湛江儺舞教育功能價(jià)值及其實(shí)踐探索

朱培科

(嶺南師范學(xué)院 音樂(lè)學(xué)院， 廣東 湛江 524048)

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湛江儺舞教育功能價(jià)值及其實(shí)踐探索

朱培科

(嶺南師范學(xué)院 音樂(lè)學(xué)院， 廣東 湛江 524048)

摘要：儺舞是我國(guó)民俗文化的活化石，是地方的文化寶藏。它蘊(yùn)含了古代人類(lèi)生活信仰，蘊(yùn)藏著本土文化的藝術(shù)品位和人文素養(yǎng)，是民間文化的重要組成部分。從傳承傳統(tǒng)文化和肩負(fù)地方高校的歷史責(zé)任論述湛江儺舞教育功能的價(jià)值，深入闡述湛江儺舞的教化作用、健身作用、娛樂(lè)作用，并從課程設(shè)置、教材建設(shè)、劇目排練三個(gè)方面探索湛江儺舞引入高校課堂的實(shí)踐，真正體現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)化傳遞的生命力。

關(guān)鍵詞：湛江儺舞；教育；功能

儺舞是勞動(dòng)人民創(chuàng)造并享有的大眾文化，是我們祖先創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)形式之一，是我國(guó)民俗文化的活化石，是本民族的文化品格，是地方文化的寶藏。它體現(xiàn)著世世代代人們的生活方式和圖騰崇拜，是這個(gè)地域民族共同的生活價(jià)值取向和理念認(rèn)知方式。獨(dú)特的儺舞扎根在湛江的農(nóng)村，是一項(xiàng)民間的民俗活動(dòng)[1]。從表面看儺舞是驅(qū)鬼逐疫、除災(zāi)呈祥，而內(nèi)涵則是通過(guò)各種儀式達(dá)到陰陽(yáng)調(diào)和、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、國(guó)富民強(qiáng)、天下太平的民眾所望。

一、湛江儺舞的教育功能的價(jià)值

(一)傳承傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是以倫理道德為本位的，包含著道德要求、道德規(guī)范、道德認(rèn)知，是以載道為特點(diǎn)的民間文學(xué)。儺舞蘊(yùn)含了古代人類(lèi)生活信仰，蘊(yùn)藏著本土文化的藝術(shù)品位和人文素養(yǎng)，是民間文化的重要組成部分。它不僅體現(xiàn)出中國(guó)古代先民高揚(yáng)生命的神性理念，也蘊(yùn)涵著人類(lèi)向自然學(xué)習(xí)與自然災(zāi)害抗?fàn)幍挠職?。這種不屈不撓的精神是社會(huì)進(jìn)步的智慧，也是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的創(chuàng)造力。在漫長(zhǎng)的儺事活動(dòng)進(jìn)程中，總伴隨著祈求平安，團(tuán)結(jié)合作，堅(jiān)持不懈的動(dòng)態(tài)，積淀了豐富多彩的文化生活方式、沉淀著舞蹈的動(dòng)態(tài)形象、表演程式、服飾、道具以及特定的時(shí)間特定的地點(diǎn)。特別是在當(dāng)前世界文化與本土文化相互交融與滲透時(shí)，在全球自然生態(tài)保護(hù)和世界文化生態(tài)保護(hù)的潮流沖擊下，我們借用傳統(tǒng)儺文化中多彩多姿的藝術(shù)基因和生存智慧以及富有人性的自然親和力傳遞民間最具有生命力的傳統(tǒng)文化，具有深厚的現(xiàn)實(shí)意義。

(二)地方高校的歷史責(zé)任。地方高校有著獨(dú)特的區(qū)域文化背景，往往是一個(gè)文化遺產(chǎn)中心，在搶救和保護(hù)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展中逐步成為重要的力量，對(duì)本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)自然有著義不容辭的責(zé)任。我們知道儺舞是伴隨著雷州半島這塊紅土地孕育而生，這種民族文化意識(shí)，本土歷史文化意識(shí)的自覺(jué)性和獨(dú)特性具有濃郁的地方風(fēng)韻。地方高校教師是傳授者又是研究者，是探索者又是傳承者，是教育者又是學(xué)習(xí)者。地方高校教育肩負(fù)著人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)程中文化基因的傳遞、文化遺產(chǎn)的認(rèn)知，肩負(fù)著文化傳統(tǒng)創(chuàng)造發(fā)展的使命[2]。所以，我們因地制宜的開(kāi)發(fā)和利用儺舞課程資源，深度認(rèn)識(shí)本土儺舞的特色與價(jià)值，重視生態(tài)環(huán)境養(yǎng)育著的鄉(xiāng)土藝術(shù)和老祖宗流傳下來(lái)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從而挖掘地方儺舞的文化內(nèi)涵和情感，在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中對(duì)紅土地的熱戀，增強(qiáng)對(duì)儺舞的認(rèn)同感和心理默認(rèn)，領(lǐng)會(huì)其深厚的思想精髓，傳承著儺韻、儺魂是非常必要的！

