網(wǎng)絡(luò)時代全球化的時空轉(zhuǎn)變

黃少華

(浙江大學(xué) 寧波理工學(xué)院，浙江 寧波 315100)

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網(wǎng)絡(luò)時代全球化的時空轉(zhuǎn)變

黃少華

(浙江大學(xué) 寧波理工學(xué)院，浙江 寧波 315100)

摘要：以互聯(lián)網(wǎng)為核心的信息技術(shù)的蓬勃發(fā)展，推動了全球化的結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變。在時空層面，這種結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變主要體現(xiàn)在三個方面，即社會空間與物理空間的分離、全球化與地方化的二元交織、流動和彈性成為全球化的主導(dǎo)邏輯。

關(guān)鍵詞：全球化；網(wǎng)絡(luò)社會；時間；空間

一、時空視域中的全球化

全球化作為伴隨資本主義在世界范圍的擴張而逐漸興起的一股浪潮，在不同的歷史時期因不同的動力機制而呈現(xiàn)出不同的面貌。隨著以互聯(lián)網(wǎng)崛起為標志的信息技術(shù)的蓬勃發(fā)展，全球化已然發(fā)生了結(jié)構(gòu)性的轉(zhuǎn)變。作為對這一結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變的理論回應(yīng)，自20世紀90年代以來，全球化一詞逐漸成為國際社會科學(xué)界使用頻率最高的概念之一。正如沃特斯(M.Waters)所說：“就像后現(xiàn)代主義是1980年代的概念一樣，全球化是1990年代的概念，是我們借以理解人類社會向第三個千年轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵概念?！盵1]在社會學(xué)界，哈維(D.Harvey)的“時空壓縮”(time-space compression)、吉登斯(A.Giddens)的“時空延伸”(time-space distanciation)、卡斯特(M.Castells)的“網(wǎng)絡(luò)社會”，沃勒斯坦(I.Wallerstein)的“世界體系”和貝克(U.Beck)的“風(fēng)險社會”等理論概念，都嘗試對全球化作出新的解釋。相比于經(jīng)典社會學(xué)的社會決定論視角，今天社會學(xué)家對全球化的討論，已經(jīng)開始轉(zhuǎn)向一個多元的視界。在這種多元視界中，從時間和空間視角切入對全球化結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的分析，尤其引人注目。

