中國(guó)特色社會(huì)主義統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)關(guān)聯(lián)性與特性研究

張穎（廣州市社會(huì)主義學(xué)院，廣東廣州510030）

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中國(guó)特色社會(huì)主義統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)關(guān)聯(lián)性與特性研究

張穎
（廣州市社會(huì)主義學(xué)院，廣東廣州510030）

摘 要：中國(guó)革命建設(shè)有三大法寶，統(tǒng)一戰(zhàn)線是其重要的法寶之一?？墒牵恢币詠?lái)，統(tǒng)一戰(zhàn)線理論未成為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)來(lái)研究，理論界對(duì)其關(guān)注極少。關(guān)注統(tǒng)一戰(zhàn)線理論首先要搞清楚中國(guó)特色社會(huì)主義下統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)與其的聯(lián)系。研究?jī)烧叩年P(guān)系與特征對(duì)于加強(qiáng)統(tǒng)戰(zhàn)理論的學(xué)習(xí)、建設(shè)統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科體系，培養(yǎng)統(tǒng)戰(zhàn)專(zhuān)才具有積極意義，也是每一位統(tǒng)戰(zhàn)工作者的職責(zé)所在。

關(guān)鍵詞：統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)；中國(guó)特色社會(huì)主義；關(guān)聯(lián)性；特性

作為黨的重要理論的組成部分，統(tǒng)一戰(zhàn)線理論對(duì)于培養(yǎng)統(tǒng)一戰(zhàn)線人才、擴(kuò)大統(tǒng)一戰(zhàn)線的影響力和效用具有積極意義，因此，將統(tǒng)戰(zhàn)理論打造成統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)科是有積極意義的。最早認(rèn)定統(tǒng)一戰(zhàn)線是一門(mén)學(xué)科的提出者是李維漢，他是在中央統(tǒng)戰(zhàn)部召開(kāi)的統(tǒng)戰(zhàn)系統(tǒng)干部大會(huì)上提出來(lái)的。此后，毛澤東同志也在黨的七大中指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線是一門(mén)專(zhuān)門(mén)科學(xué)，我們黨內(nèi)有許多人還沒(méi)有學(xué)會(huì)，我們要學(xué)會(huì)這一門(mén)科學(xué)?！焙沃^統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)？學(xué)界有不同的表述，綜合學(xué)者們的觀點(diǎn)，我們大體上認(rèn)定的統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)是指不同的社會(huì)政治力量（包括階級(jí)、階層、政黨、集團(tuán)、民族、國(guó)家等）在一定歷史條件下，為了實(shí)現(xiàn)一定的共同目標(biāo)，在某些共同利益的基礎(chǔ)上組成的政治聯(lián)盟。簡(jiǎn)要地說(shuō)，統(tǒng)一戰(zhàn)線就是一定社會(huì)政治力量的聯(lián)合［1］。

一、何謂中國(guó)特色社會(huì)主義統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)

新時(shí)期，統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)理論與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系有著密切而不可分割的聯(lián)系。歷史證明，統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)科理論在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中占有獨(dú)特的地位，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的重要組成部分。中國(guó)特色社會(huì)主義統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)是馬克思主義的基本原理與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的科學(xué)，是通過(guò)總結(jié)統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的規(guī)律來(lái)指導(dǎo)中國(guó)本土實(shí)踐工作的一門(mén)學(xué)科。所以，中國(guó)特色社會(huì)主義統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)需要遵循的原則是：一方面要堅(jiān)持走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，以馬克思主義作為黨的基本原理；另一方面需從本國(guó)的實(shí)情實(shí)際出發(fā)，走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義與統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)間的內(nèi)在聯(lián)系

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義賦予統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)新的時(shí)代特征