二、湛江儺舞教育功能的作用

(一)湛江儺舞的教化作用。心靈歸宿。作為民間民俗的儺舞與春節(jié)及其他喜慶節(jié)日活動(dòng)融合在一起，是驅(qū)鬼逐疫、娛神納吉、酬神還原的儀式，滿(mǎn)足了終年辛勞的鄉(xiāng)民們祈福消災(zāi)的愿望。這種極具觀賞性的民俗舞蹈藝術(shù)帶著人們逐趕疾病祈求健康的心理訴求，給健康人戰(zhàn)勝困難的信心，借助娛神來(lái)娛樂(lè)自己的心境，寄托人們對(duì)美好生活的祈求與向往，滿(mǎn)足人們心靈撫慰，給人們帶來(lái)新的希望與追求。它以運(yùn)動(dòng)的方式宣泄自己的情感，從強(qiáng)烈的審美快感中緩沖了人們的精神壓力和生活壓力并增進(jìn)了不同人群的有機(jī)聯(lián)系，使他們?cè)诰裆系玫綋嵛?，在心靈上得到安慰，在心理上得到調(diào)節(jié)，增強(qiáng)人們的自信心和歸屬感。

(二)湛江儺舞的健身作用。《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起”[3]。驅(qū)盡陰氣為陽(yáng)導(dǎo)就是儺舞的功能之一。跳儺人的一舉一動(dòng)、一招一式都是一種體育練習(xí)。這種運(yùn)動(dòng)形式企圖為人們除災(zāi)降福的同時(shí)有效地促進(jìn)和改善了自身的心血管系統(tǒng)的功能，鍛煉了自己的心肺功能，客觀上起到了鍛煉身體的作用。特別是在時(shí)令性季節(jié)更替之時(shí)舉行儺舞儺戲活動(dòng)，及時(shí)的調(diào)節(jié)人們身心健康，增強(qiáng)人體素質(zhì)，提高機(jī)體的免疫力，使之適應(yīng)外界氣候環(huán)境和時(shí)令變化，并保證肌體的長(zhǎng)年健康。所以說(shuō)，儺舞不僅傳承著古老的宗教文化，更是一種娛神娛人娛己的民俗體育活動(dòng)形式。這種特殊的民間體育活動(dòng)不但有利于民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的發(fā)展，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，而且實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容和儺舞文化發(fā)展的雙重互動(dòng)的效果。

(三)湛江儺舞的娛樂(lè)作用。游戲是人的感性沖動(dòng)和理性沖動(dòng)的和諧統(tǒng)一，其本質(zhì)就是自由的娛樂(lè)活動(dòng)，人與自然的親和。這種力量是一種非自然的練習(xí)，其本義就是人的自由娛樂(lè)追求快樂(lè)。所以說(shuō)只有人在游戲時(shí)才是完全的人。舞儺時(shí)其主觀意愿是驅(qū)鬼逐疫，但在客觀實(shí)踐中卻蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的娛樂(lè)游戲意味。一方面，舞儺者頭戴著粗獷、絢麗的各式各樣的面具，身穿赤紅的朱衣，手拿槍刀等器械，夸張的身體動(dòng)作，給人以美感。有時(shí)在不經(jīng)意間的挑逗或者特定情境下的滑稽情節(jié)，往往逗得看儺人開(kāi)懷大笑。另一方面在喧鬧急促的鑼鼓聲中，鄉(xiāng)民不斷地把點(diǎn)燃的一串串鞭炮丟在雞嘴神和豬嘴神腳下，一時(shí)火光四射，響聲震耳，而赤腳的雞嘴神和豬嘴神在一串串點(diǎn)燃的炸響的爆竹上一邊走一邊禱念儺神彩詞，以示儺神威猛。這種既娛人又娛神的節(jié)慶日是群眾文化娛樂(lè)中最重要活動(dòng)方式。

