對第一代領(lǐng)導(dǎo)集體探索中國特色社會主義道路過程的幾點思考

崔曉麟， 陳 婷

(1.河池學(xué)院 廣西 宜州 546300； 2.廣西民族大學(xué) 東南亞語言文化學(xué)院，廣西 南寧 530006)

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對第一代領(lǐng)導(dǎo)集體探索中國特色社會主義道路過程的幾點思考

崔曉麟1， 陳 婷2

(1.河池學(xué)院 廣西 宜州 546300； 2.廣西民族大學(xué) 東南亞語言文化學(xué)院，廣西 南寧 530006)

中國特色社會主義道路的開創(chuàng)和發(fā)展是建立在第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的探索基礎(chǔ)之上的。第一代領(lǐng)導(dǎo)集體探索中國特色社會主義的歷程明確了社會主義道路創(chuàng)新發(fā)展的探索思路，抓住了社會主要矛盾變遷的探索前提，推進了馬克思主義中國化的探索路線，為新時期堅定中國特色社會主義道路提供了經(jīng)驗與借鑒。

第一代領(lǐng)導(dǎo)集體；中國特色；社會主義道路； 思考

習近平總書記強調(diào)：“道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命。”[1]3這就要求我們堅定中國特色社會主義道路自信。中國特色社會主道路是馬克思主義和中國實際相結(jié)合的成果，是中國實現(xiàn)民族復(fù)興的正確方向和根本途徑，體現(xiàn)了人類社會發(fā)展必然規(guī)律。新中國成立初期以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對中國特色社會主義道路的探索，為中國特色社會主義道路的開拓和發(fā)展積累了豐富的經(jīng)驗。其探索開創(chuàng)了中國社會主義“走自己的路”的良好開端，明確了社會主義道路創(chuàng)新發(fā)展的探索思路，抓住了社會主要矛盾變化的探索前提，推進了馬克思主義中國化的探索路線。

一、走自己的路，需要理清社會主義道路創(chuàng)新發(fā)展的探索思路

中國共產(chǎn)黨自誕生以來，在國際共產(chǎn)主義運動轟轟烈烈的大背景下，在半殖民地半封建社會的現(xiàn)實國情下，就確立了在中國建立社會主義制度和實現(xiàn)共產(chǎn)主義的發(fā)展目標。為以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體探索中國特色社會主義發(fā)展道路奠定了發(fā)展基調(diào)，即：中國社會主義道路既不同于資本主義發(fā)展道路，也不同于其他社會主義國家發(fā)展道路，它是一條在中國可以跨越資本主義社會制度直接建立社會主義制度的中國特色發(fā)展道路。這就要求我們在探索特色發(fā)展道路時必須要做到以下幾點：

(一)始終堅持中國共產(chǎn)黨對探索社會主義發(fā)展道路的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

黨的十八大以來，習近平總書記反復(fù)強調(diào)：中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)直接決定和體現(xiàn)了中國特色社會主義的性質(zhì)。中國特色社會主義發(fā)展道路的開辟必須由馬克思主義政黨來領(lǐng)導(dǎo)。而堅持和加強中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是第一代領(lǐng)導(dǎo)集體探索中國社會主義發(fā)展道路的根本前提。

近代以后，中國逐步淪為半殖民地半封建國家，一步步陷入民族危機的災(zāi)難中。無數(shù)仁人志士不斷尋求救國途徑，各種主義和思潮紛紛在歷史舞臺上演，但都失敗了。中國共產(chǎn)黨的誕生，改變了中華民族的命運。中國共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義、選擇了社會主義道路，領(lǐng)導(dǎo)四萬萬同胞進行了新民主主義革命，建立了新中國，奠定了在中國建設(shè)社會主義的政權(quán)基礎(chǔ)；進行了社會主義革命，確立了社會主義制度并取得前所未有的經(jīng)濟建設(shè)成果；進行了“走自己的路”的探索，為成功開辟中國特色社會主義道路奠定了基礎(chǔ)?；厮葜袊伯a(chǎn)黨光輝而艱難的發(fā)展歷史，不難得出這一結(jié)論：沒有中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)，社會主義發(fā)展道路在中國走不通；沒有第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的探索，就不會有中國特色社會主義道路的成功。