具有鮮明的中國(guó)特色是新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的重要特征。例如，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本的政治制度，這樣的政治體制在國(guó)外是不曾有過(guò)的，國(guó)外并無(wú)同一的此種政治制度是可以參考的，這是中國(guó)特色的一種政黨制度，具有鮮明的中國(guó)特色和偉大的獨(dú)創(chuàng)性。事實(shí)證明，中國(guó)政黨制度適應(yīng)并維護(hù)了這個(gè)社會(huì)的發(fā)展；人民政協(xié)是一種發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的重要形式，它將馬列主義理論與中國(guó)的民主政治合理的結(jié)合，并同中國(guó)的革命建設(shè)相結(jié)合得出了這一偉大創(chuàng)造；在兩岸統(tǒng)一問(wèn)題上，“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想被成功地運(yùn)用在了香港回歸與澳門(mén)回歸的問(wèn)題上；堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，促進(jìn)各民族交往交流交融是堅(jiān)持中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路；全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，堅(jiān)持中國(guó)化方向，重視發(fā)揮宗教界人士作用，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)等等。以上政策的提出均表征了中國(guó)特色的社會(huì)主義制度性，同時(shí)，這些有中國(guó)特色的統(tǒng)一戰(zhàn)線方針、政策也極大地豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系。

（二）統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的途徑與實(shí)踐

統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)研究的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的組成部分，且為重要的有機(jī)構(gòu)成。建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義須完善中國(guó)特色社會(huì)主義的政治理論、經(jīng)濟(jì)理論和文化理論。統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)在政治統(tǒng)戰(zhàn)、經(jīng)濟(jì)統(tǒng)戰(zhàn)、文化統(tǒng)戰(zhàn)中都有較為完善的理論以及具體的實(shí)踐。事實(shí)證明，這些統(tǒng)戰(zhàn)理論與實(shí)踐都是經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)的。政治統(tǒng)戰(zhàn)主要是通過(guò)思想政治的教育方式，對(duì)黨外人士傳達(dá)有中國(guó)特色社會(huì)主義的政黨理論知識(shí)，透過(guò)對(duì)黨外人士進(jìn)行思想政治教育達(dá)成一種政治合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線同盟。有了政治統(tǒng)戰(zhàn)才有政治思想的一致性，才能鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線共同的政治基礎(chǔ)。思想一致，行動(dòng)才能一致。政治思想中最根本的是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是一致性的問(wèn)題；只有思想的一致性才能確保統(tǒng)一戰(zhàn)線的正確方向；堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大復(fù)興為指引方向，才能在統(tǒng)一戰(zhàn)線成員中最大限度凝聚共識(shí)，激發(fā)熱誠(chéng)，構(gòu)建事業(yè)共同體、利益共同體、目標(biāo)共同體，為建設(shè)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)凝心聚力。經(jīng)濟(jì)統(tǒng)戰(zhàn)主要是對(duì)私營(yíng)企業(yè)主、個(gè)體工商戶(hù)、港澳同胞、海外僑胞投資者介紹黨的方針、政策，進(jìn)行愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、守法的宣傳來(lái)團(tuán)結(jié)、幫助、引導(dǎo)、教育統(tǒng)一戰(zhàn)線人士所形成的統(tǒng)一戰(zhàn)線聯(lián)盟。當(dāng)今社會(huì)，非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，新社會(huì)階層層出不窮，且將成為一種常態(tài)，不斷涌現(xiàn)。于此，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的廣度和深度也將出現(xiàn)前所未有的變化。經(jīng)濟(jì)統(tǒng)戰(zhàn)能有效地引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)人士、港澳臺(tái)僑同胞的經(jīng)濟(jì)投資方向，激發(fā)非公有制經(jīng)濟(jì)人士、海外同胞投身中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)的熱潮之中。文化統(tǒng)戰(zhàn)是基于文化理念、依托文化平臺(tái)、利用文化資源、借助文化力量而開(kāi)展的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作。所以，文化統(tǒng)戰(zhàn)就是以文化的力量來(lái)推動(dòng)統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展。2015年的中央統(tǒng)戰(zhàn)會(huì)議中，習(xí)近平同志談到統(tǒng)戰(zhàn)工作政治性很強(qiáng)、人情味很濃、藝術(shù)性很高，既要堅(jiān)持原則，又要掌握特殊的方式方法。毋庸置疑，利用文化的資源來(lái)開(kāi)展統(tǒng)一戰(zhàn)線的工作是一種更為順應(yīng)人心、水到渠成的特色方式方法。比如，多黨合作講求合文化；宗教要講和順文化；民族問(wèn)題要講和諧文化；新社會(huì)階層要講求義利文化；海外統(tǒng)戰(zhàn)要講根文化。利用文化的資源來(lái)做統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，有效地凝聚了人心，團(tuán)結(jié)了統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象?？傊?，統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)科的學(xué)理知識(shí)既是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)不可或缺的原理基礎(chǔ)，更是豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)特征研究

