基于目的論的高中教育發(fā)展之再審視

●王曉男

基于目的論的高中教育發(fā)展之再審視

●王曉男

高中是整個教育系統(tǒng)中的樞紐環(huán)節(jié)，隨著高考改革的大力推進，高中的發(fā)展越來越受到人們的重視。高中教育的目的是什么？或許很多人都會說是高考，但高考是高中教育的最終目的嗎？

從教育目的論出發(fā)看高中教育

教育目的論所論述的是通過教育培養(yǎng)什么樣的人。古往今來，有許多大家都對此有獨到的見解。盧梭認為，教育的目的是培養(yǎng)“自然人”；裴斯泰洛齊認為，教育的目的是促進人的一切天賦能力和力量的全面發(fā)展；涂爾干認為，教育的目的在于塑造“社會我”而不是“個體我”……雖然他們見解不同，但是從教育目的的價值取向來看，分為個人本位論和社會本位論。

個人本位論者認為，教育應從個人出發(fā)，順應個體發(fā)展的順序性，尊重個體發(fā)展的差異性，因材施教，從而培養(yǎng)出完滿的人。在這里，完滿的人絕不是高考分數(shù)高的人，他可以是表演天賦出眾熱愛表演之人，也可以是運動神經(jīng)發(fā)達的籃球小將，也可以是喜歡發(fā)明鉆研科學的小科學家等。完滿之人不能用分數(shù)去概括，更不能用分數(shù)作為唯一評價標準。完滿之人是順應自己天性，在教師的指導下，按照其發(fā)展的順序性發(fā)展其本性與本能。它從人出發(fā)，是人自身的提升。

社會本位論認為，教育目的是由社會的需求決定的，培養(yǎng)社會所需要的人就是教育追求的根本目的，教育應該按照社會對個人的要求來進行設計。社會需要會考試的人嗎？不，社會需要能為其發(fā)展做出貢獻的人。應試教育的弊端在當前已經(jīng)彰顯了出來。首先是目前就業(yè)形勢緊張，大多數(shù)企業(yè)都非常頭疼新招聘的學生無法較快勝任崗位工作，知識和技能的缺乏導致企業(yè)再培訓的成本很高，他們寧愿招收有經(jīng)驗的工作人士。其次是應試教育下很多學生高分低能，動手能力差，團隊合作意識薄弱。再就是職業(yè)選擇具有很大的盲目性。很多高中畢業(yè)生報考大學時只是選擇熱門專業(yè)，缺少對所選專業(yè)的了解以及對自身興趣的發(fā)現(xiàn)。他們在高中階段按照教師的要求完成作業(yè)和學習，沒有思考過未來職業(yè)規(guī)劃，更不知道自己適合的專業(yè)以及自己的職業(yè)理想，不能在最合適的職位上創(chuàng)造出最大的社會價值。

綜上分析，不論是個人本位論還是社會本位論，高考都不是高中教育的最終目的。筆者認為，高中教育的目的應當是發(fā)掘學生的興趣和潛能，激發(fā)學生主動學習的內在動力，并發(fā)展其學習能力。

當前我國高中教育的幾種典型類型

傳統(tǒng)應試型。提起衡水中學，大家一定不會陌生，它被稱作“超級中學”“高考訓練營”，它以高考為目標運用“激情教育”收獲了高考的好成績。雖然高考的成績很好，但“它的目的是讓一個未成年人在高中三年‘萬念歸一’，只拼高考?！焙馑袑W的教育目的可以說僅是為了高考，由此制定出了嚴格的校規(guī)，比如與學習無關的東西不得入校，上課因為身體不適咳嗽可能會被請家長，上課轉筆會遭到處罰等都是為了高考而鋪路。雖然衡水中學只有一所，但以高考為風向標進行應試教育培養(yǎng)的學校絕不占少數(shù)。

探索迷茫型。黃岡中學一度是高考的神話，60多次奪得省、市的文理科狀元，高考成果突出。但“黃高的衰落并不是沒有出狀元，而是在應試教育的亦步亦趨中逐漸丟掉了自己的風格?！比缃袢藗冎饾u意識到應試教育并不能真正培養(yǎng)有用的人才，素質教育才能促進學生的全面發(fā)展，所以很多學校開始探尋新的發(fā)展模式。在此發(fā)展階段，學校是毅然改革投奔素質教育，還是繼續(xù)為了高考實行應試教育，是它們迷茫的原因。

改革先鋒型。提到教改的重大典型，大家都會想到北京十一學校?！氨本┦粚W校的育人模式改革，是一場涉及課程形態(tài)、班級組織形式、學生管理方式、學校組織結構，最終改變整個學校生態(tài)的全方位變革。其中的每一項改革舉措，都‘傷筋動骨’?！北热缯n程產(chǎn)品的改革。學校開設了300多門校本課程，供學生依照自身興趣和發(fā)展方向進行選擇；教師也不再是知識的灌輸者，而是學生的引導者。同類課程進行分層教學，尊重了學生發(fā)展的差異性。學校通過考察，在教師的幫助下讓學生傾聽自己內心的聲音，從而喚醒學生學習的內在動力。

