民辦院校學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育途徑探析

賀松蘭， 曾云翔

(江西服裝學(xué)院 思政部，南昌 330201)

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民辦院校學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育途徑探析

賀松蘭， 曾云翔

(江西服裝學(xué)院 思政部，南昌 330201)

摘要：民辦院校的學(xué)生是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的建設(shè)者和接班人，他們的社會(huì)責(zé)任感的強(qiáng)弱同樣關(guān)系著黨的事業(yè)和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的興衰與成敗。由于社會(huì)、學(xué)校等教育環(huán)境的影響，民辦院校學(xué)生的責(zé)任意識(shí)不盡如意，社會(huì)、學(xué)校和家庭有必要采取多種通道與途徑加強(qiáng)民辦院校學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的教育，以幫助學(xué)生提高社會(huì)責(zé)任感的意識(shí)。

關(guān)鍵詞：民辦院校；社會(huì)責(zé)任感；大學(xué)生；道德教育

社會(huì)責(zé)任感是指社會(huì)群體或者個(gè)人在一定社會(huì)歷史條件下所形成的為了建立美好社會(huì)而承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任、履行各種義務(wù)的自律意識(shí)和人格素質(zhì)。[1]一般來(lái)說(shuō)，人們將是否具備堅(jiān)持道德上正確的主張，是否能夠堅(jiān)持實(shí)踐正義原則，是否愿為他人作出奉獻(xiàn)和犧牲等標(biāo)準(zhǔn)作為判斷一個(gè)人是否有社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)不可能脫離個(gè)人而存在，但純粹的獨(dú)立的個(gè)人同樣也不可能存在于社會(huì)，因此，社會(huì)責(zé)任對(duì)任何人來(lái)說(shuō)都是不可推卸的。

目前，我國(guó)民辦院校的學(xué)生素質(zhì)參差不齊，他們的行為特點(diǎn)、學(xué)習(xí)態(tài)度、心理意愿等方面表現(xiàn)明顯不同。民辦院校在教學(xué)中又主要突出在專業(yè)技能方面的教育，對(duì)學(xué)生的理想信念和社會(huì)責(zé)任感教育不夠重視，導(dǎo)致部分學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄。高素質(zhì)勞動(dòng)者和高技能專業(yè)人才是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主要人力資源，因此，增強(qiáng)民辦院校學(xué)生職業(yè)道德和社會(huì)責(zé)任感教育是民辦院校責(zé)無(wú)旁貸的使命，也是黨和國(guó)家的期望。

一、民辦院校學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀

(一)民辦院校學(xué)生的主流還是具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感

民辦院校學(xué)生的主流是積極向上的：他們政治上積極向上、立場(chǎng)堅(jiān)定，有正確的政治信仰，關(guān)心國(guó)家的前途；在社會(huì)責(zé)任感上責(zé)任意識(shí)明確，有所為，有所不為，清楚地知道“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”的道理，有責(zé)無(wú)旁貸承擔(dān)國(guó)家重任的意識(shí)；同時(shí)他們道德感強(qiáng)烈，能夠不斷提升自己的的道德修養(yǎng)，懂得恪守社會(huì)道德規(guī)范。

(二)民辦院校學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失

但是也應(yīng)清醒地看到，因家庭教育和社會(huì)大環(huán)境及部分不良網(wǎng)絡(luò)媒體的影響，部分民辦院校學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任感，突出表現(xiàn)為:

1.個(gè)人本位主義嚴(yán)重，社會(huì)理想模糊。個(gè)人主義是以個(gè)人利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿的一種思想體系和道德原則，主張個(gè)人本身就是目的，具有最高價(jià)值，社會(huì)和他人只是達(dá)到個(gè)人目的的手段?，F(xiàn)代年輕人的個(gè)人、家庭、社會(huì)責(zé)任意識(shí)總體上有增強(qiáng)。但部分民辦院校學(xué)生受西方個(gè)人本位主義的影響，還有少數(shù)媒體片面夸大個(gè)人利益，否定超出個(gè)人利益之外的社會(huì)整體利益，加上長(zhǎng)期以來(lái)民辦院校學(xué)生深受社會(huì)的就業(yè)歧視，在激烈競(jìng)爭(zhēng)的就業(yè)環(huán)境下，優(yōu)先考慮的是個(gè)人的前途，關(guān)心自己的命運(yùn)，注重于自己的實(shí)際利益。在現(xiàn)實(shí)生活中他們也承認(rèn)，作為一個(gè)合格的公民就應(yīng)該要有社會(huì)責(zé)任感和使命感，但在整體利益和個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，還是會(huì)不由自主地優(yōu)先考慮個(gè)人利益。如果民辦院校學(xué)生不能被引導(dǎo)正確處理個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與他人的關(guān)系，就會(huì)弱化學(xué)生的使命感和責(zé)任感。

2.部分民辦院校學(xué)生道德實(shí)踐能力較差，社會(huì)責(zé)任意識(shí)缺失。部分民辦院校學(xué)生有較強(qiáng)的道德認(rèn)知能力，能夠判斷某種行為是否符合道德觀念，但是當(dāng)他們自己步入社會(huì)時(shí)，卻表現(xiàn)得精神文化素質(zhì)較低，常常會(huì)出現(xiàn)道德失范，社會(huì)公德、私德意識(shí)極低，道德觀念脫節(jié)于道德實(shí)踐，不能做到知行統(tǒng)一。

有些民辦院校學(xué)生課前、課中和課后都在玩微信，刷屏，玩手游，他們感覺(jué)國(guó)事、政事、天下之事和責(zé)任使命都與己無(wú)關(guān)。我曾經(jīng)在課堂上提問(wèn)新生社會(huì)責(zé)任的含義以及他們要不要擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，其中有學(xué)生回答：“社會(huì)沒(méi)給我什么，憑什么我要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任?！痹谡n堂結(jié)束后調(diào)查發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生不知道什么是社會(huì)責(zé)任，有的學(xué)生認(rèn)為自己不應(yīng)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，有的學(xué)生不能完全分辨高度的社會(huì)責(zé)任感是什么?？上攵?，如果連社會(huì)責(zé)任感的基本內(nèi)容都不了解，那就很難具備強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。[2]

3.部分民辦院校學(xué)生急功近利，實(shí)干精神不足。出生于新時(shí)期的民辦院校學(xué)生，受到社會(huì)大環(huán)境的影響，成才欲望強(qiáng)烈，希望畢業(yè)后找到自己夢(mèng)想中的崗位，希望快速地干出一番事業(yè)，以最短的時(shí)間獲得巨大的財(cái)富。但是，絕大多數(shù)民辦院校學(xué)生在優(yōu)越的物質(zhì)環(huán)境中成長(zhǎng)，獨(dú)生子女占比較大，部分民辦院校學(xué)生在家里倍受溺愛(ài)，基本沒(méi)有獨(dú)立做過(guò)事情，也基本沒(méi)有遇到過(guò)挫折。這使得他們高估自己的能力，心態(tài)浮躁、急于求成，自控能力弱，不能持之以恒地專心做好自己分內(nèi)的事，抗挫與抗壓能力差。一旦遭遇挫折或者失敗容易出現(xiàn)“破罐破摔”現(xiàn)象。

二、民辦院校學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的原因

(一)社會(huì)原因

民辦院校學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的社會(huì)因素有西方個(gè)人主義思想的消極影響，也有國(guó)內(nèi)社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中各種利益沖突產(chǎn)生的消極影響。