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是個(gè)系統(tǒng)性的整體工程，只有整合社會(huì)方方面面的力量才能確保實(shí)現(xiàn)。統(tǒng)一戰(zhàn)線中的各民主黨派成員、少數(shù)民族同胞、宗教界人士、新社會(huì)階層人士、擁護(hù)社會(huì)主義、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、為中華民族偉大復(fù)興而努力的海內(nèi)外同胞們都是其中不可或缺的力量，中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)需要他們的支持和幫助。歷史一再證明，統(tǒng)一戰(zhàn)線在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義中具有先天的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮著不可替代的重要作用。要想完善和繼續(xù)發(fā)揚(yáng)統(tǒng)一戰(zhàn)線，就必須創(chuàng)建中國(guó)特色社會(huì)主義統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)，將統(tǒng)戰(zhàn)理論系統(tǒng)化，使得中國(guó)特色社會(huì)主義統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)成為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的理論基礎(chǔ)。新時(shí)期，中國(guó)特色社會(huì)主義統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)體現(xiàn)出鮮明的政治性、巨大的包容性、空前的廣泛性和顯著的實(shí)踐性，具有強(qiáng)大的力量?jī)?yōu)勢(shì)。這些優(yōu)勢(shì)確保了中國(guó)特色的政治制度存在的基礎(chǔ)，推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的建設(shè)，保障了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的順利向前，它是促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的橋梁紐帶，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的途徑所在。

（一）鮮明的政治性

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線依次經(jīng)歷了新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)期。新民主主義革命時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線又經(jīng)歷了四個(gè)階段：第一個(gè)階段是第一次國(guó)共合作，并由此產(chǎn)生了統(tǒng)一戰(zhàn)線；第二個(gè)階段是土地革命時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線；第三個(gè)階段是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和第二次國(guó)共合作；第四個(gè)階段是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線主要指中華人民共和國(guó)成立至黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)之前，這期間的統(tǒng)一戰(zhàn)線被稱(chēng)之為革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。從黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)到現(xiàn)在，這一時(shí)期被稱(chēng)之為新時(shí)期的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線?？v觀中國(guó)的革命和歷史的發(fā)展，不難發(fā)現(xiàn)這一規(guī)律：統(tǒng)一戰(zhàn)線在不同時(shí)期都對(duì)中國(guó)的革命和建設(shè)發(fā)揮了不可替代的作用，真是統(tǒng)一戰(zhàn)線的存在才使得中國(guó)的革命和社會(huì)主義建設(shè)不斷前行。在中共“二大”上，全黨統(tǒng)一了統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想，在大革命時(shí)期，面對(duì)反動(dòng)軍閥，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了第一次國(guó)共合作，中國(guó)共產(chǎn)黨這一組織也因?yàn)橛辛私y(tǒng)一戰(zhàn)線的幫助，從最初的力量薄弱的社會(huì)團(tuán)體成為后來(lái)中國(guó)政治舞臺(tái)上的主導(dǎo)力量；在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中日矛盾是中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，為拯救中華民族，中國(guó)共產(chǎn)黨努力與國(guó)民黨實(shí)現(xiàn)了再次合作，建立了包括工人農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)、地方紳士、各民主黨派、愛(ài)國(guó)人士等的廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。歷史證明，中國(guó)的革命歷程都指向這樣的一種真理：統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)共產(chǎn)黨取得政權(quán)并保有政權(quán)的重要武器，運(yùn)用統(tǒng)一戰(zhàn)線團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人，才能保證革命的勝利。

