西方建筑理論對(duì)我國(guó)建筑發(fā)展的影響研究

徐佰欽

身份證號(hào)：440183198706156731

西方建筑理論對(duì)我國(guó)建筑發(fā)展的影響研究

徐佰欽

身份證號(hào)：440183198706156731

近年來(lái)，國(guó)人為了追求新潮大量引進(jìn)西方的建筑理論，由于引進(jìn)的比較多，很多人都失去了應(yīng)有的鑒別和判斷能力，于是模仿抄襲之風(fēng)盛行。如此看來(lái)，要繁榮創(chuàng)作，研究、借鑒和批判性地吸收國(guó)外當(dāng)代建筑創(chuàng)作理論，破除陳舊的審美模式，更新人們的創(chuàng)作觀念是十分必要的。

西方建筑；文化；結(jié)構(gòu)主義；審美；現(xiàn)代建筑

由于一些外部因素的影響，建筑文化理論作為一種非常重要的文化，在不同的時(shí)期呈現(xiàn)出不同的變化。在當(dāng)今多元化的發(fā)展?fàn)顩r下，西方建筑理論文化對(duì)我國(guó)建筑發(fā)展的影響非常大，這對(duì)于我國(guó)無(wú)疑具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1　西方建筑理論及審美的演變

1.1現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理論

現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)理論主要是起源于十九世界中期，在十八世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)和產(chǎn)業(yè)的革命下，現(xiàn)代建筑的思想觀念就已經(jīng)根深蒂固了，并且現(xiàn)代建筑的思想創(chuàng)作觀念也已經(jīng)滲透到美學(xué)體系和藝術(shù)中。他把以社會(huì)的不斷進(jìn)步當(dāng)做成建筑設(shè)計(jì)中的最大價(jià)值。這不僅體現(xiàn)出了價(jià)值的合理性也體現(xiàn)出了實(shí)踐的合理性。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)思想中功能是其靈魂的主要體現(xiàn)著，現(xiàn)代建筑的開(kāi)辟者沙里文曾經(jīng)提出了形式追隨功能的概念。與此同時(shí)，在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)師中，他們?yōu)榱四軌蜃尳ㄖ统鞘邢嗷ト诤习l(fā)揮出更大的實(shí)用價(jià)值以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益，從而在人文，地理，以及情感等方面出現(xiàn)了重大的缺失。

1.2結(jié)構(gòu)主義設(shè)計(jì)理論

隨著社會(huì)的發(fā)展，在二十世紀(jì)六十年代以后，人們的觀念逐漸的發(fā)生變化，對(duì)待事物也有了一種全新的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為每一種文化都具備各自的價(jià)值，因此設(shè)計(jì)師在結(jié)合民族文化與地方文化時(shí)也逐漸開(kāi)始轉(zhuǎn)變觀念認(rèn)真思考這類(lèi)問(wèn)題了。強(qiáng)調(diào)精神功能以及象征功能，結(jié)構(gòu)和文化底蘊(yùn)等的傾向也越來(lái)越明顯了。在建筑設(shè)計(jì)中，由于人們有了一種全新的審美標(biāo)準(zhǔn)，因此物質(zhì)功能也慢慢的被精神功能所取而代之。在當(dāng)代結(jié)構(gòu)主義理論中，不管是在后現(xiàn)代還是晚期現(xiàn)代都在不同程度上受到了它的影響。建筑包含物質(zhì)和精神，技術(shù)和藝術(shù)等方面的內(nèi)容但是它也是精神文明和物質(zhì)文明的重要產(chǎn)物。所以結(jié)構(gòu)主義理論主要強(qiáng)調(diào)的是在各個(gè)方面與建筑之間的關(guān)系，比起其他的方面更加具有進(jìn)步意義。

2　國(guó)外建筑師的作品及其影響

扎哈·哈迪德的設(shè)計(jì)一向以大膽的造型出名，被稱(chēng)為建筑界的“解構(gòu)主義大師”。這一光環(huán)主要源于她獨(dú)特的創(chuàng)作方式，她的作品看似平凡，卻大膽運(yùn)用空間和幾何結(jié)構(gòu)，反映出都市建筑繁復(fù)的特質(zhì)。其代表作有英國(guó)倫敦格林威治千年穹隆上的頭部環(huán)狀帶，法國(guó)斯特拉斯堡的電車(chē)站和停車(chē)場(chǎng)，奧地利因斯布魯克的滑雪臺(tái)以及中國(guó)首都北京地標(biāo)建筑銀河SOHO的設(shè)計(jì)和廣州歌劇院等作品，本文主要以廣州歌劇院為例分析。

廣州歌劇院位于珠江新城J4地塊。其外形如“圓潤(rùn)雙礫”，就像置于平緩山丘上的兩塊礫石，在珠江邊顯得十分特別。總建筑面積約70000平方米，最大長(zhǎng)度約120米，最大高度43米。整個(gè)歌劇院包括大劇場(chǎng)36400平方米、多功能劇場(chǎng)7400平方米、其它配套建筑26100平方米，總占地面積約42000平方米。