(二)充分把握社會制度跨越發(fā)展的可能性

關(guān)于俄國革命發(fā)展道路探索中，其農(nóng)業(yè)公社發(fā)展目標到底是私有制因素戰(zhàn)勝集體因素還是集體因素會戰(zhàn)勝私有制因素？針對俄國革命家的疑問，馬克思于1881年2月到3月的多次回復(fù)中提出：“一切都取決于它所處的歷史環(huán)境”，并強調(diào)“土地公有制賦予它以集體占有的自然基礎(chǔ)，而它的歷史環(huán)境，即它和資本主義生產(chǎn)同時存在，則為它提供了大規(guī)模組織起來進行合作的現(xiàn)成的物質(zhì)條件。因此，它可以不通過資本主義制度的卡夫丁峽谷，而占有資本主義制度所創(chuàng)造的一切積極的成果?！盵2]586-587這就是著名的跨越“卡夫丁峽谷”理論。關(guān)于“卡夫丁峽谷”的跨越問題，一方面包括社會制度上的跨越問題；另一方面包括生產(chǎn)力跨越發(fā)展的問題。然而，基于生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，筆者認為以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在探索中國特色社會主義發(fā)展道路的過程中，牢牢把握住了這一跨越中的現(xiàn)實環(huán)節(jié)——跨越社會制度的可能性。

舊中國經(jīng)歷了前所未有的屈辱，中國人民也從未停止過探索中國的發(fā)展道路。在俄國十月革命的炮聲中，第一代領(lǐng)導(dǎo)集體看到了中國未來發(fā)展的正確方向。他們看到了先進的生產(chǎn)關(guān)系可以更好的解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為在生產(chǎn)力落后的國家建立先進的社會制度這一探索思路奠定了思想基礎(chǔ)。所以，在現(xiàn)實國情條件下，第一代領(lǐng)導(dǎo)集體選擇了首先在社會制度上實現(xiàn)跨越，進而促進生產(chǎn)力大跨步發(fā)展的社會主義道路創(chuàng)新發(fā)展模式。他們對中國特色社會主義道路的初步探索和所取得的成果，實現(xiàn)了馬克思、恩格斯關(guān)于經(jīng)濟文化落后國家可以“不通過資本主義制度的卡夫丁峽谷”直接過渡到社會主義社會的設(shè)想，體現(xiàn)了人類社會發(fā)展規(guī)律一般性和特殊性的結(jié)合，凸顯了生產(chǎn)關(guān)系能動作用和人類推動歷史發(fā)展的辯證唯物主義和唯物史觀的統(tǒng)一。一方面，充分把握了社會制度可跨越性的可能性，另一方面，體現(xiàn)了社會主義社會發(fā)展理論和實踐的創(chuàng)新。

(三)深刻認識社會主義發(fā)展模式的多樣性

以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在探索中國特色社會主義發(fā)展道路的過程中，經(jīng)歷了一個“全盤照抄”蘇聯(lián)社會主義發(fā)展模式到借鑒再到自主探索的歷程。在新中國成立后，外部遭到帝國主義國家的軍事和經(jīng)濟封鎖，內(nèi)部千瘡百孔，百廢待興。但是，蘇聯(lián)作為當時世界上第一個，也是最大一個社會主義國家，建設(shè)了社會主義，打敗了法西斯，變成了一個強大的工業(yè)國。這極大地鼓舞了其他社會主義國家發(fā)展社會主義的信心。因此，在世界“冷戰(zhàn)”格局下，與其他社會主義國家一樣，中國也確立了學(xué)習蘇聯(lián)模式發(fā)展社會主義的目標。然而，社會主義制度在中國確立后，第一代領(lǐng)導(dǎo)集體發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)模式的弊端，不適合中國社會主義發(fā)展實際。因此，毛澤東同志等人經(jīng)過大量的調(diào)查研究，強調(diào)一切從實際出發(fā)，學(xué)習并借鑒蘇聯(lián)的經(jīng)驗，不能全盤生搬硬套。與此同時，1956年2月蘇共二十大的召開，全盤否定斯大林，充分暴露了蘇聯(lián)建設(shè)社會主義模式的弊端，在國際社會上產(chǎn)生了深遠影響。這一事件的發(fā)生，促使東歐其他社會主義國家和中國重新審視蘇聯(lián)模式。東歐社會主義國家和中國都逐漸開始了自主發(fā)展道路的探索。但是，由于傳統(tǒng)模式積累的弊端太久，思想得不到解放，加上蘇聯(lián)的大國沙文主義，大多數(shù)國家改革遭到挫折。其根源就是在社會主義發(fā)展模式問題上存有分歧。

