淺議《李斯列傳》的敘事特點(diǎn)

凌 璐 絲

(渭南師范學(xué)院，陜西 渭南 714099)

?

淺議《李斯列傳》的敘事特點(diǎn)

凌 璐 絲

(渭南師范學(xué)院，陜西 渭南 714099)

摘要：在《李斯列傳》中，司馬遷運(yùn)用了多種敘事特點(diǎn)和技巧，以觀鼠之境遇來(lái)以小見(jiàn)大，預(yù)示李斯的人生哲學(xué)；又以“五嘆六說(shuō)”為敘事關(guān)節(jié)點(diǎn)；而李斯的人生發(fā)展實(shí)為秦朝的興衰史；司馬遷敘事一向結(jié)構(gòu)合理，詳略得當(dāng)，《李斯列傳》中的人物對(duì)話更使敘事生動(dòng)，歷史躍然紙上，使后世得以借鑒和警醒。

關(guān)鍵詞：司馬遷；《史記》；李斯；敘事特點(diǎn)

司馬遷《史記》不愧是史學(xué)經(jīng)典，文學(xué)名著，可謂字字珠璣，篇篇精彩。從漢到今，通讀之亦可，選讀之亦甚多。所記述的歷史人物多達(dá)四千多個(gè)，其中較為重要的歷史人物約有一百多個(gè)，而李斯便是這一百多個(gè)歷史人物之一。李斯不僅是秦朝的政治家，而且其文學(xué)功底也較為深厚。“傳中載李斯有六篇文字，初說(shuō)秦王，次諫逐客，次議焚書，次說(shuō)二世行督責(zé)，次短趙高，次獄中上書。六篇之文，凡李斯功罪起廢，本末具在，此亦一篇之層次節(jié)奏也。而文字古奧峭堅(jiān)，奇肆酣暢，先秦絕工之文，遂為本傳生色?！盵1]221司馬遷在描繪李斯人物傳記時(shí)，對(duì)史料的取舍、形象的塑造、前后的照應(yīng)與對(duì)比等都有很好的把握，正如在其《太史公自序》中所言：“能明其畫，因時(shí)推秦，遂得意于海內(nèi)，斯為謀首?！盵2]4694均體現(xiàn)了司馬遷在這篇名作中的刻意用心，精細(xì)謀篇之處。前人對(duì)《李斯列傳》從文學(xué)角度、史學(xué)角度也發(fā)表過(guò)許多評(píng)點(diǎn)性的文字或者專篇論文，如明代學(xué)者茅坤《史記鈔》、凌稚隆《史記評(píng)林》及《史記纂》等，清代學(xué)者吳見(jiàn)思《史記論文》、高嵣《史記鈔》等。著名學(xué)者韓兆琦《史記選注集說(shuō)》、著名學(xué)者張大可《史記新注》和《史記百家匯評(píng)本》，張大可與丁德科的新著《史記通解》，臺(tái)灣地區(qū)學(xué)者如楊家駱《史記今釋》、李偉泰《史記選讀》、李振興《史記選集鑒賞》等著作，均有對(duì)李斯傳記文字的評(píng)點(diǎn)合綜論等。專門撰寫論文來(lái)探討《李斯列傳》的如劉奕華的《濃縮在“五嘆”“五書”中的歷史與情感》等。細(xì)細(xì)品讀《李斯列傳》經(jīng)典正文，查閱有關(guān)前人的研究文章，有感于司馬遷對(duì)李斯人物形象的描寫與敘事特點(diǎn)的獨(dú)到奇特，特撰此文。

一、以小見(jiàn)大，預(yù)示人生哲學(xué)

