以經(jīng)濟文化為導(dǎo)向的英語口語教學(xué)模式研究

丁明杰

以經(jīng)濟文化為導(dǎo)向的英語口語教學(xué)模式研究

丁明杰

經(jīng)濟文化指一個國家、一個地區(qū)或一個企業(yè)在經(jīng)濟發(fā)展過程中形成的某種文化觀念、歷史傳統(tǒng)、共同的價值準則，道德規(guī)范和生活信念等。隨著網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的發(fā)展以及經(jīng)濟全球化發(fā)展的未來方向，跨文化交際成為高等院校英語教學(xué)的一個新的方向，同時作為文化交流的英語口語教學(xué)提出更高的要求。

經(jīng)濟文化；英語；口語教學(xué)

引言

在世界經(jīng)濟共同發(fā)展的前提下，跨越不同地區(qū)，不同文化的交流方式在經(jīng)濟領(lǐng)域范圍內(nèi)的的需求成倍增長，尤其是一些跨國公司，每天需要進行不同地區(qū)的經(jīng)濟貿(mào)易往來，英語作為世界性通用語言，擁有無法取代的地位，首先，英語在世界范圍的普及性是其他任何語言無法相比，其次，英語交流方式經(jīng)過不斷的發(fā)展演變的過程中交流的方式變得更加輕松，不同國家的文化逐漸融入其中。

一、跨文化交際選擇的必然性

教育部《大學(xué)英語教學(xué)大綱》（修訂本）中明確指出：“大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)幫助學(xué)生掌握良好的語言學(xué)習(xí)方法，打好語言基礎(chǔ)的同時提高文化素養(yǎng)，以適應(yīng)社會發(fā)展和經(jīng)濟建設(shè)的需要。”教育部在修訂本中著重提出，英語教學(xué)應(yīng)該以適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展為導(dǎo)向，進行有目的的文化引導(dǎo)，這些完全是處于社會發(fā)展以及經(jīng)濟發(fā)展的需要，只有順應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展來培養(yǎng)相關(guān)的英語技能，才能成為社會需要的人才。

（一）我國跨文化英語教學(xué)現(xiàn)狀

長期以來，我國的英語教學(xué)模式一直停留在語言教學(xué)層面，這樣的狀況和我國的應(yīng)試教育理念有不可分割的關(guān)聯(lián)，首先，從學(xué)校到家庭，依然看中英語學(xué)習(xí)的結(jié)果，也就是分數(shù)中體現(xiàn)的英語能力，而不是體現(xiàn)在口語、交際等方面，同時，在我國，社會交際過程中能夠使用英語進行對話溝通的機會不多，除了一些教育水平相對較高的家庭之外，基本上都是用漢語作為溝通的第一語言選擇，無法滿足語言交流過程中最重要的環(huán)境選擇。

輕視語言環(huán)境的同時并沒有關(guān)注文化意識層面的培養(yǎng)，首先，文化的培養(yǎng)需要各種不同的環(huán)境共同完成，比如我國傳統(tǒng)的禮教、國學(xué)等等，這些都是培養(yǎng)文化的有效方式，在英語教學(xué)中應(yīng)該有目的的去滲透，通過介紹我國的各種文化習(xí)俗，進而同國外的一些發(fā)達地區(qū)文化進行比較，找出其中的相似點，同時區(qū)分其中的差別，這樣的教學(xué)方式同樣可以令英語教學(xué)變得更加有趣。

我國現(xiàn)階段學(xué)生的跨文化交際能力有所不足，這些都是對未來發(fā)展不利的因素，所以，大學(xué)英語教學(xué)不能只停留在對語言知識的講解上，必須以跨文化交際理論為指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識以及跨文化意識的形成，幫助學(xué)生掌握良好的語言學(xué)習(xí)方法法，打下扎實的語言基礎(chǔ)。只有這樣，才能適應(yīng)素質(zhì)教育改革和我國經(jīng)濟發(fā)展和國際交流的需要。