（二）巨大的包容性

中國(guó)特色社會(huì)主義統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)研究的對(duì)象具有巨大的包容性。不同黨派、不同民族、不同階層、不同群體、不同信仰以及生活在不同社會(huì)制度下的全體中華兒女都是它團(tuán)結(jié)和凝聚的對(duì)象，也因?yàn)橛辛私y(tǒng)一戰(zhàn)線，這些不同的人才能有相同的基礎(chǔ)。統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)研究的新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線就是愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，在愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線中，愛(ài)國(guó)與否是最大的政治分野，愛(ài)國(guó)主義是最大包容性的基礎(chǔ)。［2］它表現(xiàn)為，在大陸范圍內(nèi)，愛(ài)國(guó)主義就是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，在這個(gè)聯(lián)盟中，各階層、各團(tuán)體、各界別既要愛(ài)國(guó)，又要擁護(hù)社會(huì)主義，愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義是統(tǒng)一的。在大陸范圍外，依據(jù)“一國(guó)兩制”的方針政策，保有認(rèn)同統(tǒng)一、振興中華之同，存在意識(shí)形態(tài)、社會(huì)制度之異，換言之，認(rèn)同祖國(guó)統(tǒng)一、愿意為中華民族復(fù)興貢獻(xiàn)力量的均是聯(lián)合的對(duì)象。這一聯(lián)盟的基礎(chǔ)便是愛(ài)國(guó)主義。世界上沒(méi)有哪一種政治實(shí)體有如此的包容性，能對(duì)各種政治力量的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等利益訴求進(jìn)行整合，傾聽(tīng)意見(jiàn)建議，接受監(jiān)督批評(píng)，并進(jìn)行有效的政治疏導(dǎo)。2015年的中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議中，習(xí)近平同志更進(jìn)一步地將團(tuán)結(jié)的范圍和領(lǐng)域擴(kuò)大化。其中，在論述統(tǒng)一戰(zhàn)線“同心圓法則”中就提到，統(tǒng)一戰(zhàn)線的同心圓法則就是在不斷鞏固共識(shí)的同時(shí)，充分發(fā)揚(yáng)各黨派、各階層、各利益團(tuán)體的民主，尊重包容他們的差異性。對(duì)一些在原則性問(wèn)題上有錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的黨外人士，只要他們是擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，就應(yīng)該平等地交換意見(jiàn)，在討論中消融認(rèn)識(shí)差異，爭(zhēng)取形成共識(shí)，而不應(yīng)該用“扣帽子”的辦法，批判的辦法，把他們推向?qū)α⒚?。即使不贊成社?huì)主義制度，只要愛(ài)國(guó)，擁護(hù)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者，也是團(tuán)結(jié)的對(duì)象。只要守住政治底線這個(gè)圓心，無(wú)限拉長(zhǎng)包容的多樣性的半徑，才能畫(huà)出更大的同心圓，才能找到全社會(huì)意愿的最大公約數(shù)。