吉登斯認為，時空特性是認識社會的重要維度。忽視時空特性，必然導(dǎo)致社會學(xué)以簡單、粗疏的方式研究社會。在傳統(tǒng)社會學(xué)理論中，時間與空間常常只是被簡單地視為社會行動的環(huán)境或舞臺，并不假思索地接受視時間和空間為一種可以客觀地加以數(shù)學(xué)測量的觀念[2]，而一直未能圍繞社會系統(tǒng)在時空延伸方面的構(gòu)成方式來建構(gòu)社會理論。與此不同，當(dāng)代社會學(xué)理論中，時間與空間越來越被視為相對的，并被認為是滲透于社會行動過程中的關(guān)鍵因素。像吉登斯、卡斯特、鮑曼(Z.Bauman)等社會學(xué)家，都十分強調(diào)時間、空間與社會行為和社會過程的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，甚至強調(diào)“社會系統(tǒng)的時空構(gòu)成恰恰是社會理論的核心”[3]。在吉登斯看來，時空結(jié)構(gòu)是社會的基礎(chǔ)性結(jié)構(gòu)，它參與形成社會的生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程，建構(gòu)了形形色色的制度結(jié)構(gòu)和觀念結(jié)構(gòu)。他強調(diào)，在今天，現(xiàn)代性與全球化聯(lián)手改變了我們對于時間和空間的認知，因此理解和把握時間空間延伸和分離的實質(zhì)，是理解現(xiàn)代性和全球化的關(guān)鍵。吉登斯認為，在現(xiàn)代社會，不僅時間與空間相分離，而且空間與場所也相互分離。由于郵件通訊、電報電話、互聯(lián)網(wǎng)等科技和社會組織方式的推動，人類的生活方式發(fā)生了巨大的變遷。在場東西的直接作用正越來越被在時空意義上缺場的東西所取代。換言之，時間與空間的無限延伸，導(dǎo)致社會被不斷地重組。所以他強調(diào)：“全球化的概念最好被理解為時空延伸的基本方面的表達……我們應(yīng)該依據(jù)時空延伸和地方性環(huán)境以及地方性活動的漫長的變遷之間不斷發(fā)展的關(guān)系，來把握現(xiàn)代性的全球性蔓延?！盵4]不過，與吉登斯強調(diào)現(xiàn)代性和全球化的時空延伸不同，像鮑曼和哈維這些學(xué)者強調(diào)的是時空壓縮(time-space compression)。例如鮑曼認為，“‘時空壓縮’概括了目前正在進行的人類狀況參數(shù)的多層面改變”[5]1。哈維同樣用“時空壓縮”來概括現(xiàn)代性勢不可擋的全球化進程。哈維認為，現(xiàn)代性改變了時間與空間的表現(xiàn)形式，并進而改變了我們經(jīng)歷與理解時間與空間的方式。現(xiàn)代主義促進了時間與空間的壓縮，而且這個過程在后現(xiàn)代時期以被大大加速，從而導(dǎo)致時空壓縮的強化階段?！皬姶蟮陌l(fā)明潮流，集中聚焦在加快和快速的周轉(zhuǎn)時間上。決策的時間范域(現(xiàn)在已經(jīng)是國際金融市場上的分秒必爭)縮短了，而且生活方式的風(fēng)尚變換迅速。這一切伴隨了空間關(guān)系的激烈重組、空間障礙的進一步消除，以及一個資本主義發(fā)展的新地理形勢的浮現(xiàn)。這些事件，引發(fā)了強烈的時空壓縮的感受，影響了文化和政治生活的每個面向”[6]。

卡斯特提出“流動空間(flow space)”和“無時間之時間(timeless time)”概念，作為分析網(wǎng)絡(luò)時代全球化的基本概念，在眾多從時空關(guān)系討論全球化實質(zhì)的當(dāng)代社會學(xué)家中頗為引人注目?？ㄋ固卣J為，流動空間是指“通過流動而運作的共享時間之社會實踐的物質(zhì)組織”，在網(wǎng)絡(luò)化社會中，社會事件與社會關(guān)系圍繞“流動”而建構(gòu)，包括資本流動、信息流動、組織性流動、象征流動等。不同于傳統(tǒng)意義上的地方空間(local space)，流動空間以空間與地點脫離為特征。在流動空間中，不在場的事件影響甚至決定著在場事件。而無時間之時間則解構(gòu)了時鐘時間的概念，在以光速傳播信息的網(wǎng)絡(luò)社會中，空間的流動性導(dǎo)致以地域為標識的時間虛擬化，時間成為穿梭在全球信息回路，“混合了橫越鄰里的現(xiàn)場報導(dǎo)”，呈現(xiàn)為“前所未有的時間立即性(immediacy)”[7]561。卡斯特強調(diào)，信息技術(shù)范式是推動這種新的時空結(jié)構(gòu)凸顯的核心機制，“資本脫離時間以及文化逃離時鐘都受到新信息技術(shù)決定性的促動，并且嵌入網(wǎng)絡(luò)社會的結(jié)構(gòu)里”[7]505。信息技術(shù)所塑造的“以電子為基礎(chǔ)的溝通系統(tǒng)”，已經(jīng)“徹底轉(zhuǎn)變了人類生活的基本物質(zhì)向度：時間和空間。地域性解體脫離了文化、歷史、地理的意義，并重新整合進功能性的網(wǎng)絡(luò)或意向拼貼之中，導(dǎo)致流動空間取代地方空間。當(dāng)過去、現(xiàn)在和未來都可以在同一則信息里被預(yù)先設(shè)定而彼此互動時，時間也在這個新溝通系統(tǒng)里被取消了”。[7]561其結(jié)果是，流動空間和無時間之時間構(gòu)成了新的全球化社會的物質(zhì)基礎(chǔ)。

