新形勢(shì)下大學(xué)生馬克思主義素養(yǎng)科學(xué)化培育模式簡(jiǎn)論

王 萍

（渭南師范學(xué)院，陜西渭南714099）

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新形勢(shì)下大學(xué)生馬克思主義素養(yǎng)科學(xué)化培育模式簡(jiǎn)論

王 萍

（渭南師范學(xué)院，陜西渭南714099）

摘 要：在多元文化相互滲透的大背景下，廣大青少年容易受到不同思想文化的滲透和影響，因此，加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義素養(yǎng)及其培育模式十分重要。大學(xué)生馬克思主義素養(yǎng)培養(yǎng)的科學(xué)化模式，主要從知識(shí)學(xué)習(xí)和實(shí)踐應(yīng)用的科學(xué)化、系統(tǒng)化入手，從馬克思主義理論學(xué)習(xí)、實(shí)踐運(yùn)用及其經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、加強(qiáng)和推進(jìn)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程等方面展開分析和研究，旨在加強(qiáng)馬克思主義對(duì)廣大青年的思想引導(dǎo)，用馬克思主義理論武裝青年學(xué)生，幫助青年學(xué)生以科學(xué)思維分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；馬克思主義素養(yǎng)；科學(xué)化模式

隨著我國(guó)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型加速期，多元文化相互滲透，社會(huì)價(jià)值取向、利益訴求呈多元化趨勢(shì)，因此，加強(qiáng)對(duì)廣大青年的思想引導(dǎo)，把廣大青年學(xué)生培養(yǎng)成為堅(jiān)定的馬克思主義者，幫助引導(dǎo)廣大青年學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界發(fā)展趨勢(shì)，健康發(fā)展自我，已經(jīng)成為關(guān)乎國(guó)家未來(lái)和民族希望的關(guān)鍵問(wèn)題。作為大學(xué)生馬克思主義素養(yǎng)培養(yǎng)模式之一的科學(xué)化模式，著重強(qiáng)調(diào)將大學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握和運(yùn)用馬克思主義理論作為一個(gè)科學(xué)、整體的系統(tǒng)來(lái)培養(yǎng)，從學(xué)習(xí)馬克思主義理論、實(shí)踐運(yùn)用及其經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、加強(qiáng)和推進(jìn)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程等方面展開分析和研究，強(qiáng)調(diào)以馬克思主義的學(xué)習(xí)培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)思維能力，提高其科學(xué)分析、科學(xué)研究、科學(xué)解決問(wèn)題的能力。

一、學(xué)習(xí)、理解和掌握馬克思主義理論是前提

馬克思主義理論是融科學(xué)性、革命性、價(jià)值性、實(shí)踐性高度統(tǒng)一的科學(xué)理論。對(duì)此，青年學(xué)生要將馬克思主義理論作為科學(xué)理論和科學(xué)方法，以提高自己認(rèn)識(shí)世界、鑒別各種理論和路線是非的能力。

學(xué)習(xí)馬克思主義，首先要認(rèn)真研讀馬克思主義經(jīng)典著作。我黨歷來(lái)重視和倡導(dǎo)研讀馬克思主義經(jīng)典著作。毛澤東同志號(hào)召全黨要“好好學(xué)習(xí)馬、恩、列、斯的經(jīng)典著作”，領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)以分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題［1］384。黨的七屆二中全會(huì)確定黨員干部必閱讀的12本馬列著作，對(duì)我黨的思想理論建設(shè)起著至關(guān)重要的作用。習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，“要真學(xué)真懂真信真用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本內(nèi)容，又要真學(xué)真懂真信真用貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法”。［2］廣大青年學(xué)生要認(rèn)真研讀馬克思主義經(jīng)典著作，自覺運(yùn)用馬克思主義理論武裝頭腦，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，加快理論更新，實(shí)現(xiàn)理論自覺。

學(xué)習(xí)馬克思主義，要整體、系統(tǒng)把握馬克思主義理論和方法。列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，馬克思主義完備而嚴(yán)整，它給人們提供了完整的世界觀，“馬克思主義的全部精神，它的整個(gè)體系，要求人們對(duì)每一個(gè)原理只是（α）歷史地，（β）只是同其他原理聯(lián)系起來(lái)，（γ）只是同具體的歷史經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)加以考察?！保?］464馬克思主義理論本身具有歷史和邏輯的嚴(yán)密性和整體性，這就要求青年學(xué)生進(jìn)行整體性學(xué)習(xí)和研究，系統(tǒng)把握馬克思主義科學(xué)體系，要培養(yǎng)高度的系統(tǒng)論、整體論的理論意識(shí)和理論自覺，“化理論為德性”，培養(yǎng)個(gè)人精神境界；“化理論為方法”，訓(xùn)練個(gè)人理論思維能力，進(jìn)而改造世界、實(shí)現(xiàn)自我。