社會主義發(fā)展真的沒有其他路可走？答案是否定的，社會主義發(fā)展模式應(yīng)該是多樣化的，這個探索思路是探索中國特色革命道路和建設(shè)道路的前提。第一代領(lǐng)導(dǎo)集體沖破了思想障礙，探索符合中國實際的社會主義發(fā)展模式。雖然第一代領(lǐng)導(dǎo)集體因故未能堅持這種積極探索，但為后人留下了解決社會主義建設(shè)的一個重要思考——什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義？因此，在1982年中共十二大會議上，鄧小平強調(diào)：“走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論”[3]3。沒有第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體特色探索奠定的基礎(chǔ)和積累的經(jīng)驗，就沒有第二代領(lǐng)導(dǎo)集體進一步探索所取得的偉大成果。因此，中國共產(chǎn)黨根據(jù)自己在長期革命實踐中積累的經(jīng)驗，結(jié)合對社會主義建設(shè)的初步探索歷程，指出社會主義就應(yīng)該同各個國家的具體實際結(jié)合起來，不能脫離各國歷史和現(xiàn)實來探討社會主義發(fā)展的問題，這必然會形成社會主義發(fā)展模式多樣化、繁榮的景象。

(四)充分繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和借鑒西方資本主義發(fā)展成果的必然性

調(diào)動一切積極因素為社會主義建設(shè)服務(wù)是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國社會主義建設(shè)的過程中，把馬克思主義普遍原理同中國具體實際相結(jié)合而形成的一項重要方針。

中華民族有著深厚的文化傳統(tǒng)，形成了特色的思想體系，這是中國人民幾千年積累的智慧結(jié)晶，是第一代領(lǐng)導(dǎo)集體探索中國社會主義道路的重要優(yōu)勢。第一代領(lǐng)導(dǎo)集體探索“走自己的路”正是基于中國的實際，堅定文化自信，繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷與時俱進，推陳出新，使之能與變化發(fā)展的新情況和不斷出現(xiàn)的新問題相適應(yīng)，激活傳統(tǒng)文化的生命力。從第一代領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)的艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭到曲折的探索中國發(fā)展道路，無不融合了人民集體的智慧力量，成功探索出中國特色的革命發(fā)展道路，為“走自己的路”奠定了實踐基礎(chǔ)。

而充分借鑒西方資本主義發(fā)展成果也是第一代領(lǐng)導(dǎo)集體成功探索中國社會主義發(fā)展道路的必要措施。生產(chǎn)力因素是社會更替發(fā)展的決定性因素。雖然中國成功跨越了社會制度上的“卡夫丁峽谷”，但是，仍然避免不了發(fā)展生產(chǎn)力，夯實根基的問題。如何更快地彌補生產(chǎn)力落后的不足呢？就是要合理利用西方資本主義發(fā)展成果，發(fā)展社會主義。列寧曾說：“我們不能設(shè)想，除了以龐大的資本主義文化所獲得一切經(jīng)驗為基礎(chǔ)的社會主義以外，還有別的什么社會主義。”[4]285

1956年，毛澤東同志在《論十大關(guān)系》中指出，“外國資產(chǎn)階級的一切腐敗制度和思想作風，我們要堅決抵制和批判。但是，這并不妨礙我們?nèi)W(xué)習資本主義國家的先進的科學(xué)技術(shù)和企業(yè)管理方法中合乎科學(xué)的方面”[5]287?！拔覀兊姆结樖?，一切民族、一切國家的長處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)”[5]285。社會主義建設(shè)道路任重而道遠，僅僅只靠本民族的傳承和創(chuàng)造，難以盡快彌補生產(chǎn)力發(fā)展的落后問題，從而導(dǎo)致生產(chǎn)關(guān)系的變革。因此，第一代領(lǐng)導(dǎo)集體清醒地認識到借鑒西方資本主義發(fā)展成果的重要性和必然性，為中國特色社會主義道路的成功開辟奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。這也是中國共產(chǎn)黨不拘泥于政黨、制度之別，解放思想，社會主義制度創(chuàng)新的又一體現(xiàn)。