（三）空前的廣泛性

新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的一個(gè)顯著特點(diǎn)即是廣泛性。統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)具有空前的廣泛性，主要表現(xiàn)在：對(duì)象增多、范圍擴(kuò)大、領(lǐng)域拓寬。統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)研究的范圍極廣，這個(gè)范圍的發(fā)展會(huì)隨著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展而變得越來(lái)越廣泛。例如，在1981年，當(dāng)時(shí)全國(guó)統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議將統(tǒng)一戰(zhàn)線工作對(duì)象明確為十個(gè)方面；到2000年，19號(hào)文件對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線工作范圍規(guī)定為12個(gè)方面；在2006年，《中共中央關(guān)于鞏固和壯大新世紀(jì)新階段統(tǒng)一戰(zhàn)線的意見(jiàn)》明確為15個(gè)方面。2015年，《中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作條例（試行）》將統(tǒng)一戰(zhàn)線工作范圍和對(duì)象調(diào)整為12個(gè)方面。為何由2000年的15個(gè)方面調(diào)整為12個(gè)方面呢？面上看似減少，實(shí)則并未減少，反而增加了。其中，將“私營(yíng)企業(yè)、外資企業(yè)的管理人員和技術(shù)人員”、“中介組織從業(yè)人員”、“自由職業(yè)人員”和“新媒體從業(yè)人員”等統(tǒng)稱(chēng)為“新的社會(huì)階層人士”，而“原工商業(yè)者”、“起義和投誠(chéng)的原國(guó)民黨軍政人員及眷屬”數(shù)量已很少，不再單列，并入“其他需要聯(lián)系和團(tuán)結(jié)的人員”。條例所示，新的社會(huì)階層實(shí)則增加了“新媒體從業(yè)人員”。21世紀(jì)是網(wǎng)絡(luò)的世界，民意都是透過(guò)網(wǎng)絡(luò)的方式來(lái)表達(dá)訴求。為了適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，2015年中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議將“新媒體人士”納入愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的對(duì)象，網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)工作納入全國(guó)統(tǒng)戰(zhàn)工作的一部分。此外，在這次統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議中，中央將海外歸國(guó)留學(xué)人員與非公有制經(jīng)濟(jì)人士作為統(tǒng)戰(zhàn)工作的重點(diǎn)團(tuán)結(jié)對(duì)象，強(qiáng)調(diào)了這部分人士作為統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象的份量。由此可見(jiàn)，無(wú)論在廣度上還是深度上，統(tǒng)一戰(zhàn)線都得到前所未有的發(fā)展。新時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線目標(biāo)明確，即團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切的積極因素，只有獲取更多的人心，壯大更多的力量，才能做大做強(qiáng)統(tǒng)一戰(zhàn)線；也只有做大做強(qiáng)統(tǒng)一戰(zhàn)線，才能更好地建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。隨著中國(guó)社會(huì)階級(jí)階層的變化，原有的工作對(duì)象會(huì)發(fā)生變化，也將會(huì)有更多新的工作對(duì)象進(jìn)入統(tǒng)一戰(zhàn)線行列。列寧曾說(shuō)過(guò)：“社會(huì)主義不是少數(shù)人—一個(gè)黨所能實(shí)現(xiàn)的。只有千百萬(wàn)人學(xué)會(huì)親自做這件事情的時(shí)候，社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)。”［3］建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)艱巨的事業(yè)，只有最廣泛地團(tuán)結(jié)和凝聚各黨派、各團(tuán)體、各民族、各方面人士的人心和力量，才能推動(dòng)這一事業(yè)的順利發(fā)展，才能取得這一事業(yè)的成功。