1.個(gè)人主義思潮的影響。改革開(kāi)放以來(lái)，西方腐朽的個(gè)人本位主義思想不斷涌入我國(guó)，西方個(gè)人主義倫理思想家片面夸大了社會(huì)和他人對(duì)個(gè)人制約的“異己”力量，把“單純利己”奉為評(píng)價(jià)人的行為是否道德的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因部分學(xué)生道德判斷力較弱而深受其害，使其以“自我”為中心的思想，找到了理論依據(jù)，致使個(gè)體本位觀、為己觀等觀念大行其道。[3]212于是，在他們的思想中個(gè)人和社會(huì)是不聯(lián)系的，認(rèn)為社會(huì)整體利益一定不能超出個(gè)人利益之外，否則它就是不存在的，繼而對(duì)他人利益和社會(huì)整體利益的責(zé)任就不應(yīng)該由個(gè)人承擔(dān)。

2.互聯(lián)網(wǎng)的影響。隨著信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)是民辦院校學(xué)生與他人交流與獲取信息的主要媒介工具。作為在高中封閉空間學(xué)習(xí)的學(xué)生進(jìn)入一個(gè)開(kāi)放、相對(duì)自由和寬松的空間，加之智能手機(jī)和電腦的普及，網(wǎng)絡(luò)連接的方便快捷，學(xué)生隨時(shí)隨地都能上網(wǎng)瀏覽，互聯(lián)網(wǎng)的信息魚龍混雜，真真假假，民辦院校學(xué)生的心理又尚未成熟，對(duì)網(wǎng)上的真假信息難以辨別，學(xué)術(shù)信息、經(jīng)濟(jì)信息以及各種各樣的黃色、暴力信息混雜在一起，一些西方大國(guó)利用網(wǎng)絡(luò)對(duì)我國(guó)青少年滲透普世價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)。因此，在多種觀念相互撞擊、多種思想相互影響、多種文化相互交融的網(wǎng)絡(luò)面前，民辦院校學(xué)生的思想受到前所未有的沖擊，給社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)帶來(lái)了新問(wèn)題。

3.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展中產(chǎn)生的負(fù)面影響。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一把雙刃劍，一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有利于增強(qiáng)人們的自主意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制等意識(shí)，調(diào)動(dòng)人們的積極性和創(chuàng)造性，推動(dòng)社會(huì)的道德進(jìn)步，另一方面，也容易誘發(fā)拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等消極現(xiàn)象，容易使人們產(chǎn)生個(gè)體本位觀念和金錢萬(wàn)能觀念。加上官場(chǎng)以權(quán)謀私、造假欺詐、見(jiàn)利忘義、損人利己的歪風(fēng)邪氣助長(zhǎng)，嚴(yán)重影響民辦院校學(xué)生三觀的培育和社會(huì)責(zé)任感的增強(qiáng)。

(二)家庭責(zé)任教育存在不足

家庭是社會(huì)的組成部分，良好的家庭教育是個(gè)體心靈健康的基礎(chǔ)，對(duì)喚醒個(gè)體社會(huì)責(zé)任感起著舉足輕重的作用。[3]213但受中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡因素的影響，許多家庭父母與孩子處于分離狀態(tài)，特別是農(nóng)村孩子，在民辦院校中就有部分學(xué)生是在祖父母的撫養(yǎng)下成長(zhǎng)起來(lái)，家庭教育相對(duì)缺少，同時(shí)一些學(xué)生的家長(zhǎng)本身存在道德行為失范現(xiàn)象，部分學(xué)生的家庭教育呈現(xiàn)功利性和實(shí)用性的方向，部分家長(zhǎng)將家庭教育簡(jiǎn)單理解為智育，平時(shí)只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，對(duì)孩子的德育缺乏正確的引導(dǎo)，導(dǎo)致部分民辦院校學(xué)生顯得無(wú)所適從。