二、走自己的路，需要牢牢把握社會主要矛盾變化的探索前提

第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對于中國特色社會主義道路的探索，是建立在把握社會主要矛盾變化的前提上的。一個復(fù)雜的事物在其發(fā)展過程中，必然會有許多矛盾。其中，主要矛盾決定著其他矛盾的存在和發(fā)展。而在事物發(fā)展的不同歷史階段，主要矛盾會有所變化。把握了主要矛盾，意味著把握了事物前進和發(fā)展的脈絡(luò)。社會的主要矛盾決定了主要任務(wù)，這就為中國特色社會主義道路的探索實踐指明了方向。

(一)準確把握社會主要矛盾存在的現(xiàn)實性

矛盾是事物發(fā)展的動力。人類社會的發(fā)展和進步都離不開矛盾的推動。要理清社會發(fā)展道路的脈絡(luò)，就必須準確把握社會主要矛盾存在的現(xiàn)實性。

一要全面且準確地把握社會的主要矛盾。矛盾無處不在，無時不在。任何一種社會形態(tài)下，都必然會存在矛盾。以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體始終高度重視對社會主要矛盾的分析和把握。新民主主義革命時期，準確把握了帝國主義與中華民族，封建主義和人民大眾這兩對主要矛盾的存在，并致力于推翻“三座大山”的壓迫，帶領(lǐng)貧苦大眾建立了新中國。在新民主主義社會里，第一代領(lǐng)導(dǎo)集體更是精準地抓住了社會主要矛盾雙重性的特點及其變化。1949-1952年，人民日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾和人民大眾與帝國主義、封建主義等殘余勢力之間的矛盾，共同構(gòu)建了社會主要矛盾的框架；而1953-1956年，人民日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾和工人階級與資產(chǎn)階級之間的矛盾，占據(jù)了社會主要矛盾的地位。1956年三大改造完畢，社會主義制度確立，9月，中共八大提出積極探索中國社會主義建設(shè)道路，總結(jié)經(jīng)驗，為建設(shè)一個偉大的社會主義中國而奮斗的主題。大會正確地分析了社會主義改造基本完成以后國內(nèi)形勢和主要矛盾的變化，指出國內(nèi)的主要矛盾已變?yōu)槭侨嗣駥τ诮⑾冗M的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國現(xiàn)實之間的矛盾。準確判斷社會的主要矛盾及其變化，是探索中國特色社會主義道路的重要基礎(chǔ)。

二要認真分析和總結(jié)社會主要矛盾產(chǎn)生的背景。社會的主要矛盾是隨著時間的推移和時代的更替而變化的，具有現(xiàn)實性。要把握社會的主要矛盾，就要對其產(chǎn)生的背景進行深入的分析和總結(jié)。舊中國經(jīng)歷了百年屈辱，從一個封建社會淪為半殖民地半封建的社會，這就決定了中華民族具備內(nèi)外雙重矛盾，對內(nèi)要推翻封建統(tǒng)治、打倒剝削階級；對外要抵抗帝國主義的侵略。而在新中國，帝國主義、封建主義的殘余勢力和資產(chǎn)階級的伺機而動，外加新中國的貧窮落后，都在影響著社會主要矛盾的運動軌跡，帶著時代遺留的雙重性質(zhì)。正如1949年3月5日，毛澤東在中國共產(chǎn)黨的七屆二中全會上報告中所述，“中國革命在全國勝利，并且解決了土地問題以后，中國還存在著兩種基本的矛盾。第一種是國內(nèi)的，即工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾。第二種是國外的，即中國和帝國主義國家的矛盾?！盵6]1433第一代領(lǐng)導(dǎo)集體正是在對中國國情的全面把握和分析下，把馬克思主義經(jīng)典作家的矛盾理論，創(chuàng)造性地用于分析和解決中國社會存在的主要問題。客觀認識和準確把握了特定歷史階段下的社會主要矛盾，才能推動中國革命、建設(shè)和改革的發(fā)展。

(二)全面掌握社會主要矛盾變化的復(fù)雜性

第一代領(lǐng)導(dǎo)集體探索中國特色社會主義道路的過程是漫長的、曲折的，國內(nèi)外復(fù)雜形勢和繁重的任務(wù)，增加了中國共產(chǎn)黨認識和處理社會主要矛盾的難度，社會主要矛盾變化的復(fù)雜程度可見一斑。要全面掌握社會主要矛盾變化的復(fù)雜性，必須做到：