二、全球化的時空轉(zhuǎn)變

網(wǎng)絡(luò)時代全球化的時空轉(zhuǎn)變，首先體現(xiàn)在作為人類生活之基本物質(zhì)向度的社會空間與物理空間的分離?？ㄋ固卣J為，空間(space)是“共享時間之社會實踐的物質(zhì)支持”，“空間就是社會，它的形式與過程是由整體社會結(jié)構(gòu)的動態(tài)所塑造?！盵7]505在現(xiàn)代社會出現(xiàn)之前，空間和地點是同一的，人們通常通過“場所”理解“地點”，場所作為人們展開社會生活的地理環(huán)境，“是一個其形式、功能與意義都自我包容于物理臨界性界限之內(nèi)的地域(locale)”[8]。而地點的涵義在于，它必須能夠承載物理實體于其上并且意味著邊界的存在。因此，在網(wǎng)絡(luò)社會出現(xiàn)以前，人類的社會活動主要是一種地域性活動，表現(xiàn)為“社會生活的空間維度受‘在場(present)’的支配”。而在網(wǎng)絡(luò)時代，空間則日益與地點相分離，社會活動不再局限在給定的共同場境中面對面展開，人們置身的物理地點與其展開社會活動的社會空間已全然不是一回事了。社會空間“有不同凡響的即時傳播的特性。從此，人們不再被物質(zhì)的障礙和時間的阻隔分離。隨著電腦終端和錄像監(jiān)測的結(jié)合，這兒和那兒的區(qū)分不再有任何意義”[5]16。在這種情形下，場所常常被遠距的社會事件穿透并重建。“建構(gòu)場所的不單是在場發(fā)生的東西，場所的‘可見形式’掩藏著那些遠距關(guān)系，而正是這些關(guān)系決定著場所的性質(zhì)”[7]530。

網(wǎng)絡(luò)時代全球化時空轉(zhuǎn)變的第二個重要表現(xiàn)，是全球化與地方化的二元交織。在工業(yè)時代，全球化意味著地方或個人從地方性物理空間中剝離，而融入全球性的資本和市場邏輯體系之中；相反，地方化則是對地方性特征的強調(diào)與保留，并在此基礎(chǔ)上對帶有侵略性質(zhì)的全球邏輯體系的拒絕。在網(wǎng)絡(luò)化時代，這種工業(yè)時代的全球化與地方化的關(guān)系已完全被顛覆，兩者之間形成了一種全新的二元交織關(guān)系。全球化意味著在時間延展下，“不同的社會情境或不同的地域之間的連接方式，成了跨越作為整體的地表的全球性結(jié)構(gòu)……全球化本質(zhì)上是指這個延伸過程” ?！笆澜绶秶鷥?nèi)的社會關(guān)系的強化，這種關(guān)系以這樣一種方式將彼此相距遙遠的地域連接起來，即此地所發(fā)生的事情可能是由許多英里以外的異地事件而引起，反之亦然”[5]56。在網(wǎng)絡(luò)時代，全球化意味著決定地方性事件的，不僅僅甚至不主要是本地的事件與情境，而是全球?qū)用娴幕有嗡苤胤叫允录男再|(zhì)和進程?！霸诰W(wǎng)絡(luò)空間，地方只有在全球化的流動過程中才能獲得意義”[8]同時，遠距事件還參與著地方認同的建構(gòu)。在網(wǎng)絡(luò)時代，個人認同與地方認同的建構(gòu)，常常與全球化相聯(lián)系甚至借助全球化才得以實現(xiàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)作為全球互動平臺的形成，打破和超越了物理時空對社會時空的限制，使全球化與地方化的二元交織在今天成為現(xiàn)實，這種“二元交織”體現(xiàn)了發(fā)生結(jié)構(gòu)性變化的全球化中地方與全球的關(guān)系，全球化和地方化已不再彼此分離排斥而是互相滲透互相定義。

