初級階段，毫無疑問發(fā)展經(jīng)濟是第一要務(wù)，但同時也要兼顧生態(tài)環(huán)境，處理好經(jīng)濟建設(shè)與資源、環(huán)境的關(guān)系，避免因過度發(fā)展對我們的生存造成影響。

循環(huán)經(jīng)濟是一種以資源的高效和循環(huán)利用為核心，以減量化、再使用、再循環(huán)為原則進行資源的再回收利用和綜合利用的生態(tài)經(jīng)濟。它將生態(tài)承載能力作為首要考慮因素，通過節(jié)約資源并循環(huán)利用，達到一種可持續(xù)的良性循環(huán)。循環(huán)經(jīng)濟作為一種生態(tài)經(jīng)濟，能夠緩解經(jīng)濟發(fā)展和資源短缺的矛盾，是一種比較好地解決經(jīng)濟增長帶來的環(huán)境問題的發(fā)展模式。

2.發(fā)展綠色經(jīng)濟，構(gòu)建生態(tài)農(nóng)業(yè)和工業(yè)體系

面對日益嚴峻的生態(tài)問題，我國也在探索一條綠色的經(jīng)濟發(fā)展之路。發(fā)展綠色經(jīng)濟，要求我們要調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，實現(xiàn)經(jīng)濟增長從以第二產(chǎn)業(yè)為主逐步向以第一、二、三產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)帶動的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?？沙掷m(xù)發(fā)展要求我們要發(fā)展新型的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，調(diào)整農(nóng)業(yè)發(fā)展模式，構(gòu)建生態(tài)農(nóng)業(yè)體系，不斷提高科技化機械化水平，通過對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)廢棄物的再利用構(gòu)建綠色的農(nóng)業(yè)循環(huán)系統(tǒng)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也要保證在不破壞生態(tài)環(huán)境的前提下進行。同時還要構(gòu)建生態(tài)工業(yè)化體系，改變原有的粗放型的、能耗量大的傳統(tǒng)工業(yè)發(fā)展模式，向集約型增長模式轉(zhuǎn)變，開發(fā)和利用高新技術(shù)以實現(xiàn)發(fā)展污染小、能耗低的工業(yè)產(chǎn)業(yè)，推動工業(yè)發(fā)展模式轉(zhuǎn)型。生態(tài)農(nóng)業(yè)與生態(tài)工業(yè)體系要互相聯(lián)合以促進綠色經(jīng)濟發(fā)展。

二、發(fā)展民主政治推動我國生態(tài)文明建設(shè)

1.擴大基層民主，提高民眾參與性

生態(tài)學馬克思主義的政治主張首先強調(diào)在基層民主上，他們在對資本主義社會的反生態(tài)性進行批判的過程中，指出了資本主義的民主不是真正意義上的民主，其認為社會主義的民主是民眾直接參與的基層民主。在這樣一種基層民主制度下，公民都有權(quán)利去參與社會政治生活，也有權(quán)利去選擇一種對生態(tài)環(huán)境有利的生活模式。這對于我國民主政治的構(gòu)建有著一定的借鑒意義。社會主義民主政治的本質(zhì)就是人民當家作主，構(gòu)建基層民主，有利于人民的民主管理、民主決策、民主監(jiān)督，監(jiān)督政府公共部門的行為，促進政府職能的轉(zhuǎn)變，從而為維護生態(tài)環(huán)境，維護自身權(quán)益提供制度上的保障。另外還應(yīng)鼓勵公民參與環(huán)境保護工作，并適當加以引導，提高公眾參與性。只有人人都參與到環(huán)境保護中來，才能更好地開展環(huán)保工作，解決我國面臨的日益嚴重的生態(tài)問題。

2.政府要科學執(zhí)政，轉(zhuǎn)變政府職能

科學執(zhí)政的目的就是要實現(xiàn)科學發(fā)展，實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。面對日益嚴重的生態(tài)問題，黨和政府要科學執(zhí)政，維護生態(tài)環(huán)境，制訂相關(guān)政策法規(guī)，處理解決好經(jīng)濟建設(shè)與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系。全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，要求人與資源和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，合理開發(fā)和利用有限的自然資源，以達到可持續(xù)的長久發(fā)展?？茖W執(zhí)政要求執(zhí)政的民主化與透明化，為民眾參與提供條件，環(huán)保工作要嚴格依法依規(guī)進行，并且要有突出的執(zhí)法效果，比如節(jié)能減排、新農(nóng)村建設(shè)、生物能源、廢水廢氣治理等。