一要處理好階級斗爭與經(jīng)濟建設(shè)的關(guān)系。在探索中國特色社會主義道路的歷程中，階級斗爭和經(jīng)濟建設(shè)的關(guān)系問題顯得尤為突出。雖然階級斗爭的矛盾和經(jīng)濟建設(shè)的問題同是當時社會的主要矛盾，但是，哪一個才是最主要的矛盾呢？哪一個問題更亟需解決呢？圍繞著這個問題，中國共產(chǎn)黨的探索過程在曲折中前進。新中國成立之初的過渡時期，中國共產(chǎn)黨提出社會主要矛盾是中國人民同帝國主義、封建主義之間的矛盾，工人階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾。同時，又不斷強調(diào)恢復(fù)國民經(jīng)濟和經(jīng)濟建設(shè)的重要性，經(jīng)濟建設(shè)同時也是新中國成立后黨工作的重心。因而，黨一手抓階級斗爭，一手抓經(jīng)濟建設(shè)，但更強調(diào)以階級斗爭促進經(jīng)濟恢復(fù)與發(fā)展。社會主義制度確立后，迎來了社會主義建設(shè)高潮。為了更好地調(diào)動人民群眾的社會主義建設(shè)熱情，開始了諸如整風運動、“大躍進”、人民公社化一系列運動，階級斗爭在不斷加劇的同時，社會主義建設(shè)進程也還在繼續(xù)。這時，經(jīng)濟建設(shè)成為中國共產(chǎn)黨工作的中心，一切工作和運動的出發(fā)點還是為了推進社會主義建設(shè)。然而，在1962年中國共產(chǎn)黨的八屆十中全會上重新提出階級斗爭問題，1963年又重提“以階級斗爭為綱”，直到1966年發(fā)動文化大革命，更是把階級斗爭當成社會的主要矛盾，以抓革命促生產(chǎn)的思路推動經(jīng)濟建設(shè)，實則阻礙了社會主義建設(shè)的進程。根本原因就是對社會主要矛盾認識失誤造成的。這種復(fù)雜的、特殊的、交叉的矛盾，更需要理清孰輕孰重的問題。

二是要為資產(chǎn)階級準確定位。新中國成立后，社會主要矛盾的復(fù)雜性還存在于中國共產(chǎn)黨對資產(chǎn)階級的認識和定位上。中國的資產(chǎn)階級是在特殊國情條件下產(chǎn)生的特殊階級。1925年毛澤東在《中國社會各階級的分析》中就把資產(chǎn)階級分成了兩個部分，一部分是大資產(chǎn)階級，是要被打倒的對象；另一部分則是民族資產(chǎn)階級，是要團結(jié)的對象。在中國共產(chǎn)黨的歷史上，不乏與民族資產(chǎn)階級合作的成功事例。然而，新中國成立之初的新民主主義社會，國內(nèi)矛盾上升為社會的主要矛盾，特別是社會主義改造時期，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾就凸顯出來了。為了解決這個矛盾，中國共產(chǎn)黨用“和平贖買”“大包干”等方式將資產(chǎn)階級改造成為社會主義社會的建設(shè)者和自食其力的勞動者。也就是說，1956年隨著社會主義改造的基本完成，社會主義制度的建立，資產(chǎn)階級不再是剝削階級，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的矛盾已經(jīng)不再是主要矛盾。但是，這個正確的判斷并未能堅持，1957年出現(xiàn)了反右斗爭擴大化，之后，中國共產(chǎn)黨強調(diào)無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間仍然是社會的主要矛盾，認為資產(chǎn)階級作為一個剝削階級仍然存在，提出要“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”，從而使第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在探索中國特色社會主義道路歷程中屢受挫折。其根本原因就在于錯誤認識資產(chǎn)階級的階級屬性，從而錯誤判斷中國社會的主要矛盾。

正反兩方面的經(jīng)歷與實踐，為中國特色社會主義道路的探索提供了借鑒。

三、走自己的路，需要堅持推進馬克思主義中國化的探索路線

以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，在探索中國特色社會主義道路的過程中，堅決貫徹了馬克思主義中國化的探索路線。在中國怎樣建設(shè)社會主義？馬克思主義的經(jīng)典著作里找不到現(xiàn)成的答案，只能依靠馬克思主義提供的世界觀方法論。這要求中國共產(chǎn)黨既要知曉馬克思主義關(guān)于科學(xué)社會主義的理論，又要掌握中國的現(xiàn)實國情。只有將馬克思主義的基本原理與中國的具體實際相結(jié)合，也就是實現(xiàn)馬克思主義中國化，才能探索出符合中國實際的正確道路。