二、在實(shí)踐中正確運(yùn)用馬克思主義理論是根本

馬克思主義之所以能夠指導(dǎo)實(shí)踐，是因?yàn)樗且婚T科學(xué)，馬克思主義運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義方法，抓住了事物的根本，探究到人類社會(huì)，特別是資本主義社會(huì)運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)，能夠幫助正處于人生觀形成關(guān)鍵時(shí)期的廣大青年學(xué)會(huì)科學(xué)地認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。理論和實(shí)踐相互促進(jìn)，廣大青年學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中要重點(diǎn)掌握馬克思主義分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，同時(shí)，要把理論和實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái)，不做書面上的馬克思主義者。毛澤東同志認(rèn)為，真正的理論家應(yīng)該能夠依據(jù)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，正確地解釋革命和歷史過(guò)程中的實(shí)際問(wèn)題，在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化的發(fā)展過(guò)程中，能夠給予問(wèn)題以科學(xué)解釋和說(shuō)明，真正在理論上領(lǐng)會(huì)、在實(shí)踐中應(yīng)用，深刻認(rèn)識(shí)、科學(xué)分析中國(guó)發(fā)展過(guò)程中的實(shí)際問(wèn)題，具體分析和研究中國(guó)的歷史、現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。

馬克思主義指出，理論來(lái)源于實(shí)踐，又反過(guò)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。然而在實(shí)際運(yùn)用中，尤其在現(xiàn)在消費(fèi)社會(huì)、速成社會(huì)的現(xiàn)實(shí)中，多數(shù)人往往只強(qiáng)調(diào)實(shí)踐而忽視理論，極易陷入“實(shí)踐主義”和“實(shí)用主義”的漩渦中。對(duì)于青年學(xué)生的學(xué)習(xí)而言，實(shí)用至上的社會(huì)風(fēng)氣使得他們對(duì)于各門課程的基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí)往往不夠重視，加之理論學(xué)習(xí)一般比較枯燥，不容易消化，也不能夠在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中立刻發(fā)揮作用，廣大青年很多人忽視了在一般實(shí)踐中總結(jié)和升華出的理論往往是推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展的根本所在。與此同時(shí)，理論是規(guī)律的總結(jié)和提升，掌握規(guī)律就可以生成預(yù)見，可以最大程度地幫助廣大青年高屋建瓴地規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)和人生，而這種規(guī)劃和預(yù)見能力不可能一蹴而就，需要扎實(shí)的理論功底。另外，馬克思主義強(qiáng)調(diào)，尊重規(guī)律的同時(shí)要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，對(duì)于青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，在生活和學(xué)習(xí)中發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就是要求他們面對(duì)任何問(wèn)題和情況時(shí)，既不能盲目積極、不顧現(xiàn)實(shí)，也不能消極懈怠、無(wú)所作為，要在尊重事實(shí)的前提下合目的、合規(guī)律地發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。

馬克思主義是通過(guò)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)來(lái)認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的，所以，青年學(xué)生在認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象和歷史事實(shí)時(shí)，應(yīng)該客觀全面地把握當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治狀況，這樣才能得出符合歷史規(guī)律的認(rèn)識(shí)和結(jié)論，并可以了解人們并不是隨心所欲地創(chuàng)造自己的歷史，歷史總是在既有的社會(huì)條件和積累中創(chuàng)造和形成的，這也指出了社會(huì)發(fā)展是必然性和偶然性的結(jié)合。與此同時(shí)，以實(shí)踐為鮮明特色和本質(zhì)要求的馬克思主義指出，人們要在實(shí)踐中不斷發(fā)展、開辟新的認(rèn)識(shí)。作為科學(xué)理論的馬克思主義，絕不是故步自封的理論，而是隨著實(shí)踐不斷創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的理論。這一點(diǎn)對(duì)于青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，就應(yīng)該學(xué)會(huì)在學(xué)習(xí)和生活中以開放的態(tài)度認(rèn)識(shí)問(wèn)題和分析問(wèn)題，杜絕本本主義和教條主義，以實(shí)踐為依托，與時(shí)俱進(jìn)、善于創(chuàng)新。

總體來(lái)說(shuō)，青年學(xué)生在馬克思主義的實(shí)踐運(yùn)用過(guò)程中，要注意以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：