太史公在本傳的開篇記述了李斯任郡小吏時(shí)，觀廁中鼠和倉(cāng)中鼠生存狀況的截然反差而不由感嘆道：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”[2]4630吳見(jiàn)思評(píng)：“一篇大文字，反‘鼠’字起，奇甚?！盵2]4631葉玉麟曰：“斯畢生得喪，在入倉(cāng)觀鼠一段，全罩通篇?！盵2]4631葉玉麟的點(diǎn)評(píng)可謂精確之至。太史公由鼠這一微小的意象入手，以小見(jiàn)大，以微妙的手法表現(xiàn)人物心理，甚是奇巧。表明李斯在直面生存境遇的選擇時(shí)，人生觀由此展現(xiàn)，其毫不猶豫的決斷必須竭盡一生去追求聲名利祿，追求外部環(huán)境的富足，擺脫其眼中的卑微地位和貧窮狀況，以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。這種極度傾慕榮華富貴的心理，是李斯日后跟隨荀卿習(xí)帝王之術(shù)的根本動(dòng)機(jī)。由此可見(jiàn)他建功立業(yè)的初心，并不是造福天下蒼生，這里也早已預(yù)示了李斯的悲劇性人生結(jié)局。其在學(xué)成之時(shí)對(duì)各國(guó)力量進(jìn)行縝密的估量，擇強(qiáng)秦這個(gè)平臺(tái)欲建功，臨行前對(duì)荀卿的一番辭語(yǔ)中道：“處卑賤之位而不計(jì)不為者，此禽鹿視肉，人面而能強(qiáng)行者耳。故詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托于無(wú)為，此非士之情也?！盵2]4630此段別語(yǔ)中李斯“得時(shí)無(wú)怠”的人生觀已基本確立，詬“卑賤” 與悲 “窮困”等話語(yǔ)，也揭示出李斯對(duì)生活現(xiàn)狀的極度不滿和自卑心理，這直接決定了李斯人生軌跡的走向和他今后的處世哲學(xué)，在后來(lái)面對(duì)趙高的利誘之時(shí)，也是由于這種性格和心理弱點(diǎn)直接導(dǎo)致其摒棄忠廉，力保功利從而加速秦朝的滅亡。太史公也由此為后世權(quán)利決策者和有志之士留以反思和借鑒。

二、以 “五嘆六說(shuō)”的敘事結(jié)構(gòu)為關(guān)節(jié)點(diǎn)

太史公在李斯人生奮斗發(fā)展的階段，使用了諸多哀嘆之語(yǔ)，從而揭示人物心理愿望與現(xiàn)實(shí)之間的距離，進(jìn)一步奮斗實(shí)現(xiàn)這些愿望。這些也是整個(gè)《李斯列傳》行文的關(guān)節(jié)點(diǎn)，使文章結(jié)構(gòu)井然有序，前后層次明晰。關(guān)于這一點(diǎn)，正如清人吳見(jiàn)思《史記論文》所云：“李斯凡五嘆，而盛衰貴賤，俱于嘆中關(guān)合照應(yīng)，以為文情，令人為之低回。”[3]621而清人李景星在其《史記評(píng)議》中有較為全面的分析：“盛衰在秦，所以盛衰之故則皆由于斯。行文以‘五嘆’為筋節(jié)，以‘六說(shuō)’當(dāng)實(shí)敘?！币粐@為觀鼠之嘆，即“于是李斯乃嘆曰：人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”[2]4630這里昭示了李斯的人生觀，前有所論說(shuō)，此處不再贅述。而李景星則認(rèn)為“是其未遇時(shí)而嘆不得富貴也”[3]629。二嘆：“李斯喟然而嘆曰：嗟乎！吾聞之荀卿曰‘物禁太盛’。夫斯乃上蔡布衣，閭巷之黔首，上不知其駑下，遂擢至此。當(dāng)今人臣之位無(wú)居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕也?！盵2]4637三嘆：“斯乃仰天而嘆，垂淚太息曰：‘嗟乎！獨(dú)遭亂世，既以不能死，安托命哉！’”[2]4652四嘆：“李斯拘執(zhí)束縛，居囹圄中，仰天而嘆也：‘嗟乎，悲夫！不道之君，何可為計(jì)哉！’”[2]4678五嘆：“顧謂其中子曰：‘吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡?hào)|門逐狡兔，豈可得乎？’”[2]4679而“六說(shuō)”則是李斯人生發(fā)展不同階段成功的階梯，主要有：記說(shuō)秦王，著李斯入秦之始也；記諫逐客，著斯留秦之故也；記議焚書，著斯佐始皇行惡也；記勸督責(zé)，著斯導(dǎo)二世行惡也；記短趙高語(yǔ)，著斯之所以受病，藉其自相攻擊，以示痛快人意也；記獄中上書，著斯之所以結(jié)局，令其自定功罪，以作通篇收拾也。以上所謂“六說(shuō)”也。[2]4697這些與前面所述的“五嘆”均是司馬遷敘事結(jié)構(gòu)的關(guān)節(jié)點(diǎn)。

