打造、鑄造、鍛造

方華/江西省弋陽縣教育體育局局長

打造、鑄造、鍛造

方華/江西省弋陽縣教育體育局局長

早餐，閑聊。

笑容，交談，教育。

為何，做何；交流，觀點。

中國教育學(xué)會常務(wù)副會長、《未來教育家》雜志總編輯、教育部新聞宣傳專家顧問組成員劉堂江老先生應(yīng)邀來弋陽指導(dǎo)，四個半天，五所學(xué)校、一座書院、一處故居、一次論壇、一場講座、N次教育討論交流。在鄉(xiāng)村學(xué)校，我們談鄉(xiāng)村文明、鄉(xiāng)村文化、鄉(xiāng)村教育和鄉(xiāng)村教師，談城鄉(xiāng)教育一體化、留守兒童、教育均衡；在城鎮(zhèn)學(xué)校，我們談新型城鎮(zhèn)化、大校額、大班額、均衡與優(yōu)質(zhì)；在疊山書院（為紀(jì)念本邑南宋著名愛國詩人、抵抗侵略的堅強戰(zhàn)士謝疊山而建造的），我們談古代教育，談朱熹、文天祥、辛棄疾、歐陽修、湯顯祖、謝疊山；在方志敏故居，我們談民國教育，談抗日、忠誠、清貧、可愛的中國，談人格、大局……但有兩個話題至始至終都沒離開，一個是教育家辦學(xué)；一個是什么樣的教育，才能稱之為好教育。

那天早晨，圍桌漫談，劉老的“話蟲”一不小心被我們鉤了出來，從為師到為生，從求學(xué)到從教，從機關(guān)到報社，從退休到再上崗。一路說來，人貴語緩，最后在《未來教育家》辦刊宗旨停下，提出了刊物如何定位以及如何達(dá)到目標(biāo)，“打造”能達(dá)到但是不可??；“鑄造”讓他止步沉思；而“鍛造”則讓他冥思苦想，最后提出要鍛造《未來教育家》，使之成為獨一無二、專注于一、具有專業(yè)引領(lǐng)和影響的一流教育期刊。

打造、鑄造、鍛造，是策略？是路徑？還是手段？

打造、鑄造、鍛造，是目的？是目標(biāo)？還是價值？

我由此想到了教育。我們的教育改革不可謂不多，有課程改革，有課堂改革，有高考改革，有評價改革甚至于有人提出學(xué)制改革；我們的教育改革者、思考者、踐行者不可謂不多，有頂層設(shè)計改革者，有教育理論思考者，有一門心思撲在學(xué)校課堂踐行者；我們的教育改革成果、示范區(qū)、名師名校長名校不可謂不多，有各項不同階層（級層）的教育改革成果，有名目繁多的教育名詞，有稱之為各種各樣的教育，有這樣那樣的名師、名課堂、名校長、辦校名言、名校。這些是我們教育的先行者、思考者、探險者，是他們的仁愛、上進(jìn)、追求，讓我們看到了屬于教育的不同風(fēng)景?？墒牵谶@一序列里，這些成績、成效、成果，有多少是“鍛造”出來的，有多少是“鑄造”出來的，又有多少是“打造”出來的？

打造、鑄造、鍛造是否有所區(qū)別，有何區(qū)別；是程度上的差距，還是質(zhì)的區(qū)分呢？

打造、鑄造與鍛造看似技能與方法的不同，看似是工藝與要求的差別，在我看來，更是起點的分歧。打造者的起點因何？鑄造者的起點因何？鍛造者的起點又為何？不忘初心，起點就決定結(jié)果，開始就決定走向和終點，三種不同方式的過程（或稱之為方法、策略、路徑），其實表達(dá)出三位“工匠”的內(nèi)心價值取向，就如同你的眼睛“出賣”你的靈魂一樣。

重提工匠精神，初看是我國制造業(yè)缺少優(yōu)秀的技工人員；細(xì)看是我們教育培養(yǎng)目標(biāo)單一、錯位、缺失；往深看是我們民族為人、為事、為學(xué)的態(tài)度，文化和追求需要堅守、樂趣、熱情、用心。以工匠精神來看打造、鑄造和鍛造就不難發(fā)現(xiàn)，看似是工藝不同、操作不同，實為要求不同、標(biāo)準(zhǔn)不同。反觀我們的制造業(yè)，我們區(qū)別于制造業(yè)發(fā)達(dá)國家，不是技能與技巧的區(qū)別，而是追求卓越、精打細(xì)造、精益求精的差別。這種差距表面是技能與技巧差距，實則是內(nèi)心認(rèn)知和價值取向的差異。

打造，是一種方法，也是一種思考，但需少些速度和量的追求，再少些為了達(dá)到目標(biāo)而虛張聲勢；打造，需要慢下來、靜下來、堅持下來。

鑄造，是一種技法，也是一種追求，但需少些模式、少些空隙、再少些單一性思維；鑄造，需要溫度與時間的融合，模型與產(chǎn)品的融入，形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。

鍛造，是一種工藝，也是一種態(tài)度；是一項傳統(tǒng)，也是一種文化；是一門技能，更是一種精神。鍛造，如果沒有求真求精的追求，就不會有千錘百煉的耐心；如果沒有求善求好的向往，就不會有閑庭信步的自信；如果沒有崇尚優(yōu)秀、崇尚卓越的情懷，就沒有堅守百年的熱情與執(zhí)著。