2.1廣州歌劇院的建筑特點(diǎn)

2.1.1整合都市界面。位于縱軸線兩側(cè)的新城建筑群，以強(qiáng)烈的幾何秩序、人工形態(tài)突出縱軸垂直向度的起伏與縱深感。在縱軸與橫軸的交匯處，歌劇院與博物館通過(guò)一片水平舒展的體量，形成都市界面戲劇性的收放。通過(guò)完整連續(xù)的體量與立面肌理處理，整個(gè)藝術(shù)廣場(chǎng)清晰地表達(dá)出個(gè)體建筑與城市之間的內(nèi)在邏輯，城市整體空間得以完成，建筑設(shè)計(jì)融會(huì)于都市設(shè)計(jì)。

2.1.2豐富都市景觀。廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中，通過(guò)自然形態(tài)與人工幾何形態(tài)的交疊，自然環(huán)境與建筑環(huán)境的滲透，強(qiáng)調(diào)了壯觀的自然尺度(珠江)與親切的人文尺度(廣場(chǎng))的對(duì)話。它們?cè)跁r(shí)間演進(jìn)上共同構(gòu)成動(dòng)態(tài)平衡的都市景觀，提供公眾藝術(shù)活動(dòng)以變幻的場(chǎng)景。

3　我國(guó)建筑創(chuàng)作的發(fā)展

3.1中國(guó)傳統(tǒng)審美心理的影響

我國(guó)的審美標(biāo)準(zhǔn)最主要是注重和諧，講究中庸。多年以來(lái)，我國(guó)的各種藝術(shù)美學(xué)準(zhǔn)則主要是和睦相處，而寧?kù)o舒緩，均衡穩(wěn)定卻構(gòu)成了中華名族的建筑風(fēng)格，雖然這些建筑風(fēng)格孕育了我國(guó)博大精深的民族藝術(shù)但是和西方建筑理論文化相對(duì)比，我國(guó)的建筑文化還存在著很大的進(jìn)步空間，一直以來(lái)，由于在排外以及單調(diào)的文化色彩因素的影響下，阻礙了我國(guó)建筑行業(yè)的大力發(fā)展，窒息了創(chuàng)作生機(jī)。

3.2現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)思想的適用性

如今，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)得到了空前的發(fā)展，但是在建筑研究方面設(shè)計(jì)師仍然是以人為本，高技術(shù)的設(shè)計(jì)理念為前提并從中不斷的借鑒。但是從目前社會(huì)的現(xiàn)狀條件下不難看出，我國(guó)的住房需求仍舊較大，可能在以后的很長(zhǎng)一段時(shí)間范圍內(nèi)，我國(guó)在城市基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)以及公共場(chǎng)所的建設(shè)方面仍然需要我們進(jìn)行重點(diǎn)研究，因此我們必須要因地制宜結(jié)合實(shí)際情況，以功能作為最基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)原則，堅(jiān)持以人為本的原則建造出最為合理的建筑物。另外，我們作為一個(gè)發(fā)展中的國(guó)家必須要強(qiáng)化公眾的社會(huì)責(zé)任感，但是作為一名設(shè)計(jì)師我們也不能偏離公眾所需求的審美觀，更加不能用一些與眾不同且怪異的建筑物去吸引公眾，已達(dá)到追求個(gè)人表現(xiàn)的目的。

3.3當(dāng)代建筑的積極意義

在現(xiàn)如今的中國(guó)，人們的審美觀念正在不斷超強(qiáng)，雖然在很多大城市中，例如像廣東，上海，北京等這些一線城市中仍然有人身居陋室，“量”的問(wèn)題仍然還是很突出。建筑作為一種存續(xù)期比較長(zhǎng)久的藝術(shù)，假設(shè)我們只是一味的追求實(shí)用經(jīng)濟(jì)性，而缺乏遠(yuǎn)期目標(biāo)，一旦在“量”的問(wèn)題上得到解決，就會(huì)遭受到公眾的指責(zé)，從而給我們國(guó)家造成了一種無(wú)形的損失。所以，我們一定要積極主動(dòng)的借鑒西方建筑中的優(yōu)點(diǎn)來(lái)彌補(bǔ)我們的缺點(diǎn)，只有這樣才能真正推動(dòng)我國(guó)建筑事業(yè)的發(fā)展，這種借鑒和吸收的意義更多的表現(xiàn)在可以促使他們的傳統(tǒng)觀念的改變。

4　結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，建筑是文化的載體，文化是建筑的靈魂。在目前經(jīng)濟(jì)和文化多元化的今天，我們必須要用一個(gè)包容的心和開(kāi)闊的視野去吸收以及借鑒西方的先進(jìn)建筑文化，正確處理好中西方建筑文化之間的關(guān)系，只有這樣才能推動(dòng)我國(guó)建筑事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

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