《最藍(lán)的眼睛》中成長(zhǎng)主題的敘事學(xué)研究

劉 芳

江西科技學(xué)院

《最藍(lán)的眼睛》中成長(zhǎng)主題的敘事學(xué)研究

劉 芳

江西科技學(xué)院

托尼·莫里森是美國(guó)文壇首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)桂冠的非裔女作家， 《最藍(lán)的眼睛》是他的處女作。作者運(yùn)用交錯(cuò)的敘事時(shí)間和多元的敘事視角，描述了在白人文化沖擊下黑人女孩佩科拉和克勞迪亞獨(dú)特的成長(zhǎng)歷程。

《最藍(lán)的眼睛》；成長(zhǎng)主題；敘事時(shí)間；敘事視角

托尼·莫里森是當(dāng)代美國(guó)文壇最杰出的非裔女作家，先后獲得了美國(guó)國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)、普利策文學(xué)獎(jiǎng)和諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。《最藍(lán)的眼睛》作為她的處女作，雖情節(jié)并不復(fù)雜，但以其獨(dú)特的敘事技巧和主題內(nèi)涵，給讀者帶來(lái)強(qiáng)烈震撼。本論文嘗試從成長(zhǎng)小說(shuō)角度分析文本中的成長(zhǎng)主題，并結(jié)合敘事時(shí)間和敘事視角分析作者如何運(yùn)用敘事策略表現(xiàn)文本主題，以期深化對(duì)該文本的解讀。

一、《最藍(lán)的眼睛》中的成長(zhǎng)主題

在西方文學(xué)史上，成長(zhǎng)主題是一個(gè)有著深刻文化內(nèi)涵的文學(xué)主題。以成長(zhǎng)為主題的成長(zhǎng)小說(shuō)，主要關(guān)注人類在成長(zhǎng)過(guò)程中的困惑、追尋與成長(zhǎng)頓悟。美國(guó)學(xué)者馬科斯在他的文章《什么是成長(zhǎng)小說(shuō)》中，將成長(zhǎng)小說(shuō)定義為“年輕主人公經(jīng)歷了某種切膚之痛的事件之后，或改變了原有的世界觀，或改變了自己的性格，或兩者兼有；這種改變使他擺脫了童年的天真，并最終把他引向了一個(gè)真實(shí)而復(fù)雜的成人世界?！泵绹?guó)成長(zhǎng)小說(shuō)既傳承了歐洲成長(zhǎng)小說(shuō)的寫(xiě)作特色，也展現(xiàn)了自己的獨(dú)特之處。美國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)中既有白人青少年成長(zhǎng)歷程的描寫(xiě)，也有關(guān)于少數(shù)族裔青少年成長(zhǎng)的描寫(xiě)。在以白人文化為主導(dǎo)、種族歧視嚴(yán)重存在的美國(guó)社會(huì)，黑人青少年的成長(zhǎng)，與在美國(guó)成長(zhǎng)的白人青少年相比，更加艱難，面臨更多的困惑。

莫里森深切關(guān)注黑人青少年在美國(guó)的成長(zhǎng)，以富有創(chuàng)造力的敘事方式，向讀者展示了黑人青少年獨(dú)有的、追求自由與尋求身份認(rèn)同的成長(zhǎng)歷程。她的處女作《最藍(lán)的眼睛》，有別于傳統(tǒng)成長(zhǎng)小說(shuō)中對(duì)單一成長(zhǎng)主體的描寫(xiě)，以兩個(gè)黑人女孩佩科拉和克勞迪婭為成長(zhǎng)主體，創(chuàng)造性地發(fā)展了成長(zhǎng)小說(shuō)，給成長(zhǎng)小說(shuō)帶了新的生命力。生活在以白人文化為主流文化的美國(guó)，佩科拉以白人文化為導(dǎo)向，拒絕接受自己民族的文化傳承，向往擁有白人女孩一樣的藍(lán)眼睛，逐漸在成長(zhǎng)過(guò)程中迷失自我。克勞迪亞作為《最藍(lán)的眼睛》中另一個(gè)成長(zhǎng)主體，與佩科拉不同，她拒絕用白人的標(biāo)準(zhǔn)審視自己，拒絕白人文化的侵蝕。她在成長(zhǎng)過(guò)程中感到迷茫和困惑的時(shí)候，通過(guò)反思，追求獨(dú)立、尋求身份認(rèn)同。莫里森通過(guò)對(duì)兩個(gè)成長(zhǎng)主體成長(zhǎng)過(guò)程的描寫(xiě)，向讀者展示了在美國(guó)成長(zhǎng)的黑人青少年在成長(zhǎng)過(guò)程中保持自己民族文化的重要性。

二、敘事時(shí)間與成長(zhǎng)主題的表述

在研究敘事文本的時(shí)間時(shí)，時(shí)序關(guān)系是最易觀察到的：文本中的敘述時(shí)間的順序和故事時(shí)間的順序不可能完全平行，必然存在錯(cuò)時(shí)現(xiàn)象(anachronies)。故事時(shí)間先于文本中的敘述時(shí)間為倒敘(analepsis)，即敘述者回憶過(guò)去；敘述時(shí)間先于故事時(shí)間為預(yù)敘(prolepsis)，即敘述者在故事還沒(méi)有發(fā)生時(shí)預(yù)先敘述事件。