另外，司馬遷在《李斯列傳》中也以真實(shí)敘事的方式，將李斯每一個(gè)階段提出的不同上書文章一并收入。這既體現(xiàn)出司馬遷《史記》記事的真實(shí)性與生動(dòng)性，同時(shí)也保留了秦代文學(xué)家李斯的主要文學(xué)作品，具有秦代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值。這些除了對(duì)話中的“說(shuō)”以外，主要是通過(guò)上書的形式保存在行文之中。出自《李斯列傳》而被清人嚴(yán)可均輯存于《全上古三代秦漢六朝文》里，其中包括《上書諫逐客》《上書對(duì)二世》《上書言趙高》《獄中上書》《議燒詩(shī)書百家語(yǔ)》[4]222-232。雖然《史記·秦始皇本紀(jì)》中也收錄了李斯的石刻文章，篇目《議燒詩(shī)書百家語(yǔ)》與前有所重出，但我們得承認(rèn)，《李斯列傳》保存了秦代有代表性的作家的代表作品，從而讓相關(guān)的文學(xué)史教材，在提到秦代文學(xué)時(shí)，不能不提李斯，提到李斯又不能不提到保存于《李斯列傳》中的《諫逐客書》等著名作品。

三、以趙高為陪襯，李斯傳實(shí)為秦興衰史

本篇雖名為《李斯列傳》，但太史公對(duì)趙高這個(gè)秦朝歷史中關(guān)鍵人物的大篇著墨也使本傳實(shí)有李趙二人合傳之名。李斯懷抱建功立業(yè)的雄心壯志入秦，憑借自己的才學(xué)輔佐秦始皇兼并天下，統(tǒng)一六國(guó)，后又幫助秦始皇“明法度，定律令，攘四夷”，以鞏固天下霸業(yè)。李斯的官職也由一介小吏，一路飛黃騰達(dá)，終位于一人之下萬(wàn)人之上，群臣無(wú)不逢迎。然而當(dāng)李斯長(zhǎng)子李由返歸咸陽(yáng)，“門庭車騎以數(shù)千”的盛況卻令此時(shí)久居官場(chǎng)的李斯哀嘆道：“物極而衰，吾未知所稅駕也。”[3]624李斯的人生轉(zhuǎn)折由此而始，同時(shí)秦王朝的興盛也隨著李斯仕途的下滑開始分崩離析。在秦始皇駕崩后，奸臣趙高開始密謀另立胡亥為嗣，一手策劃了沙丘政變，趙高先是勸誘昏庸無(wú)能卻又妄想得到帝位的胡亥，以“臣聞湯、武殺其主，天下稱義焉，不為不忠。衛(wèi)君殺其父，而衛(wèi)國(guó)載其德，孔子著之，不為不孝”[3]624的言論曲解史實(shí)以成其蠱惑之說(shuō)，在胡亥看似無(wú)奈的應(yīng)允之后，趙高又將李斯拉上賊船，曰：“不與丞相相謀，恐事不能成。”史珥評(píng)：“載高此語(yǔ)，所以著丞相成亂之罪。”[2]4656可見(jiàn)趙高發(fā)動(dòng)政變之時(shí)早已經(jīng)過(guò)細(xì)致的謀劃，其得以侍奉始皇右側(cè)，得取信任后又抓住李斯熱衷富貴利祿的品性，以“未嘗見(jiàn)秦免罷丞相功臣有封及二世者也，卒皆以誅亡”[3]625來(lái)施壓于李斯，進(jìn)一步以“安可危也，?？砂惨病０参２欢?，何以貴圣”[3]625攻擊李斯的心理弱點(diǎn)，而在趙高一步步為李斯布下密網(wǎng)之時(shí)，李斯也猶如一只毫無(wú)警覺(jué)的獵物，最終陷入了這場(chǎng)巨大的陰謀中。因此趙高依仗權(quán)勢(shì)更加無(wú)所顧忌的實(shí)施自己的計(jì)劃，先是以“今陛下初立，此其屬意怏怏皆不服，恐為變。且蒙恬已死，蒙毅將兵居外，臣戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，唯恐不終”[3]626為理由勸說(shuō)秦二世施行嚴(yán)刑峻法，殺死了大臣蒙毅和秦國(guó)十位公子，十二位公主，使秦二世居于孤立無(wú)援之勢(shì)，秦二世修直道馳道，兵役勞役賦稅日益嚴(yán)苛，陳勝吳廣發(fā)兵起義，秦朝帝業(yè)風(fēng)雨飄搖，而此時(shí)愈加看中爵位俸祿的李斯曲意阿順秦二世的心意，上督責(zé)書變本加厲得使二世施行苛刑酷法。為了進(jìn)一步鞏固自己的權(quán)利，趙高進(jìn)諫秦二世，使其不再上朝聽政，完全沉湎于聲色享樂(lè)之中，挑撥秦二世與李斯之間的關(guān)系，設(shè)計(jì)以嚴(yán)刑逼供害死李斯，至此，趙高已獨(dú)攬秦朝大權(quán)。太史公對(duì)“指鹿為馬”這一典故的描寫更是突出當(dāng)時(shí)秦二世昏庸不治的怯懦以及趙高對(duì)權(quán)利的掌握已達(dá)到周圍人人自危的程度。太史公對(duì)趙高的重筆描述，實(shí)際是對(duì)秦亡史的深刻反思，同時(shí)以趙高陰險(xiǎn)毒辣的小人形象反襯李斯的軟弱妥協(xié)。方苞曰：“趙高謀亂入李斯傳，以高之惡，斯成之。秦之亡，斯主之也。”[2]4695秦朝的滅亡是李斯、趙高二人共鑄，李斯對(duì)趙高的妥協(xié)退讓將秦朝江山推向了懸崖。司馬遷如此著墨是希望后世知曉秦滅的具體過(guò)程，探究秦滅的個(gè)中緣由，為后世留以借鑒和警醒。正如張大可、丁德科《史記通解》所云：“司馬遷深刻細(xì)膩地描述了胡亥的昏庸無(wú)道和趙高的陰險(xiǎn)毒辣，用以襯托李斯的軟弱妥協(xié)，把秦王朝統(tǒng)治階級(jí)爭(zhēng)權(quán)奪利的丑惡內(nèi)幕揭露得淋漓盡致?！盵5]3042

