弘揚(yáng)愚公移山精神，助力實(shí)現(xiàn)中國夢

及之剛

河北省滄州市滄州師范學(xué)院

弘揚(yáng)愚公移山精神，助力實(shí)現(xiàn)中國夢

及之剛

河北省滄州市滄州師范學(xué)院

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族的夢想。愚公移山精神是中華民族精神的重要組成部分。實(shí)現(xiàn)中國夢需要弘揚(yáng)中國精神，愚公移山精神是實(shí)現(xiàn)中國夢的強(qiáng)大動力。

愚公移山精神；中國夢

在2011年11月29日,習(xí)近平主席參觀“復(fù)興之路”展覽時發(fā)表的重要講話中提出了“中國夢”的概念，并將其核心概括為“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢想。實(shí)現(xiàn)偉大的夢想，需要偉大的精神提供保障和助力。作為我們偉大的民族精神的重要組成部分，愚公移山精神是我們今天正在進(jìn)行的建設(shè)中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)中國民族偉大復(fù)興的中國夢不可或缺的精神力量。

一、愚公移山精神的演變及其基本內(nèi)涵

《愚公移山》載于《列子·湯問》，它體現(xiàn)的是道家積極改造自然的觀點(diǎn)，但由于歷史的原因，它長期沉寂于典籍之中。“五四”新文化運(yùn)動時期，1918年11月，著名的歷史學(xué)家、教育家、思想家傅斯年先生在《新潮》雜志發(fā)表《人生問題發(fā)端》一文，指出“但能群眾永遠(yuǎn)努力去做，沒有不‘事竟成’的。我們想象人生，總應(yīng)當(dāng)遵從愚公的精神?！睆拇?“為公思想、民眾意識、努力精神”逐漸成為熱點(diǎn)話題，傅斯年也完成了將愚公移山由寓言向現(xiàn)代民族精神的發(fā)軔。

1938年，抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入相持階段，毛澤東開始不斷地講愚公移山。他兩次在延安“抗大”講要學(xué)習(xí)愚公挖山的精神?！翱箲?zhàn)一定要勝利，這是堅定的政治方向，不怕任何艱苦困難要堅持著，不要半途而廢?！?945年，毛澤東在黨的七大上三次談到愚公移山。他號召全黨以愚公為榜樣，下定決心，不怕犧牲，排除萬難，移掉帝國主義、封建主義這兩座大山。毛澤東在中共七大所作的閉幕詞《愚公移山》，“賦予了愚公移山豐富的科學(xué)內(nèi)涵和時代精神，完成了愚公移山精神從發(fā)軔到升華的發(fā)展歷程，愚公移山精神也成為中華民族的寶貴精神財富?！毙轮袊闪⒅?，在毛澤東“愚公移山，改造中國”題詞的鼓舞下，黨領(lǐng)導(dǎo)人民發(fā)揚(yáng)愚公移山精神，創(chuàng)造出了無數(shù)人間奇跡。

隨著時代的發(fā)展，愚公移山精神的內(nèi)涵不斷豐富，并日益與國家富強(qiáng)、民族振興結(jié)合起來，彰顯著我們偉大的民族精神。黨的十八大以來，習(xí)近平同志多次論及愚公移山典故，把愚公移山精神視為中華民族精神的寶貴財富和中國共產(chǎn)黨人革命創(chuàng)業(yè)精神的卓越代表，推動了愚公移山精神的創(chuàng)新性發(fā)展。在幾次講話中，他提倡要發(fā)揚(yáng)愚公移山精神，談到的踏石留印、水滴石穿、久久為功、功成不必在我、戰(zhàn)略定力、咬定青山不放松、善作善成等等，實(shí)際上就是在新的歷史條件下，呼吁發(fā)揚(yáng)光大愚公移山精神?？梢哉f，愚公移山精神是我們今天實(shí)現(xiàn)中國民族偉大復(fù)興的偉大斗爭中不可或缺的精神力量。