政府的角色定位對于我國的生態(tài)建設(shè)也有著至關(guān)重要的作用，地方政府要在生態(tài)建設(shè)的過程中發(fā)揮主導作用，努力向構(gòu)建生態(tài)型政府轉(zhuǎn)變，充分重視和強化生態(tài)建設(shè)，以生態(tài)優(yōu)先為基本考慮。積極轉(zhuǎn)變政府職能，處理好發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系。另外還要加強地方政府之間在生態(tài)建設(shè)上的區(qū)域合作，組織協(xié)調(diào)好各地方在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、戰(zhàn)略資源開發(fā)、生態(tài)環(huán)境保護等方面的合作互助。

三、建設(shè)生態(tài)文化

1.人們自身要樹立生態(tài)價值觀念

人類是生態(tài)文明建設(shè)的主體力量，因此要從人們自身做起，樹立生態(tài)價值觀念，將生態(tài)理念內(nèi)化為自己的心理意識，并且體現(xiàn)在日常生活方式與行為方式中。傳統(tǒng)的發(fā)展觀只強調(diào)人對自然的利用和占有，沒有看到自然對人類的制約，這是一種人類中心主義價值觀，這種價值觀必然導致人類對自然資源的過度使用，從而導致生態(tài)環(huán)境惡化，威脅人類的生存。因此我們要樹立一種正確的生態(tài)價值觀念，使人與自然保持一種和諧平衡的狀態(tài)，既看到人類的價值，又不忽視自然的價值，使人與自然能夠共同發(fā)展，和諧共處。

2.倡導綠色生活方式，提倡適度消費

現(xiàn)代的生態(tài)文明建設(shè)要求倡導一種綠色生活方式，不同于傳統(tǒng)工業(yè)社會的生活方式。在傳統(tǒng)工業(yè)社會下，資本主義迅猛發(fā)展，人們把追求物質(zhì)利益當成唯一目標，認為只有無止境地追求物質(zhì)財富才會得到幸福和快樂，人成了物質(zhì)的奴仆，這種異化的生活方式導致社會中出現(xiàn)很多問題，也威脅到人們的生存環(huán)境。在我國經(jīng)濟快速發(fā)展和人民生活水平極大提高的同時，也出現(xiàn)了一些問題比如金錢至上、功利主義、浮躁等社會現(xiàn)象，這更提醒我們要重視問題，倡導一種綠色生活方式，共筑和諧的社會環(huán)境。

此外，消費觀念對于人們生活也有很大影響。提倡適度消費，就是消費要有節(jié)制。傳統(tǒng)的“消費主義”與“享樂主義”將消費異化，他們把對物質(zhì)消費的無限滿足看作幸福的標準，人變成了消費的機器。生態(tài)學馬克思主義者萊斯就對現(xiàn)代工業(yè)社會中無止盡的物質(zhì)消費的消費主義文化和生活方式進行了批判。因此，我們要建設(shè)生態(tài)社會，就要樹立適度消費的理念，適度消費就是在維持和延續(xù)自然資源的前提下有節(jié)制的消費。

3.加強民眾生態(tài)文明教育

近年來，雖然隨著公眾對生態(tài)問題的關(guān)注，一些公民已經(jīng)具備了明確的環(huán)保意識，但是對環(huán)保的參與意識仍舊薄弱，因此要培養(yǎng)人們的生態(tài)意識，最重要的就是加強對民眾的生態(tài)文明教育。只有將人們對生態(tài)環(huán)境的保護意識轉(zhuǎn)化為自覺的行動，才能從根本上為我國生態(tài)建設(shè)奠定群眾基礎(chǔ)。為此，一方面要建立完善的生態(tài)教育機制，通過運用廣播、電視、報刊等新聞媒介廣泛宣傳綠色產(chǎn)業(yè)、綠色消費、生態(tài)城市、生態(tài)農(nóng)業(yè)等有關(guān)生態(tài)建設(shè)的科普知識，利用好學校教育的途徑，通過學校教育加強對青少年生態(tài)意識的培育，指導和幫助青少年形成良好的環(huán)境保護觀念。另一方面，還要加強對領(lǐng)導干部的教育工作，喚起他們的生態(tài)保護意識，加強生態(tài)法治教育?？傊?，要在各個方面各個層次加強對全民的生態(tài)文明教育，提高生態(tài)文化素質(zhì)。

四、合理駕馭與利用科學技術(shù)