四、界限分明，以前后分?jǐn)⒗钏谷松晒捅瘎?/p>

李斯前面三說(shuō)為人生成功階段。例如第一次游說(shuō)秦始皇獲得成功，人生就由“郎”升職為“長(zhǎng)史”，“即秦王乃拜斯為長(zhǎng)史，聽其計(jì)，因遣謀士賚持金玉以游說(shuō)諸侯”[2]4631。第二次游說(shuō)成功，是就秦宗室大臣皆言秦王“請(qǐng)一切逐客”而上書游說(shuō)始皇。最終“秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官，卒用其計(jì)謀，官至廷尉”[2]4636。而第三次游說(shuō)成功，則是就越人淳于越進(jìn)諫而始皇下議，丞相李斯“謬其說(shuō)，絀其辭”[2]4637。后“始皇可其議，收去《詩(shī)》《書》百家之語(yǔ)以愚百姓，使天下無(wú)以古非今”[2]4637。司馬遷簡(jiǎn)述李斯兒女與始皇兒女的聯(lián)姻，將李斯的地位之高提到了登峰造極的地步，而李斯的喟然而嘆則預(yù)示處他人生高峰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。秦始皇駕崩之后，李斯在趙高的威脅引誘之下共同偽造詔書，推胡亥上位，迫害死公子扶蘇、蒙恬等一眾忠臣良將。秦二世昏庸殘暴，在趙高的慫恿下殘殺手足，陷害大臣，趙高也趁此時(shí)將自己的政治勢(shì)力擴(kuò)大，秦二世曾問(wèn)李斯如何能夠一生享樂(lè)，李斯為了避禍固權(quán)，寫下了《論督責(zé)書》。趙高在二世與李斯之間不斷挑撥離間，李斯終于察覺(jué)趙高的逆反之心，寫下《言趙高書》勸諫二世，而此時(shí)趙高獲取二世信任已久，反噬李斯，李斯就此鋃鐺入獄，縱然在獄中他再次上書，細(xì)說(shuō)自己對(duì)秦的顯著功勞和一番忠心，終不能逃脫被勢(shì)力龐大的趙高逼供就屈，慘死街市的命運(yùn)。