三、湛江儺舞教育功能的實(shí)踐

教育歸根結(jié)底是促進(jìn)人的成長(zhǎng)，使受教育者獲得一定的知識(shí)技能，鍛煉健康的體魄的同時(shí)，建起自己的思維特點(diǎn)和認(rèn)知方式并形成一定的思想品德[4]447。學(xué)校開(kāi)展儺文化教育，把儺舞中的除邪護(hù)正、揚(yáng)善止惡、救民水火、崇尚英雄、愛(ài)國(guó)愛(ài)民的教化思想慢慢滲透到校園，指導(dǎo)學(xué)生道德觀念的踐行，磨煉學(xué)生的道德情操，在感受儺舞的張力的同時(shí)，悟出藝術(shù)的真善美，激發(fā)他們對(duì)生活的頓悟。正如：移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)，安上治民，莫善于禮[5]。這樣讓多彩的儺舞精魂走進(jìn)校園、走入民眾、走入年輕一代，不僅挖掘到非遺的珍貴精神內(nèi)核，豐富教育內(nèi)容，而且啟迪了人類(lèi)美好的智慧，感染、感化學(xué)生的內(nèi)心世界，提升了優(yōu)良的民族品質(zhì)和精神人格。

(一)課程設(shè)置。課程是一個(gè)發(fā)展概念。它是為實(shí)現(xiàn)各級(jí)各類(lèi)教育目標(biāo)而規(guī)定的教學(xué)科目及它的目的、內(nèi)容、范圍、分量和進(jìn)程的總和，包括學(xué)校環(huán)境的全部?jī)?nèi)容[6]。所以，在培養(yǎng)方案中要設(shè)置儺舞課程，讓民俗民間舞走入課堂，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)這片土地，熱愛(ài)這里的文化，熱愛(ài)這里的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境。所以說(shuō)，儺舞進(jìn)入舞蹈課堂，不但能填補(bǔ)地方民間舞蹈教材的空白，增加地方性課程建設(shè)的內(nèi)容，避免民間舞蹈教材資源、民間文化資源的浪費(fèi)，對(duì)推動(dòng)新藝術(shù)課程的實(shí)施有著上貫下通的重要意義，也是民間舞蹈文化內(nèi)容深入學(xué)子之心的關(guān)鍵一步。

(二)教材建設(shè)。課堂教學(xué)實(shí)施的載體是教材。教材的系統(tǒng)性、科學(xué)性、規(guī)范性、訓(xùn)練性必須從原生態(tài)儺舞動(dòng)態(tài)形象中捕捉，逐步整理出一套一體化的教學(xué)體系。第一，從不同地域風(fēng)格、不同形式的舞儺中提煉具有典型特征的基本動(dòng)作。如：儺事中不同村莊、不同地區(qū)的跳儺各不相同。所以，面對(duì)紛繁復(fù)雜的動(dòng)作素材，我們必須抓住儺舞的主要特點(diǎn)和鮮明的性格特征，把符合審美特點(diǎn)的舞蹈動(dòng)態(tài)挖出來(lái)，并在此基礎(chǔ)上建構(gòu)儺舞的基礎(chǔ)教材。跺跳步、蹲樁步、側(cè)身前傾、甩、推、抖等精煉動(dòng)作。第二，從不同人物角色中提煉儺舞典型動(dòng)態(tài)動(dòng)作。儺舞表演中包含很多人物角色，根據(jù)不同人物角色和不同動(dòng)作程式表達(dá)不同形象。比如：開(kāi)山動(dòng)作的古樸豪放，土地公土地婆的動(dòng)作詼諧有趣……把這些各具特點(diǎn)的動(dòng)作有機(jī)結(jié)合起來(lái)編成規(guī)范性的個(gè)性化組合，并使之成為儺舞教材中的精華。第三，強(qiáng)調(diào)動(dòng)律，由淺入深的教學(xué)規(guī)律。教材基本上是通過(guò)課堂組合教學(xué)來(lái)組織實(shí)施教學(xué)的。在教學(xué)組合上遵循從基礎(chǔ)訓(xùn)練組合開(kāi)始，然后到性格動(dòng)作組合，再提升到表演性組合。這樣使教材既具有訓(xùn)練性又具風(fēng)格性。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生民族文化的認(rèn)同感和民族自豪感，真正實(shí)現(xiàn)保護(hù)與實(shí)用、感化與內(nèi)化為一體的傳承。