在《最藍(lán)的眼睛》中，托尼·莫里森重組了敘述時(shí)間，用倒敘的方式，由現(xiàn)實(shí)回到過(guò)去對(duì)整個(gè)故事進(jìn)行講述。在開(kāi)場(chǎng)白的第二部分，敘述者開(kāi)始回顧往事?？藙诘蟻喸诨仡櫷碌臄⑹鲋兄v述了她在成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的種種問(wèn)題和種種困惑?？藙诘蟻喰〉臅r(shí)候面對(duì)問(wèn)題她無(wú)能為力也無(wú)法理解。小時(shí)候，克勞迪亞天真地認(rèn)為洋娃娃的美麗在洋娃娃的體內(nèi)。為了找到洋娃娃的美，她把洋娃娃拆了。那時(shí)的克勞迪亞還不明白，洋娃娃的美不在于本身，而在于黑人在白人審美觀的影響下認(rèn)同了白人的審美標(biāo)準(zhǔn)。在成長(zhǎng)過(guò)程中，克勞迪亞逐漸意識(shí)到黑人對(duì)白皮膚、藍(lán)眼睛的崇拜其實(shí)是黑人是對(duì)自己的憎恨，對(duì)自己民族文化的否定。

三、敘事視角與成長(zhǎng)主題的表述

里門·凱南認(rèn)為，“在第一人稱回顧性敘事中，存在著經(jīng)驗(yàn)自我和敘述自我兩種視角?！币粋€(gè)是敘述者“我”的視角，一個(gè)是被追憶的“我”的視角，這兩種視角體現(xiàn)了敘述者在不同時(shí)期對(duì)所發(fā)生事件的不同理解。在《最藍(lán)的眼睛》中，文本開(kāi)場(chǎng)白的第二部分和文本的最后一章都采用了敘述自我的視角，構(gòu)成了文本的框架；文章的主體部分，采用了敘述自我的視角和經(jīng)驗(yàn)自我兩種視角，這兩種視角在成年的克勞迪亞和童年的克勞迪亞之間轉(zhuǎn)換，夾敘夾議。

經(jīng)驗(yàn)自我視角下童年時(shí)期的克勞迪亞不明白為什么人們?cè)趯?duì)待白人小孩和黑人小孩時(shí)會(huì)有這么多的不同，她想“用手指去戳那些白人小孩的藍(lán)眼睛， 并想象他們痛苦的哭叫聲”，但敘述自我視角下成年的克勞迪亞對(duì)自己的這種行為進(jìn)行反思，并為自己有這樣的行為感到羞愧。經(jīng)驗(yàn)視角下的克勞迪亞帶著讀者走進(jìn)她的回憶，走進(jìn)她童年的生活，感知她對(duì)世界天真的想法，感知另一成長(zhǎng)主體佩科拉在白人審美標(biāo)準(zhǔn)下迷失自我的痛苦。對(duì)于9歲的孩子來(lái)說(shuō)，她不能完全理解大人的言行，會(huì)毫無(wú)保留地說(shuō)出自己的真實(shí)想法。成年克勞迪亞對(duì)孩童視角下克勞迪亞不完整、不成熟的觀點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充與相應(yīng)的改正。敘述自我視角下的成年克勞迪亞，不再天真，變得更加成熟，慢慢理解了之前不能理解的事情。在父母的保護(hù)下，白人的審美標(biāo)準(zhǔn)并沒(méi)有對(duì)克勞迪亞產(chǎn)生多少影響，克勞迪亞沒(méi)有在以白人文化為主導(dǎo)的白人社會(huì)中迷失自我，而另一成長(zhǎng)主體，佩科拉在白人價(jià)值觀的影響下，逐漸迷失自我。

克勞迪亞的敘述集孩童時(shí)期她的視角和成年后她的視角于一身，獨(dú)具特色。這兩種視角的對(duì)比突顯了她孩童時(shí)期的天真和成年后的成熟，完美地展現(xiàn)了克勞迪亞的成長(zhǎng)和佩科拉在成長(zhǎng)中的自我迷失。

四、結(jié)論

在《最藍(lán)的眼睛》中，莫里森以巧妙的方式運(yùn)用了第一人稱回顧性敘事獨(dú)有的經(jīng)驗(yàn)自我和敘事自我，重組敘事時(shí)間，以倒敘的方式，回顧往事，講述了成長(zhǎng)主體克勞迪亞由天真到成熟的成長(zhǎng)過(guò)程，和另一成長(zhǎng)主體佩科拉在成長(zhǎng)過(guò)程中的迷失，形成了小說(shuō)形式與內(nèi)容相統(tǒng)一的藝術(shù)效果，展現(xiàn)了成長(zhǎng)主題與敘事技巧完美結(jié)合的藝術(shù)之美。

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本文系“江西科技學(xué)院哲學(xué)(人文)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目(青年基金項(xiàng)目)：托尼·莫里森小說(shuō)中成長(zhǎng)主題的敘事學(xué)研究”(項(xiàng)目編號(hào)：XJRWQN04)的成果