五、詳過(guò)程、略結(jié)果的敘事方法

李斯與趙高相遇共侍始皇，始皇病危，趙高密謀篡權(quán)，先說(shuō)服生性軟弱純良的胡亥：“長(zhǎng)子至，即立為皇帝，而子無(wú)尺寸之地，為之奈何？”[3]624直指人性貪婪的弱點(diǎn)，胡亥一再推脫，而趙高卻試圖以歪曲史實(shí)告訴胡亥：“顧小而忘大，必有后害?！盵3]624強(qiáng)說(shuō)胡亥同意后，趙高又試圖籠絡(luò)李斯：“管事二十余年，未嘗見(jiàn)免罷丞相功臣，有封及二世者也，卒皆以誅亡。”[3]625恐嚇威脅李斯，李斯曰：“斯奉主之詔，聽天之命?！盵3]625但趙高卻不斷抓住李斯懼怕失勢(shì)這一心理，攻其弱點(diǎn)。李斯雖一心盡忠，對(duì)始皇感恩戴德，但卻抵擋不住自身對(duì)權(quán)勢(shì)的渴望，終因畏禍貪?rùn)?quán)而與趙高同流合污，李斯太息，矯詔書，司馬遷將趙高、胡亥、李斯謀逆皇位的過(guò)程以大量的人物對(duì)話詳細(xì)敘述，從側(cè)面展現(xiàn)出這三人不同的性格特點(diǎn)、潛在心理，表現(xiàn)出人性的懦弱、貪婪、狡詐，預(yù)示了秦朝由此走向衰微。李斯死后，趙高依仗自己位高權(quán)重，故意為秦二世獻(xiàn)上一只鹿，并說(shuō)是馬，二世的左右侍從皆言是馬，太卜也迫于趙高的壓力說(shuō)這是秦二世齋戒時(shí)不虔誠(chéng)，才使自己眼光迷惑，秦二世竟毫不懷疑，聽信讒言。二世狩獵時(shí)殺死平民，趙高又借題發(fā)揮，勸諫二世遠(yuǎn)離皇宮，方能遠(yuǎn)離災(zāi)禍。趙高指鹿為馬,欺君甚重，荒謬至極，但因其權(quán)勢(shì)龐大，從侍從到官員,無(wú)人敢反駁。 此兩段敘述過(guò)程詳，結(jié)果略，以人物沖突展示了秦滅亡的過(guò)程與緣由。