網(wǎng)絡(luò)時代全球化的時空轉(zhuǎn)變，還體現(xiàn)在全球化主導(dǎo)邏輯的改變。網(wǎng)絡(luò)社會的崛起，導(dǎo)致全球化的主導(dǎo)邏輯，由先前的穩(wěn)定和固化轉(zhuǎn)變?yōu)榱鲃雍蛷椥浴ｕU曼在其《全球化：人類的后果》一書中強調(diào)：“在后現(xiàn)代社會中，流動性成了最有力、最令人垂涎的劃分社會階層的因素；每天，新的、越來越具有世界性的社會、政治、經(jīng)濟文化階層不斷地形成和重建，其依據(jù)就是流動性?！盵5]9卡斯特也強調(diào)，新信息技術(shù)范式的獨特之處，便在于其重新構(gòu)造的能力，這在以不斷變化與組織流動為特征的社會里是一種決定性的特征[7]84。信息技術(shù)范式的彈性與流動性特質(zhì)，解構(gòu)了傳統(tǒng)意義上固定的物理空間，在一個水平網(wǎng)絡(luò)里由不同節(jié)點的任意組合構(gòu)造社會生活。高度的信息復(fù)制組合能力，導(dǎo)致資本在全球回路中運作的高效并從根本上改變組織與社會結(jié)構(gòu)的形態(tài)，傳統(tǒng)的金字塔型科層制組織逐漸轉(zhuǎn)向扁平化的魚網(wǎng)式組織，“從而使組織虛擬化，成為一張沒有控制中心、由節(jié)點相互溝通編織而成的彈性的魚網(wǎng)”[8]。在這種流動和彈性的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中，流動空間和無時間之時間、時空延伸和時空壓縮的二元交織，構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)時代全球化的時空結(jié)構(gòu)。

參考文獻：

[1]Waters M.Globalization[M].London:Routledge，1995：1.

[2]黃少華.哈維論后現(xiàn)代社會的時空轉(zhuǎn)變[J].自然辯證法研究，2005(3).

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[4]安東尼·吉登斯.現(xiàn)代性與自我認同：現(xiàn)代晚期的自我與社會[M].趙旭東，方文，譯.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1998：23.

[5]齊格蒙特·鮑曼.全球化：人類的后果[M].郭國良，徐建華，譯.北京：商務(wù)印書館，2001.

[6]大衛(wèi)·哈維.時空之間：關(guān)于地理學(xué)想象的反思[M]//現(xiàn)代性與空間的生產(chǎn).上海：上海教育出版社，2003：392.

[7]曼紐爾·卡斯特.網(wǎng)絡(luò)社會的崛起[M].夏鑄九，王志弘，等，譯.北京：社會科學(xué)文獻出版社，2003.

[8]黃少華.論網(wǎng)絡(luò)空間的社會特性[J].蘭州大學(xué)學(xué)報，2003(3).

責(zé)任編輯：張超

“網(wǎng)絡(luò)與人文研究”征稿啟事

本欄目選題范圍包括網(wǎng)絡(luò)與哲學(xué)政治問題、網(wǎng)絡(luò)與社會經(jīng)濟問題、網(wǎng)絡(luò)與道德法律問題、網(wǎng)絡(luò)與語言文學(xué)問題等，要求論題新穎獨到，理論性強，論述透辟，避免通篇一般敘述。來稿字數(shù)請控制在8000字以內(nèi)，行文格式符合《中國學(xué)術(shù)期刊(光盤版)》編排規(guī)范，請打印并附寄磁盤文件(或發(fā)送電子郵件,E-mail:zhchao053@163.com)。

本刊編輯部

作者簡介：黃少華(1963-)，教授，浙江大學(xué)傳媒與國際文化學(xué)院博士生導(dǎo)師，博士，主要從事網(wǎng)絡(luò)社會學(xué)研究。

基金項目：寧波市與中國社會科學(xué)院戰(zhàn)略合作項目“大數(shù)據(jù)背景下的寧波文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對策研究”。

中圖分類號：D61

文獻標識碼：A

文章編號：1007-8444(2016)01-0123-03

收稿日期：2015-11-25

【網(wǎng)絡(luò)與人文研究】