然而，如何在探索中國道路的過程中推進馬克思主義中國化呢？這就要求中國共產(chǎn)黨深入學(xué)習和研究馬克思主義基本原理，并敢于和善于在特殊國情下進行制度、實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，增強制度自信、道路自信和理論自信。為此，必須做到：

(一)要鞏固社會主義制度，推進制度創(chuàng)新，增強制度自信

馬克思主義認為，社會主義制度是相對于資本主義制度而言的政治經(jīng)濟制度。在中國確立了社會主義制度，是適應(yīng)中國國情、順應(yīng)時代潮流和歷史發(fā)展趨勢的正確選擇，是探索中國道路的前提。探索制度創(chuàng)新的過程也是馬克思主義中國化進程中必不可缺的環(huán)節(jié)。中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)人民在推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義反動統(tǒng)治的斗爭中，把馬克思主義基本原理同中國革命和建設(shè)的實踐相結(jié)合，不斷推進制度創(chuàng)新，增強了制度自信，探索出中國特色社會主義制度。

毛澤東同志在《新民主主義論》中就明確指出要建立一個工人階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的新民主主義國家制度。它的實質(zhì)是人民民主專政的政治制度和與之相適應(yīng)的各級人民代表大會制度。在1949年9月中國人民政治協(xié)商會議中制定的具有臨時憲法性質(zhì)的《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》中，對新中國的國體、政體、政黨制度等進行確認，即中華人民共和國為人民民主主義的國家，實行工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政。在1954年第一屆全國人民代表大會通過的《中華人民共和國憲法》中，將新中國國家制度進行了法律規(guī)定。確立了人民代表大會制度、人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線、民族區(qū)域自治制度的法律地位，同時，也確認了國家在過渡時期的經(jīng)濟政策和公民的基本權(quán)利和自由。這些充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人注重結(jié)合本國實際，運用馬克思主義學(xué)說，積極探索具有中國特色的，代表廣大人民群眾利益的社會主義制度，為社會主義制度在新時期的創(chuàng)新發(fā)展提供了重要基礎(chǔ)，鞏固了社會主義制度的地位，增強了制度自信，為開辟中國特色社會主義道路奠定了制度基礎(chǔ)。

(二)要堅持實事求是的思想路線，推進實踐創(chuàng)新，增強道路自信

一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是是中國共產(chǎn)黨的思想路線。這一的思想路線是在中國共產(chǎn)黨的奮斗里程中，用無數(shù)人的犧牲換取和在挫折失敗中吸取教訓(xùn)總結(jié)而來的寶貴經(jīng)驗。這無疑是對馬克思主義中國化的最好印證。在革命年代，中國共產(chǎn)黨走出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的新民主主義革命道路，就是把馬克思主義基本原理和中國革命實際結(jié)合的成果，更是堅持實事求是思想路線的必然結(jié)果。在社會主義改造和建設(shè)時期，探索一條適合中國國情的社會主義發(fā)展道路，同樣要堅持實事求是的思想路線。1956年蘇共二十大會議上赫魯曉夫發(fā)表了猛烈批判斯大林個人崇拜的秘密報告，揭開了斯大林的蓋子，雖然在社會主義陣營引起了巨大的混亂。但毛澤東認為這正是實事求是探索適合中國自己建設(shè)道路的契機。他在當年召開的中央政治局擴大會議上強調(diào)：赫魯曉夫的秘密報告“破除了那種認為蘇聯(lián)、蘇共和斯大林一切都是正確的迷信，有利于反對教條主義。不要再硬搬蘇聯(lián)的一切了，應(yīng)該用自己的頭腦思索了。應(yīng)該把馬列主義的基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實際結(jié)合起來，探索在我們國家里建設(shè)社會主義的道路了”[7]7。這體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨一切從實際出發(fā)，找到馬克思主義與中國國情的切合點，創(chuàng)造性地開展社會主義建設(shè)實踐，探索中國特色的社會主義道路，堅定道路自信。