當(dāng)今的民辦院校學(xué)生中的獨(dú)生子女占比較高，部分家長(zhǎng)對(duì)待子女是無(wú)原則地放縱，過(guò)分地溺愛(ài)，在物質(zhì)上盡全力滿足，即使家庭條件差，孩子的要求不合理，父母也會(huì)想盡一切辦法滿足，也促進(jìn)了部分民辦院校學(xué)生對(duì)物質(zhì)的過(guò)分追求，對(duì)精神層面的追求相對(duì)缺乏。

(三)學(xué)校責(zé)任教育的不足

民辦院校教育體制和德育教育與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)是導(dǎo)致民辦院校學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺乏的主要因素。長(zhǎng)期以來(lái)，受“就業(yè)率”指揮棒的影響，我國(guó)民辦教育目前更注重職業(yè)技能知識(shí)的傳授，缺乏人文精神的培養(yǎng)。專業(yè)老師要求的是學(xué)生學(xué)好專業(yè)技能，有了專業(yè)技能走遍天下不怕沒(méi)飯吃，導(dǎo)致辨別能力弱的學(xué)生信以為真，對(duì)德育課很沒(méi)熱情，加之民辦院校德育教學(xué)內(nèi)容過(guò)于理想化，教師教學(xué)還是填鴨式、滿堂灌的傳統(tǒng)教學(xué)為主，教學(xué)方法落后，缺乏道德實(shí)踐與責(zé)任意識(shí)教育的實(shí)踐課?？傊褶k院校德育不論是從形式還是從內(nèi)容都顯得十分蒼白與落后，吸引不了民辦院校學(xué)生的興趣，部分民辦院校的德育教學(xué)成為學(xué)生逃課的“重災(zāi)區(qū)”。

三、加強(qiáng)民辦院校學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育的思考

(一)整合社會(huì)資源，營(yíng)造良好的社會(huì)輿論氛圍

民辦院校學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)離不開(kāi)社會(huì)整體責(zé)任感的提升，脫離社會(huì)整體責(zé)任感的提升談民辦院校學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)無(wú)異于“緣木求魚”。因此，應(yīng)該優(yōu)化大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育的社會(huì)環(huán)境，用正能量來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任感。在信息化發(fā)展如此快速的今天，我們應(yīng)該充分利用各種媒體資源。新聞媒體在批判社會(huì)上不良現(xiàn)象的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)積極收集影響大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的榜樣，如道德模范，見(jiàn)義勇為等事例，通過(guò)傳統(tǒng)媒體與新媒體播放以感染學(xué)生，使大學(xué)生在充滿正能量的社會(huì)氛圍中受到熏陶。各高?？梢酝ㄟ^(guò)各種活動(dòng)去發(fā)掘富有責(zé)任感的學(xué)生，由學(xué)校宣傳部門對(duì)他們的事跡進(jìn)行宣傳；各高?？梢圆捎觅Y源共享的方式，相互借鑒、相互宣傳他們的事跡，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到他們的同齡人是怎樣一群有擔(dān)當(dāng)有責(zé)任的學(xué)生，讓學(xué)生們以優(yōu)秀同齡人為榜樣，逐步提升自己的道德品格，有意識(shí)地增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感。其次，職場(chǎng)上要營(yíng)造良好的用人氛圍，用人單位在招聘時(shí)，不僅應(yīng)該重視入職學(xué)生的技能，更加應(yīng)該注重入職學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和崗位責(zé)任感，通過(guò)就業(yè)導(dǎo)向引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地增強(qiáng)責(zé)任感。