（1）在思想上充分認(rèn)識(shí)馬克思主義理論的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)高度的理論自覺。關(guān)鍵是要對(duì)馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的重大現(xiàn)實(shí)價(jià)值要有充分認(rèn)識(shí)，要明確馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法可以幫助我們認(rèn)識(shí)和解決中國(guó)發(fā)展過(guò)程中諸多具體的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并將其內(nèi)化為個(gè)人的理論品格，用馬克思主義科學(xué)的思維方法分析和解決問(wèn)題。

（2）在運(yùn)用中堅(jiān)持馬克思主義理論的整體性和系統(tǒng)性。馬克思主義是一個(gè)整體性和系統(tǒng)性自足的理論體系，我們要堅(jiān)持系統(tǒng)、完整、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和理解馬克思主義。這就要求青年學(xué)生要堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論、基本原理，堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的統(tǒng)一；堅(jiān)持馬克思主義理論與實(shí)踐、繼承與發(fā)展、歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一；堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化、大眾化、時(shí)代化的統(tǒng)一。廣大青年學(xué)生在學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)、理解、把握和運(yùn)用馬克思主義分析和解決問(wèn)題的過(guò)程中，一定要有整體性、系統(tǒng)性的概念和邏輯，這樣才更有利于堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義，使馬克思主義真正成為廣大青年學(xué)生行動(dòng)的根本指導(dǎo)思想。

（3）在實(shí)踐中注重實(shí)踐和理論相結(jié)合。理論聯(lián)系實(shí)際，是我們黨的三大作風(fēng)之一。毛澤東同志認(rèn)為精通馬克思主義理論是為了在實(shí)踐中更好地應(yīng)用它：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)”［4］181青年學(xué)生在學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義理論的同時(shí)，要堅(jiān)持理論來(lái)源于實(shí)踐，同時(shí)也必須回到實(shí)踐中檢驗(yàn)的原則。

（4）在實(shí)踐中注重實(shí)踐和創(chuàng)新相結(jié)合。馬克思、恩格斯早在1872年《共產(chǎn)黨宣言》德文版序言中指出，馬克思原理的實(shí)際運(yùn)用要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。列寧也指出考慮現(xiàn)實(shí)的確切事實(shí)，在實(shí)踐中運(yùn)用、發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義理論，［5］堅(jiān)持實(shí)踐第一，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。同時(shí)，高度重視理論的作用，增強(qiáng)理論自信，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)。

（5）在實(shí)踐中培養(yǎng)科學(xué)思維方法。在實(shí)際學(xué)習(xí)和工作中，自覺培養(yǎng)科學(xué)的思維方式，在運(yùn)用普遍聯(lián)系時(shí)就要聯(lián)系到系統(tǒng)方法，在運(yùn)用內(nèi)外因相互作用時(shí)就要聯(lián)系到控制方法，在運(yùn)用量變質(zhì)變的觀點(diǎn)時(shí)就要聯(lián)系突變論方法，在運(yùn)用事物的相互作用和相互影響時(shí)就要聯(lián)系信息方法，這樣可以幫助廣大青年學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)思維分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，培養(yǎng)科學(xué)思維能力。

三、進(jìn)行科學(xué)理論的總結(jié)和發(fā)展是關(guān)鍵

實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)不斷推進(jìn)，結(jié)果是每一循環(huán)的內(nèi)容，都相對(duì)進(jìn)入高一級(jí)的程度。對(duì)于馬克思主義理論，我們也應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐運(yùn)用中進(jìn)行總結(jié)和發(fā)展，進(jìn)而以認(rèn)識(shí)能動(dòng)地指導(dǎo)我們的實(shí)踐。在這個(gè)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的循環(huán)過(guò)程中，我們要堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度。

1．科學(xué)對(duì)待馬克思主義

科學(xué)對(duì)待馬克思主義，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。列寧成功領(lǐng)導(dǎo)了俄國(guó)十月革命；毛澤東領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾取得新民主主義革命的勝利并建立中華人民共和國(guó)；鄧小平提出建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義。十八大召開之后，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央，根據(jù)十六大、十七大以來(lái)的中國(guó)發(fā)展實(shí)際，提出“全面建成小康社會(huì)”的奮斗目標(biāo)，并帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不斷奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利。事實(shí)證明，只有堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，才能促進(jìn)黨和國(guó)家、民族的事業(yè)走向勝利。