(三)要堅持在實踐中提升經(jīng)驗，推進理論創(chuàng)新，增強理論自信

馬克思曾說：“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度?！盵8]12然而，要想理論時時能指導(dǎo)實踐，必須激活其生命力，即是要進行創(chuàng)新。理論源于實踐。社會總在發(fā)展，新情況新問題層出不窮，這就要求我們要及時研究新問題，提出并運用新的理論來解決實踐中遇到的問題。第一代領(lǐng)導(dǎo)集體探索中國特色社會主義道路的歷程，就是馬克思主義中國化的歷程，是在馬克思主義指導(dǎo)下推進中國社會主義建設(shè)，推進理論創(chuàng)新，形成中國化的馬克思主義理論，更好地指導(dǎo)中國特色社會主義事業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。

實際上，自近代以來，中華民族肩負著兩大歷史任務(wù)：一個是求得民族獨立和人民解放；一個是實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕。完成這兩大歷史任務(wù)，就要求我們立足中國國情，勇于實踐，探尋解決兩大歷史性任務(wù)問題的具體方法，并把在這個過程中積累的經(jīng)驗進行總結(jié)，提升為新的理論，豐富和發(fā)展馬克思主義理論寶庫，不斷增強了理論自信?？傊谝淮I(lǐng)導(dǎo)集體堅持了馬克思主義中國化的探索路線，抓住了馬克思主義與中國國情在社會發(fā)展過程中碰撞、摩擦、融合的線索?？茖W(xué)地對待和創(chuàng)新地運用馬克思主義，使得馬克思主義在中國具有生命力，為中國革命和建設(shè)事業(yè)順利發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，為進一步堅定中國特色社會主義道路自信提供支撐。

綜上所述，在中國這樣一個經(jīng)濟文化比較落后的國家建設(shè)社會主義是一項前所未有的全新事業(yè)，需要進行創(chuàng)造性的艱辛探索。以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，正是以實事求是的態(tài)度、開拓進取的精神、不怕失敗的信念、堅定走中國特色社會主義的道路自信，提出了馬克思主義和中國實際“第二次結(jié)合”的重要思想。并且，他們在探索中國特色社會主義道路的過程中，鞏固了社會主義制度，推動了經(jīng)濟社會的發(fā)展，為中國特色社會主義道路的開辟和發(fā)展奠定了重要的思想、物質(zhì)基礎(chǔ)和實踐經(jīng)驗。事實證明，中國特色社會主義道路的選擇是經(jīng)過不斷的探索做出的正確選擇，只有道路正確了，我們的方向才能明確，才能凝聚中國人民的力量建設(shè)中國特色社會主義，才能更好地讓馬克思主義在中國長久發(fā)展，才能更好地堅定走中國特色社會主義道路的信心。

[1]朱峻峰.道路自信——中國共產(chǎn)黨與中國特色社會主義道路[M].北京:社會科學(xué)文獻出版社. 2013.

[2]馬克思恩格斯文集：第3卷[M].北京：人民出版社，2009.

[3]鄧小平文選:第三卷[M].北京：人民出版社，1993.

[4]列寧全集：第27卷[M].北京：人民出版社，1985.

[5]毛澤東選集：第五卷[M].北京：人民出版社，1977.

[6]毛澤東選集: 第四卷[M].北京：人民出版社，1991.

[7]吳冷西.憶毛主席 [M].北京：新華出版社,1995.

[8]馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009.

[責任編輯 羅傳清]

Thoughts of the Exploration of the First Chinese Generation Leading Collective in the Socialist Path with Chinese Characteristics

CUI Xiaolin, CHEN Ting

(1. Hechi University, Yizhou, Guangxi 546300; 2. School of Southeast Asian Studies,Guangxi University for Nationalities, Nanning, Guangxi 530006, China)

The initiation and development of socialist path with Chinese characteristics are base on the exploration of the first Chinese generation leading collective, which has further defined the socialist innovative development ideas, grasped the presupposition of contradiction transition, promoted the path of adapting Marxism to Chineseconditions, and offered experience and reference for a firm path of socialism in the new period.

the first generation leading collective; Chinese characteristics; socialist path; thought

A8

A

1672-9021(2016)06-0062-07

崔曉麟(1966-)，女，河池學(xué)院教授，博士，廣西民族大學(xué)碩士生導(dǎo)師，主要研究方向：中共黨史與馬克思主義中國化研究。

廣西哲學(xué)社會科學(xué)2013年規(guī)劃課題(13FKS003)。

2016-11-05