六、引用對(duì)話，顯示人物矛盾沖突

司馬遷在描寫趙高勸誘胡亥，李斯篡權(quán)時(shí)，主要以人物對(duì)話為描寫重點(diǎn)。胡亥一開始并不為所動(dòng)，“父捐命，不封諸子，何可言者！”[3]624但趙高的野心已暴露無(wú)遺：“方令天下之權(quán)，存亡在子與高及丞相耳，愿子圖之。且夫臣人與見(jiàn)臣于人，制人與見(jiàn)制于人，豈可同日道哉！”[3]624而胡亥心知篡權(quán)乃“不義”“不孝”“不能”之舉，趙高則歪曲前人歷史：“湯、武殺其主，天下稱義焉，不為不忠。衛(wèi)君殺其父，而衛(wèi)國(guó)載其德，孔子著之，不為不孝?！盵3]624為其大逆不道的陰謀披上正義的外衣。胡亥禁不住趙高的煽動(dòng)和至高權(quán)力的誘惑，喟然嘆曰：“今大行未發(fā)，喪禮未終，豈宜以此事干丞相哉！”[3]624趙高知胡亥已默許，便加緊誘說(shuō)大權(quán)在握的丞相李斯，李斯的態(tài)度初始時(shí)明確硬朗，似是絕不容有違逆始皇之舉：“安得亡國(guó)之言！此非人臣所當(dāng)議也！”[3]625趙高便利用蒙恬的將才之高，以及與公子扶蘇關(guān)系密切來(lái)打擊李斯的自信，使出身卑微的李斯瞬間產(chǎn)生危機(jī)感?！肮苁露嗄?，未嘗見(jiàn)秦免罷丞相功臣有封及二世者也，卒皆以誅亡。”[3]625則更加重了李斯對(duì)于失勢(shì)喪命的恐懼。接著趙高又吹噓夸耀胡亥的帝才：“高受詔教習(xí)胡亥，使學(xué)以法事數(shù)年矣，未嘗見(jiàn)過(guò)失。慈仁篤厚，輕財(cái)重士，辯于心而詘于口，盡禮敬士，秦之諸子未有及此者，可以為嗣?！盵3]625李斯曰：“斯奉主之詔，聽天之命，何慮之可定也？”[3]625表示自己對(duì)始皇忠心耿耿，不容趙高作亂。趙高則繼續(xù)勸說(shuō)李斯應(yīng)居安思危。李斯曰：“夫忠臣不避死而庶幾，孝子不勤勞而見(jiàn)危，人臣各守其職而已矣。君其勿復(fù)言，將令斯得罪。”[3]625面對(duì)趙高的百般勸誘，李斯仍表示作為臣子應(yīng)當(dāng)安分守己，盡忠盡責(zé)，而趙高窺探出李斯之心已有動(dòng)搖，曰：“蓋聞圣人遷徙無(wú)常，就變而從時(shí)，見(jiàn)末而知本，觀指而睹歸，物固有之，安得常法哉！”[3]625進(jìn)一步告訴李斯圣人當(dāng)因勢(shì)而變，順應(yīng)潮流。李斯以晉易太子，三世不安反勸趙高：“紂殺親戚，不聽諫者，國(guó)為丘墟，遂危社稷，三者逆天，宗廟不血食?！盵3]625趙高則表示只要上下齊心，便可使秦國(guó)事業(yè)長(zhǎng)久興盛。又再次恐嚇李斯：“今釋此而不從，禍及子孫，足以為寒心。”[3]625李斯抵擋不住趙高的步步緊逼，垂淚太息，應(yīng)允了趙高。通過(guò)這兩段對(duì)話，讀者足可見(jiàn)趙高的狼子野心，他利用胡亥年齡尚輕，性格軟弱，不懂國(guó)事先使其默許，后又利用李斯一心盡忠卻又難以抵擋對(duì)權(quán)勢(shì)渴求的掙扎矛盾的心理，逐步擊破其心理防線。趙高侍奉秦始皇已久，步步小心謹(jǐn)慎，對(duì)人的心理觀察入微，這是他能夠勸誘成功的關(guān)鍵，本段文字利用人物對(duì)話特意凸顯了人物矛盾，加強(qiáng)了文字的戲劇效果，情節(jié)引人入勝，將秦國(guó)由盛而衰的重要政治事件結(jié)合李斯生平，秦國(guó)歷史中的重要人物來(lái)描寫，以警醒后世應(yīng)以忠孝治世，警惕野心家的陰謀。

七、前后照應(yīng)的敘事手法，著重塑造人物形象

在《李斯列傳》之初，司馬遷仔細(xì)描述了李斯年少之時(shí)“見(jiàn)吏舍廁中鼠食不潔，近人犬，數(shù)驚恐之”，“觀倉(cāng)中鼠，食積粟，居大廡之下，不見(jiàn)人犬之憂”[3]621，而發(fā)出人生是否能夠功成名就是由自己所處的環(huán)境所決定的感嘆。李斯在學(xué)成之時(shí)，辭于荀卿時(shí)說(shuō)：“斯聞‘得時(shí)無(wú)怠’。”[3]621他的人生觀決定了其在仕途之路和人生關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)上所作出的選擇。他預(yù)估了當(dāng)時(shí)各國(guó)的實(shí)力，選擇秦國(guó)以施展才智，至秦，乃求為丞相呂不韋的舍人，可見(jiàn)他竭力與達(dá)官貴人交好。李斯在前半生抓住各種有效機(jī)遇，對(duì)秦始皇的游說(shuō)與上書也展現(xiàn)了他的才華超眾?！吨G逐客書》中李斯力陳用客之利，逐客之弊。使秦始皇改變主意，廢掉逐客令，復(fù)李斯官。李斯不僅一路追求既定的人生目標(biāo)，使自己加功晉爵，為了力保自己的政治地位，他進(jìn)一步上書秦王，提出壓制輿論、箝制思想、加強(qiáng)專政、實(shí)行愚民政策的建議。秦始皇采取了他的策略，使李斯的政治地位得到進(jìn)一步鞏固，“諸男皆尚秦公主，女悉嫁秦諸公子”[3]624?！耙环矫鎸?duì)老百姓和異己者進(jìn)行排擠打壓，另一方面謀一身一家的尊榮利達(dá)?！盵6]264這些舉措均照應(yīng)了開篇李斯對(duì)人生境遇的定論。司馬遷在描述李斯對(duì)秦始皇死后之事的處理時(shí)可看出李斯顧全大局，忠于始皇，穩(wěn)中不亂的大氣。然而在隨后的人生選擇中，李斯的種種作為再一次印證了李斯要做倉(cāng)中鼠，不做廁中鼠，“賢或不肖是自處之道不同所致，而無(wú)關(guān)品格高下的荒謬觀點(diǎn)”[6]261。李斯走向懦弱、叛變的過(guò)程，既是趙高的陰險(xiǎn)狡詐和秦二世的昏庸不治所促使，但根本緣由是李斯一生致力于功利的思想，對(duì)貧乏物質(zhì)生活的恐懼所致。在李斯與其中子將被行刑之時(shí)，“謂其中子曰：‘吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡?hào)|門逐狡兔，豈可得乎！’遂父子相哭，而夷三族”[3]631。司馬遷通過(guò)對(duì)主人公生平經(jīng)歷與其思想上的呼應(yīng)描寫，塑造了李斯令人可悲、可嘆、可惜的形象。