在不同的歷史時期，愚公移山精神都有著不同的內(nèi)涵。愚公移山精神的內(nèi)涵經(jīng)毛澤東、習(xí)近平的解讀變得更加豐富，它不再僅僅包括堅持不懈，埋頭苦干的精神，同時還包括解放思想，開拓創(chuàng)新；眾志成城，群策群力；直面困難，勇往直前；堅韌不拔、鍥而不舍。愚公移山精神不斷激勵人們?nèi)?zhàn)勝各種各樣的困難和艱難險阻，隨著時代的進(jìn)步，其內(nèi)涵將不斷得到豐富和發(fā)展。

二、愚公移山精神是實(shí)現(xiàn)中國夢的強(qiáng)大動力

在實(shí)現(xiàn)中國夢的過程中，肯定會遇到各種各樣的難題或新的更難以逾越的高山，但我們堅信，在中國共產(chǎn)黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)愚公移山精神，我們一定會戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種艱難險阻，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

第一，堅定復(fù)興中國夢的理想信念

夢想是人類活動的直接動力，信念產(chǎn)生力量。70年前，毛澤東同志所以多次向全黨講述愚公移山的故事，一個重要目的就是要使全黨和全國人民建立起民族一定要解放，革命一定要勝利的信念，敢于斗爭、敢于勝利。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民發(fā)揚(yáng)愚公移山精神，打敗了日本侵略者和國民黨反動派，建立了新中國。今天，面對紛繁復(fù)雜的國際形勢和艱巨繁重的國內(nèi)改革和建設(shè)任務(wù)，習(xí)近平總書記又多次重提愚公移山故事，號召全黨全國人民在新形勢新任務(wù)面前要繼續(xù)弘揚(yáng)愚公移山精神，堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信，樹立我們的事業(yè)必勝的信念。在新的歷史時期我們要大力發(fā)揚(yáng)愚公移山精神，滿懷信心，正視困難，攻堅克難，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢勇往直前。

第二，推進(jìn)求真務(wù)實(shí)的實(shí)干精神

把美好夢想同實(shí)干精神結(jié)合起來，是“愚公移山”給我們的永恒啟示。我們?nèi)栽凇巴谏健?。不同的是，我們的目?biāo)是當(dāng)年目標(biāo)的延續(xù)，是要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢。愚公移山精神代表的是一種求真務(wù)實(shí)、團(tuán)結(jié)奮斗的實(shí)干精神，這種實(shí)干精神是今天我們實(shí)現(xiàn)中國夢的直接動力。中國夢的實(shí)現(xiàn)需要全社會成員的共同努力，靠的是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾團(tuán)結(jié)一致，共同努力，才能形成強(qiáng)大的發(fā)展合力。實(shí)現(xiàn)中國夢的過程是一個包含著社會各方面的綜合性復(fù)興的過程，在這個過程中我們一定要腳踏實(shí)地，埋頭苦干，善于發(fā)現(xiàn)問題，直面問題，勇于解決問題。在實(shí)現(xiàn)中國夢的過程中我們肯定會遇到各種問題，這就要求我們必須腳踏實(shí)地從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，甩開膀子，聚精會神地埋頭苦干，不斷克服形式主義和官僚主義作風(fēng)。

第三，保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)

艱苦奮斗是愚公移山精神的一個重要方面。愚公移山不靠神仙，而是靠自己的奮斗改變自己的命運(yùn)，這就是中華民族的自強(qiáng)精神?？v觀革命、建設(shè)和改革的歷史，中國共產(chǎn)黨人從來就不乏戰(zhàn)勝一切艱難險阻的決心和信心。如今我們追求中國夢，實(shí)現(xiàn)中國夢，都面臨著嚴(yán)峻的國內(nèi)國際局勢，我們一定要分析局勢，認(rèn)清局勢，駕馭局勢，以此為根據(jù)作為我黨制定各項方針政策的根據(jù)。當(dāng)前，中國的改革進(jìn)入了“攻堅期”“深水區(qū)”，諸多矛盾疊加，風(fēng)險隱患增多，面對國內(nèi)外的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，我們要像愚公移山那樣知難而進(jìn)、攻堅克難。為實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢，我們要堅持不懈地貫徹改革創(chuàng)新精神，繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，群策群力，對我國存在的問題進(jìn)行全面深化改革，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)。

[1]傅斯年.人生問題發(fā)端[J]新潮；第一卷第一號1918.

[2]李君如.我們今天怎樣紀(jì)念《愚公移山》[M]人民日報，2005-07-08