科學(xué)對(duì)待馬克思主義，要堅(jiān)持理論創(chuàng)新。馬克思主義理論是開放的、發(fā)展的、與時(shí)俱進(jìn)的理論。它始終隨著時(shí)代和實(shí)踐的進(jìn)步而豐富和創(chuàng)新。一是要堅(jiān)持馬克思主義。毛澤東同志也強(qiáng)調(diào)：必須讀馬克思的書，遵守其基本原理。二是反對(duì)教條主義。教條主義的根源是把馬克思主義當(dāng)成只能頂禮膜拜的神圣教義，這必然會(huì)阻礙理論的發(fā)展創(chuàng)新。三是要在實(shí)踐中豐富、發(fā)展和創(chuàng)新。毛澤東同志指出，實(shí)踐是馬克思主義創(chuàng)新的源泉和根本途徑。黨的十八大在十六大、十七大確立的目標(biāo)基礎(chǔ)上，從5個(gè)方面充實(shí)和完善了全面建成小康社會(huì)新目標(biāo)、明確提出全面建成小康社會(huì)的新要求，提出24個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)五位一體的總體布局。中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展實(shí)踐證明，只有不斷創(chuàng)新，馬克思主義才能永葆生機(jī)和活力。

科學(xué)對(duì)待馬克思主義，要做到“三個(gè)著眼于”和“三個(gè)解放”。江澤民同志指出，科學(xué)對(duì)待馬克思主義，要著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。［6］“三個(gè)解放”是思想上的解放；是強(qiáng)調(diào)理論和實(shí)踐、主觀和客觀的統(tǒng)一，從把馬克思主義看成抽象、僵死的定義或公式中解放出來(lái)；是批判主觀主義和形而上學(xué)，要求我們堅(jiān)持辯證法，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是。

科學(xué)對(duì)待馬克思主義，還要堅(jiān)持同各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思想作斗爭(zhēng)。在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐過(guò)程中，要進(jìn)一步鍛煉政治敏銳性和鑒別力，明確辨別各類思潮的根本差異，善于運(yùn)用科學(xué)理論，旗幟鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，明辨是非，堅(jiān)定地反對(duì)和批判非馬克思主義、反馬克思主義的思潮和觀點(diǎn)。

2．科學(xué)學(xué)習(xí)馬克思主義

除了以上要注意的幾點(diǎn)之外，對(duì)于青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，還要善于培養(yǎng)和提升求實(shí)求真精神、科學(xué)理性精神、兼容并包精神、懷疑創(chuàng)新精神。

求實(shí)求真精神。即一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。大學(xué)生在科學(xué)活動(dòng)中一定要從事實(shí)本身去探求規(guī)律，來(lái)不得半點(diǎn)虛假和浮夸，凡事都要證明，要根據(jù)，一切科學(xué)認(rèn)識(shí)必須建立在充分可靠的事實(shí)材料上，以科學(xué)事實(shí)為出發(fā)點(diǎn)?！扒髮?shí)”然后才是“求真”，尊重理性，堅(jiān)持真理，勇于探索，不固守傳統(tǒng)，不迷信權(quán)威。

科學(xué)理性精神。一切稱之為科學(xué)的東西，都必須放在理性的天平上進(jìn)行衡量。凡事遵守客觀規(guī)律，凡事問(wèn)一個(gè)為什么，不盲從，不迷信，勇于打破思想上的條條框框，不感情用事，用科學(xué)理性精神武裝自己。

兼容并包精神。要牢牢把握解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想精髓，要具備開放的胸襟、世界范圍的視野，以科技和人文發(fā)展的前沿、人類最新的文明成果提高、完善和發(fā)展馬克思主義理論。

懷疑創(chuàng)新精神。大學(xué)生在探求真理的過(guò)程中要敢于懷疑、敢于批判、敢于破舊立新。要勇于創(chuàng)立新思想新事物，不斷追求新知、不斷改革和革新；要勇于探索新的規(guī)律和方法。

作者簡(jiǎn)介：王萍（1980—），女，陜西蒲城人，渭南師范學(xué)院講師，文學(xué)碩士，主要從事影視文學(xué)、大學(xué)生思想政治教育研究。

基金項(xiàng)目：陜西省教育廳科研計(jì)劃項(xiàng)目：提升大學(xué)生“三個(gè)自信”認(rèn)同力路徑研究——以陜西為例（14JK1241）；渭南師范學(xué)院省級(jí)科研機(jī)構(gòu)人文社科類重大研究項(xiàng)目：自媒體時(shí)代馬克思主義大眾化路徑創(chuàng)新研究（15SKSZ02）

收稿日期：2016－01－05

中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1009－5128（2016）06－0075－05