（四）顯著的實(shí)踐性

中國(guó)特色社會(huì)主義統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)是研究統(tǒng)一戰(zhàn)線在中國(guó)革命和建設(shè)中的歷史作用和地位，并指導(dǎo)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一門(mén)綜合性學(xué)科。統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)對(duì)于中國(guó)革命和建設(shè)的作用和地位等的研究對(duì)于今天指導(dǎo)黨外人士的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作仍有著積極作用。歷史上的統(tǒng)一戰(zhàn)線是由一群無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨在馬克思主義理論的引導(dǎo)下，為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，完成使命，通過(guò)團(tuán)結(jié)各個(gè)階層、各個(gè)派別，各個(gè)階級(jí)、各個(gè)政黨及一切可以團(tuán)結(jié)的力量而結(jié)成的廣泛的政治聯(lián)盟。歷史的經(jīng)驗(yàn)告知我們，如若要實(shí)現(xiàn)政權(quán)的穩(wěn)定性，就必須緊緊團(tuán)結(jié)好一切可以團(tuán)結(jié)的力量，包括階級(jí)、階層、政黨等都是我們需要團(tuán)結(jié)的對(duì)象。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義中的今天，統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)將繼續(xù)指導(dǎo)我們團(tuán)結(jié)好盡可能多的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，協(xié)調(diào)關(guān)系、化解矛盾，才能為政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的健康發(fā)展創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的環(huán)境。我們要充分發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線在制度整合、價(jià)值整合和文化整合等方面的優(yōu)勢(shì)，凝聚各界智慧和力量，形成合力來(lái)推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。所謂制度整合，即運(yùn)用國(guó)家的各種政策、法規(guī)和法律對(duì)各種社會(huì)關(guān)系進(jìn)行條理化和合法化梳理，使其納入統(tǒng)一管理和控制軌道的整合［4］。當(dāng)今，不同階級(jí)、階層間的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)地位的變動(dòng)引發(fā)了社會(huì)各個(gè)層面的矛盾與沖突，此舉對(duì)政治體制也是一種挑戰(zhàn)和沖擊。制度整合就是要最大限度地吸收、同化、消解和融合社會(huì)的各種利益和要求，以達(dá)到社會(huì)各界、各階層、各種利益的最大化。統(tǒng)一戰(zhàn)線所包含的多黨合作和政治協(xié)商制度就充分體現(xiàn)了其制度整合的優(yōu)勢(shì)。所謂價(jià)值整合也叫認(rèn)同性整合或者意識(shí)形態(tài)整合，是在意識(shí)形態(tài)內(nèi)的思想性整合，目的是讓人們?cè)谏鐣?huì)的互動(dòng)過(guò)程中達(dá)到認(rèn)識(shí)上的一致，是社會(huì)整合的一種形式。2015年的統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議提出人心對(duì)于黨的事業(yè)發(fā)展的重要性。而人心工作做的也就是認(rèn)同的工作。所以，統(tǒng)一戰(zhàn)線的價(jià)值整合應(yīng)是在社會(huì)多元價(jià)值觀念的基礎(chǔ)上，確立一個(gè)一元價(jià)值觀，來(lái)達(dá)到一種認(rèn)識(shí)上的一致性。文化整合是目標(biāo)整合中的一種軟性手段，但又是不可或缺、最能根植于心的一種手段。文化整合的目的在于如若讓人達(dá)到一種目標(biāo)，形成一種規(guī)范，可以利用某一種柔性的手段讓人在不知不覺(jué)中達(dá)到這一要求和目的。如，統(tǒng)學(xué)戰(zhàn)研究的“和而不同”與“求同存異”的理念就是一種如何對(duì)待不同意見(jiàn)和思想的文化整合機(jī)制。透過(guò)這樣的一種手段和思維方式，可以為社會(huì)提供一個(gè)寬松有序的環(huán)境，構(gòu)建一個(gè)包容兼顧的和諧社會(huì)，而和諧社會(huì)的構(gòu)建也是構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義的重要組成部分。

綜上所述，中國(guó)特色社會(huì)主義統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)是以堅(jiān)持馬克思主義基本原理，并結(jié)合中國(guó)實(shí)際具有中國(guó)特色的統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)。研究和了解中國(guó)特色社會(huì)主義與統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)的關(guān)系及中國(guó)特色社會(huì)主義統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的特征，對(duì)于加強(qiáng)統(tǒng)戰(zhàn)理論的學(xué)習(xí)、建設(shè)統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科體系，培養(yǎng)統(tǒng)一戰(zhàn)線人才均有積極意義。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)，并積極推動(dòng)這門(mén)古老而新型的學(xué)科繼續(xù)向前將是每一個(gè)統(tǒng)戰(zhàn)工作者應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

［1］李小寧.努力建設(shè)統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)［J］.中央社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，（1）.

［2］胡毅.統(tǒng)一戰(zhàn)線在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中的作用研究［D］.南京農(nóng)業(yè)大學(xué)，2009，12.

［3］［4］中央社會(huì)主義學(xué)院理論學(xué)習(xí)中心組.建設(shè)中國(guó)特色的統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)［N］.光明日?qǐng)?bào)，2014-01-04（1）.

［責(zé)任編輯：溫開(kāi)照］

中圖分類(lèi)號(hào)：D613

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-6946（2016）03-0033-04

基金項(xiàng)目：2014-2015年度湖南省社會(huì)主義學(xué)院統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)科建設(shè)招標(biāo)課題（立項(xiàng)編號(hào)：201403）

收稿日期：2016-05-12

作者簡(jiǎn)介：張穎（1979-），女，廣州市社會(huì)主義學(xué)院副教授。