司馬遷不僅善于利用多種手法，包括常用的照應(yīng)法等[7]，對(duì)傳主的人物形象進(jìn)行刻畫，而且使整個(gè)敘事過(guò)程生動(dòng)活潑，故事感人。在《史記·李斯列傳》中，他將秦朝的興起和衰落結(jié)合李斯一生的重要事件和轉(zhuǎn)折點(diǎn)進(jìn)行描寫。以小見(jiàn)大，敘述結(jié)構(gòu)獨(dú)特，以秦國(guó)歷史中的關(guān)鍵人物為陪襯，運(yùn)用大量語(yǔ)言描寫，彰顯人物個(gè)性，李斯的人生軌跡走向在其關(guān)倉(cāng)中鼠與廁之鼠時(shí)已有預(yù)示，他竭盡所能到達(dá)政治生涯的巔峰，他的作為一定程度上促使了秦帝國(guó)的興盛，而隨著他與趙高的不軌合謀，也使秦國(guó)在短暫的興盛后加速走向滅亡。

參考文獻(xiàn)：

[1] [清]牛震運(yùn)．史記評(píng)注[M]．西安：陜西出版集團(tuán)，三秦出版社，2011．

[2] 韓兆琦．史記箋證[M]．南昌：江西人民出版社，2013．

[3] 張大可．史記百家匯評(píng)本[M]．武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2007．

[4] [清]嚴(yán)可均．全上古三代文全秦文[M]．北京：商務(wù)印書館，1999．

[5] 張大可，丁德科．史記通解[M]．北京：商務(wù)印書館，2015．

[6] 黃繩．史記人物畫廊[M]．廣州：廣東人民出版社，1988．

[7] 凌朝棟．論司馬遷《史記》敘事中的照應(yīng)——以《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》重要敘事寫人照應(yīng)關(guān)系為例[J]．渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2014,(10):17-21.

【責(zé)任編輯 朱正平】

The Narrative Characteristics ofBiographyofLiSi

LING Lu-si

(School of Humanities, Weinan Normal University, Weinan 714099, China)

Abstract:In Biography of Li Si, Sima Qian used a variety of narrative techniques and skills, viewing the situation of rats to see big things through small ones, to indicate his philosophy of life. “Five times of complaints and six times of persuasions” as the narrative joints, the development of Li’s life is the rise and fall of the Qin Dynasty. Sima Qian used the reasonable narrative structure and proper details in Biography of Li Si, which makes the dialogues very vivid. Hence, the history of the Qin Dynasty stands vividly to reveal on the paper, so that future generations can be used for reference and alert.

Key words:Sima Qian; Historical Records; Li Si; narrative characteristics

作者簡(jiǎn)介：凌璐絲(1990—)，女，陜西臨潼人，渭南師范學(xué)院教師，文學(xué)碩士，主要從事中國(guó)文學(xué)研究。

基金項(xiàng)目：國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目：中外《史記》文學(xué)研究資料整理與研究(13&ZD111)；國(guó)家社科基金項(xiàng)目:《史記》選本研究(11XZW005)

收稿日期：2015-12-07

中圖分類號(hào)：K207

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1009-5128(2016)05-0088-05

【司馬遷與《史記》研究】