高中教育發(fā)展改革的建議

加強與大學、初中的合作。美國的進步主義教育家認為，過分強調升學率，會使中等教育失去真正的意義。為了緩解升學與課程改革的矛盾，1930年，美國進步主義教育協(xié)會成立了“大學與中學關系委員會”，研究如何協(xié)調中學與大學的關系問題，并于1933-1941年間展開了大規(guī)模的高中教育改革實驗——“八年研究”。研究肯定了中學課程獨立發(fā)展的做法，提出了人才培育過程中全面發(fā)展等深層次的問題，引起人們對中學與大學整體發(fā)展的普遍關注。在中國，第四屆著名大學中學校長峰會上，清華大學教授謝維和說道：“銜接是一個教育體制的人才培養(yǎng)質量高低的重要邊界條件，特別是關系到創(chuàng)新人才出現(xiàn)和成長的重要體制性基礎”。

所以，高中應如何發(fā)展，應當用聯(lián)系的觀點來分析。若不考慮初中和大學，只就高中發(fā)展而探討，很有可能走進“為了發(fā)展而發(fā)展”的誤區(qū)。教育是一個連續(xù)的過程，高中教育的發(fā)展應當放眼至人的一生。目前我國一些學者提出采用建立中國大學先修體系來加強高中與大學的銜接，筆者認為這是高中發(fā)展的一大進步。目前我國已有一些大學和高中牽手進行試驗。但是若每個高校都只與本地的高中進行合作，對其他地區(qū)的學子來說，就有失公平。所以，如何將這種形式擴大至全國，是以后高中教育發(fā)展需要探索的方向。

普通文化知識應受到重視。在美國“學什么，考什么。課程在先，考試在后。教學是主動的，學生也是主動的；教學引領著考試，考試自始至終為教學服務”。普通文化知識是日后生活中所必須的，是思維方式的培養(yǎng)、人文情懷的熏陶以及日常的交流溝通等必要的知識積淀。有的高中為了升學率，在高一的時候就采取了分科制度，導致培養(yǎng)出的文科學生不具備理科學生的邏輯思維，理科學生缺乏文化底蘊，這種為了高考分數(shù)而硬性割裂知識的教育方式，阻礙了學生的正常發(fā)展。

針對這種情況，分層教學就顯得頗為重要了。這里的分層教學是指依據(jù)學生的需求和興趣，在教師的指引下，學習不同層次的普通文化知識。例如，英語可以分為ABCD四個等級，若日后并不需要使用大量英語知識，就可以只學習最基本的A類課程；而立志于從事英語研究工作的學生，則可以學習最高級別的D類課程。

給予選擇的權利與引導。北京十一學校在改革后，開設了社會職業(yè)考察課來幫助學生發(fā)現(xiàn)未知的自己，幫助他們了解自己的興趣，明確未來努力的方向。筆者認為，職業(yè)教育指導應當貫穿整個教育階段，高中應設置社會職業(yè)考察課，通過心理測試、職業(yè)傾向測試，讓學生在教師的指導下，慢慢發(fā)現(xiàn)自己的興趣，明確未來的職業(yè)方向，并由此激勵其自主學習的內在動力，幫助他們成為想成為的人。

多樣化評價方式。高中教育發(fā)展變革的根本在于評價方式的改革。雖然國家大力提倡素質教育，很多高中也在積極嘗試改革，但只要高考選拔方式不進行根本性改革，那么分數(shù)就依然是評判學生的一把關鍵標尺，高中的應試教育就依然會大量存在，真正促進學生身心發(fā)展的高中就必然不會普及。

20世紀中期以來，美國逐漸確立了這樣的大學錄取公式：大學錄取=學術評估測驗（SAT）或大學入學考試（ACT）成績+高中成績+綜合評價。這一公式表明，美國大學錄取是對考生的“高考”成績和高中課程計劃及成績，參加課外活動、社會活動所表現(xiàn)出來的個人特征及社會化特性等諸多因素進行綜合考慮后決定的。

從美國的評價方式來看，它分三個方面對學生進行考察，即知識技能、學習過程、社會性和個性。知識技能的考察通過SAT或者ACT考試進行，主要測試學生學習能力和學習知識，這與我國現(xiàn)行高考類似。學習過程的考察是通過考察學生高中的課程學習規(guī)劃和學業(yè)成績，它能讓學生在大學學習中保持對專業(yè)的喜愛和專注，避免了很多高中生進入大學反而進入迷茫期，不清楚目標而荒廢大學學習時光的現(xiàn)象。社會性和個性的考察是通過綜合評價進行的，例如通過推薦信和面試等方式對學生進行全方面素質的考察。學校學習中的社會活動和文體活動也是很多大學錄取時看中的一方面，他們認為通過這些活動的培養(yǎng)，學生不只是會讀書，還會具備責任感，善于交際，有突出個性。這種多樣化評價方式的組合，能夠全面地評價學生，讓更多的學校去重視學生的全面發(fā)展，促進學生綜合素質的提高。

（作者單位：湖北大學教育學院）

（責任編輯 周群）