1.合理使用與發(fā)展技術(shù)

生態(tài)中心主義認為技術(shù)是造成生態(tài)危機的根源，強調(diào)控制技術(shù)的大規(guī)模使用并限制經(jīng)濟的發(fā)展，生態(tài)學馬克思主義對此是堅決反對的，它認為生態(tài)危機主要是由于技術(shù)的資本主義使用而產(chǎn)生的?？萍嫉陌l(fā)展和應(yīng)用無疑會對生態(tài)環(huán)境造成一定的破壞，但由此就將一切后果歸因于科學技術(shù)，這是不恰當?shù)摹Ｉ鷳B(tài)學馬克思主義認為，只有技術(shù)得到合理的運用與發(fā)展才有利于解決人與自然、社會的矛盾，才能從根本上解決生態(tài)危機。這對于我們也有很大的啟示意義，科學技術(shù)從本質(zhì)上看不是造成生態(tài)危機的原因，而是治理已經(jīng)被污染的生態(tài)環(huán)境的有效手段，我們要治理保護生態(tài)環(huán)境，就必須要依靠科技進步。所以我們并不是要限制科學技術(shù)的發(fā)展，而是要積極地利用科學技術(shù)，發(fā)展節(jié)能技術(shù)，促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，加大對一些高污染、低產(chǎn)出的傳統(tǒng)工業(yè)的技術(shù)改造，降低其對生態(tài)環(huán)境的影響與破壞程度。合理使用與開發(fā)科學技術(shù)，促進能源資源的高效利用，推動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型，為我國的生態(tài)建設(shè)創(chuàng)造良好的科技條件，提供技術(shù)上的有力支持。

2.發(fā)展綠色科技，構(gòu)建生態(tài)化的科技體系

綠色科技也就是在從事科技發(fā)展與創(chuàng)新時，著眼于保護環(huán)境、保護生態(tài)、利于人的健康，盡量減少或消除科技對環(huán)境的負面影響從而使人們的生活方式符合生態(tài)文明的要求。積極開發(fā)綠色科技比如風能、太陽能、生物資源開發(fā)技術(shù)等，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，使人類發(fā)展與生態(tài)環(huán)境和諧統(tǒng)一。同時這也為我國探索一種綠色經(jīng)濟發(fā)展模式提供了技術(shù)上的保障。

生態(tài)學馬克思主義認為，只有實現(xiàn)技術(shù)的生態(tài)化才能使人與自然的關(guān)系達到平衡。馬爾庫塞主張技術(shù)朝著生態(tài)化方向發(fā)展，將過去那種規(guī)模宏大、資源消耗大的生產(chǎn)模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐?guī)模較小、資源需求量小的生產(chǎn)模式?？萍嫉陌l(fā)展與創(chuàng)新對于我們建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會至關(guān)重要，依靠新的技術(shù)可以減少廢物產(chǎn)生以及對廢物進行治理與回收再利用?？萍嫉纳鷳B(tài)化是建設(shè)生態(tài)經(jīng)濟的必由之路，開發(fā)利于資源長久利用的新型技術(shù)，發(fā)展零排放技術(shù)、處理廢水廢物的新型技術(shù)，加強企業(yè)的科技創(chuàng)新能力，對于開發(fā)有利于生態(tài)環(huán)境保護的技術(shù)要給予支持與鼓勵，逐步構(gòu)建生態(tài)化的科技體系，從而為生態(tài)經(jīng)濟的發(fā)展提供動力，為我國的生態(tài)建設(shè)提供技術(shù)上的支持與保障。

生態(tài)學馬克思主義通過馬克思主義與生態(tài)思想的結(jié)合，豐富創(chuàng)新了馬克思主義的思想理論體系，雖然其發(fā)展過程中也難免具有局限性，但它對生態(tài)危機的根源及解決途徑的探索仍能給我國的生態(tài)建設(shè)帶來啟示與借鑒，將其相關(guān)理論與我國生態(tài)環(huán)境的具體問題相結(jié)合，找到理論研究與實際應(yīng)用的契合點，能夠為我國的生態(tài)建設(shè)提供一些有價值的借鑒。也讓我們更加關(guān)注生態(tài)建設(shè)，為建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會提供幫助。我們相信，在團結(jié)一致、攻堅克難、不斷進行生態(tài)建設(shè)的實踐下，我們終會到達與自然和諧共處的明天。

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（作者單位：上海理工大學社會科學學院）

10.16653/j.cnki.32-1034/f.2016.24.020