(二)培育民辦院校學(xué)生“ 天下興亡，我的責(zé)任”的道德觀念

民辦院?？梢酝ㄟ^(guò)“我的責(zé)任”意識(shí)的教育和制度來(lái)培育每個(gè)學(xué)生，讓他們都愿把責(zé)任拉到自己身上來(lái)，不把責(zé)任推出去，而是攬過(guò)來(lái)。使學(xué)生意識(shí)到，去養(yǎng)老院幫助老人是我的責(zé)任；去留守兒童家里輔導(dǎo)家庭作業(yè)是我的責(zé)任；維護(hù)班級(jí)和校園衛(wèi)生是我的責(zé)任；維持上課教學(xué)秩序和學(xué)校秩序的是我的責(zé)任；幫助困難學(xué)生是我的責(zé)任；關(guān)注家事、國(guó)事、天下事是我的責(zé)任；實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)是我的責(zé)任。人人都能主動(dòng)負(fù)責(zé)，把責(zé)擔(dān)起來(lái)不推卸，這個(gè)民族才有希望，這個(gè)國(guó)家才有希望——這就是“天下興亡，我的責(zé)任”積極負(fù)責(zé)的道德觀念。[4]

(三)加強(qiáng)學(xué)校與家庭的聯(lián)系，建立學(xué)校教育與家庭教育互動(dòng)機(jī)制

人的責(zé)任感不是即生即來(lái)的素質(zhì)，它是一種個(gè)性品質(zhì)和心理習(xí)慣，其形成需要一個(gè)長(zhǎng)期的培養(yǎng)過(guò)程，民辦院校學(xué)生的責(zé)任感離不開(kāi)家庭生活的滲透，所以民辦院校應(yīng)建立與學(xué)生家長(zhǎng)的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，將家庭教育的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)在學(xué)生家長(zhǎng)中推廣，充分發(fā)揮 “第一所學(xué)?！钡淖饔?，將責(zé)任感的教育滲透于學(xué)生生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

(四)創(chuàng)新民辦院校學(xué)校德育形式，寓教于樂(lè)

大部分民辦院校學(xué)生本文化底蘊(yùn)薄弱，又重視專業(yè)技能學(xué)習(xí)，理論課本就枯燥乏味，因此對(duì)理論課教學(xué)提不起興趣，尤其是對(duì)“說(shuō)教”的政治理論課教育更是缺乏興趣。針對(duì)上述特點(diǎn)，我們的思想道德教育工作必須要改變思路，避免單一的說(shuō)教，創(chuàng)新教學(xué)手段，充分利用互聯(lián)網(wǎng)等先進(jìn)的技術(shù)手段，運(yùn)用真實(shí)豐富的案例，增加課堂的可視性，將課堂變成“有聲有色”、“有血有肉”的“影院”。讓學(xué)生在無(wú)形中接受教育，提升社會(huì)責(zé)任感。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉申輝.高職學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感及其培養(yǎng)[J].河南司法警官職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，(6).

[2]賀松蘭，張?jiān)鲇?加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育之思考[J].云南社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，(3).

[3]劉申輝.高職學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感及其培養(yǎng)[J].河南司法警官職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，(6).

[4]高震東.一位臺(tái)灣校長(zhǎng)的演講:人活著的真正意義[J].基礎(chǔ)教育，2004，(11).

責(zé)任編輯：陶暉

收稿日期：2016-05-17

作者簡(jiǎn)介：賀松蘭(1972-)，女， 江西蓮花人， 碩士， 講師， 研究方向?yàn)榻?jīng)濟(jì)法學(xué)。 曾云翔(1959-)，男， 江西南昌人， 副教授， 研究方向?yàn)榉▽W(xué)。

中圖分類號(hào)：G648.7

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674-344X(2016)07-0083-03

On Methods to Cultivate Students’ Social Responsibility in Private College

HE Song-lan, ZENG Yun-xiang

(Jiangxi Institute of Fashion Technology, Nanchang 330201, China)

Abstract:Students in private colleges are also the builders and successors of the socialist construction enterprise in our country, thus their sense of social responsibility is as well related to the rise and fall of the party’s cause and the construction of the socialism with the Chinese characteristics. Due to the influence of education environment such as society, school, etc., the sense of responsibility of students in private colleges’ is not full-fledged. And it is necessary for society, schools and families to take various measures to enhance the education of social responsibility of private college students and help them enhance the consciousness of social responsibility.

Key words:private college; social responsibility; cultivating