(三)劇目排練。舞臺(tái)藝術(shù)是綜合的藝術(shù)，是絢麗的藝術(shù)，是檢驗(yàn)藝術(shù)品的試驗(yàn)地。它承載著藝術(shù)的靈魂，傳遞著人類(lèi)的智慧。劇目排練是形體的藝術(shù)，又是創(chuàng)作身體語(yǔ)言的學(xué)術(shù)，是用形體表達(dá)思想感情與靈魂深處思考問(wèn)題的思維方式，而劇目排練的核心要素是藝術(shù)創(chuàng)作。所以，我們藝術(shù)創(chuàng)作在重組地域性民俗舞蹈課程體系的基礎(chǔ)上，要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，實(shí)事求是的考究，根植于民間藝術(shù)的土壤中，根植于現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的藝術(shù)創(chuàng)作中，努力遵循儺舞儺戲深邃的多元性。第一，原始版本。古戲古演，老曲老唱，精選出部分具有代表性的精彩片段，保持原始風(fēng)貌，認(rèn)真排練、排演具有濃郁的地方特色的儺舞節(jié)目，再現(xiàn)其昔日的舞臺(tái)風(fēng)采。第二，改編版本。保持原始風(fēng)貌，古樸粗獷豪放的韻味，在原作(儺舞儺戲)基礎(chǔ)上，取其精華，以現(xiàn)代觀眾的審美需求和審美意識(shí)對(duì)傳統(tǒng)儺舞進(jìn)行改編加工提高，給人以啟迪和聯(lián)想。第三，再創(chuàng)作版本。對(duì)原作進(jìn)行再創(chuàng)作，吸取儺舞儺戲的藝術(shù)因素，開(kāi)掘其藝術(shù)韻味、藝術(shù)精神，以現(xiàn)代的藝術(shù)觀念和手段進(jìn)行再創(chuàng)造。編舞思路注重舞臺(tái)調(diào)度、畫(huà)面組合、舞者形體美及情緒，從不同的角度領(lǐng)略文化藝術(shù)的意蘊(yùn)，使其成為高層次的藝術(shù)品，真正做到重視課堂與實(shí)踐相結(jié)合，重視民俗舞蹈的藝術(shù)性和技藝性相結(jié)合，創(chuàng)作出有地方特色和研究?jī)r(jià)值的儺舞藝術(shù)作品，將舞臺(tái)展示作為宣揚(yáng)儺舞文化的重要戰(zhàn)地和推廣窗口。

綜上所述，教育推崇真理，心善若止，擔(dān)任著民族文化的傳承與保護(hù)，擔(dān)任著知識(shí)的傳遞。湛江儺舞涵蓋了文化人類(lèi)學(xué)、宗教學(xué)、民族學(xué)、戲曲學(xué)等多種學(xué)科，是多種民俗和多種藝術(shù)相融合的文化形態(tài)，是最富有靈氣的藝術(shù)表演形式[7]。它和人們的宗教信仰、勞動(dòng)生活、傳統(tǒng)觀念、民俗活動(dòng)緊密結(jié)合，具有鮮明的地域色彩。地方院校是地域文化的中堅(jiān)力量，更是國(guó)家民族的文化基地。通過(guò)儺舞學(xué)習(xí)感化學(xué)生的行為規(guī)范，激發(fā)學(xué)生傳統(tǒng)文化的情感，提升學(xué)生的道德境界，培育學(xué)生的民族精神，確保優(yōu)秀的傳統(tǒng)儺舞文化在當(dāng)今社會(huì)依然可以獨(dú)樹(shù)一幟。

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[7]陳華麗，洪彩霞.質(zhì)樸詭秘的活化石[J].肇慶學(xué)院學(xué)報(bào)，2008(7):91.

收稿日期：2016-04-12

基金項(xiàng)目：2014年教育部人文社科研究一般項(xiàng)目“廣東省舞蹈非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源整合與數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)”(14YJA760057)；2015年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)一般項(xiàng)目“民間儺舞形態(tài)研究”(15BE058)；廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十二五”規(guī)劃2015年度學(xué)科共建項(xiàng)目“本土語(yǔ)境下粵西高校校園舞蹈編碼的推廣”(GD15XYS20)。

作者簡(jiǎn)介：朱培科，1978年生，男，廣東湛江人，副教授，研究方向：舞蹈教育與創(chuàng)作。

中圖分類(lèi)號(hào)：J72

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-9743(2016)06-0126-03

The Educational Functional Value and Practical Exploration of Zhanjiang Nuo Dance

ZHU Pei-ke

(TheSchoolofMusic,LingnanNormalUniversity,Zhanjiang,Guangdong524048)

Abstract：Nuo dance is the living fossil of Chinese folk culture and the local cultural treasure.It is a significant component in folk culture entailing the ancient people’s belief for life and an artistic flavor and humanistic quality of local culture.This thesis illustrates the value of education function of Zhanjiang Nuo dance from the perspectives of inheriting traditional culture and taking the historical responsibility of local colleges.Furthermore,in order to embody the vitality of inter-transmission of traditional culture truly,the thesis deeply elaborates the functions of Zhanjiang Nuo dance from moralization,fitness and entertainment and explores the practice of taking Zhanjiang Nuo dance into classroom teaching in colleges from three aspects of curriculum provision,textbook compilation and play rehearsal.

Key words：Zhanjiang Nuo dance;education;function