（二）跨文化交際是社會發(fā)展的必然選擇

現(xiàn)代的社會發(fā)展越來越快，不同之間的語言交流層面隨著增加，尤其是網(wǎng)絡(luò)信息化的發(fā)展，為生活帶來便利的同時為生活在不同世界的人提供各種機會，以現(xiàn)在流行的網(wǎng)絡(luò)購物為例，一些國外商家看到中國的廣闊市場，試圖快速打開，可是經(jīng)營之后才發(fā)現(xiàn)，兩國的文化傳統(tǒng)存在很大的不同，而這些文化差異恰恰是影響商品選擇的關(guān)鍵，為了最快解決這樣問題，只能通過雇傭?qū)Ψ絿业娜诉M行交流，這同樣是文化融合的一種有效方式。

通過研究一些國際大公司發(fā)現(xiàn)，這些公司本身擁有專門的機構(gòu)，研究自身企業(yè)的文化特質(zhì)，這是企業(yè)發(fā)展過程中極為重要的一點，甚至關(guān)系到整個企業(yè)的未來，國際公司對企業(yè)文化的關(guān)注層面一直值得我們學(xué)習(xí)，同時研究對手以及合作伙伴或者一個國家乃至一個地區(qū)的文化特點，通過這些來確定企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，而不是盲目的進行投資、擴張，在這樣社會經(jīng)濟的形勢促成了跨文化交際的發(fā)展，而作為跨文化交際的英語口語更加讓人重視。

二、英語口語在經(jīng)濟發(fā)展中的體現(xiàn)

英語口語日常教學(xué)的意義是教會學(xué)生如何使用先有的詞匯進行適當(dāng)?shù)挠⒄Z表達，對于高校大學(xué)生而言，自身的詞匯量完全具備進行簡單對話，或者情景對話的能力，唯一欠缺的是更好的使用這些語言因素做出更合理的表述，中西文化差異表現(xiàn)在語言系統(tǒng)上，可以體現(xiàn)在不同層面，但詞匯是構(gòu)成語言的基本要素，是整個語言系統(tǒng)的支柱，必然會最突出、最廣泛地反映文化差異。傳統(tǒng)英語教學(xué)只關(guān)注學(xué)生掌握詞匯應(yīng)付各種考試的能力，并不關(guān)注這些詞匯的適用場合及兩種文化中的不同文化內(nèi)涵，如果不加了解，勢必造成交際中的信息差，導(dǎo)致交際失敗。

現(xiàn)代國際貿(mào)易中，英語作為公用性經(jīng)濟語言的地位越來越重要，一些商業(yè)聯(lián)盟、談判都需要熟練的英語口語作為基礎(chǔ)，同時應(yīng)該了解來自不同地區(qū)，不同國家的各種習(xí)俗，以免因為文化上差異造成一些誤會，甚至是不可挽回的損失，以宗教信仰為例，在英語詞匯中，一些詞匯對擁有特殊宗教信仰的地區(qū)有所避諱，在經(jīng)濟活動中，應(yīng)該盡量避免出現(xiàn)，一些帶有引申義的詞匯在交際的過程中同樣可以選擇去掉。

三、英語口語教學(xué)內(nèi)容與模式的改變

上個世紀八十年代至九十年代，我國高等教育規(guī)模較小，入學(xué)率低，處于精英教育階段。為了適應(yīng)我國改革開放的需求，當(dāng)時把大學(xué)英語定為一門必修課程，并對高校畢業(yè)生提出明確的英語水平，這是當(dāng)時的社會形勢所決定的。但是從1999年高校擴招以來，招生規(guī)模小斷擴大，2003年大學(xué)入學(xué)率達到巧%，英語教育內(nèi)容開始進入大眾化階段，此后這一比例一自在小斷提高，到2009年已經(jīng)達到24.2%。而且在今后10年，我國高等教育的規(guī)模還會有更大幅度的增長。這些變化恰恰反映出一些問題，我國的英語受教育人數(shù)不斷增加，教育的比例在擴大，教學(xué)的內(nèi)容以及人員層次上的轉(zhuǎn)變并沒有隨之完善，還是以達到一定的英語等級水平作為衡量英語水平的標準，已經(jīng)無法達到社會的發(fā)展需要。

筆者以為，首先從內(nèi)容上，應(yīng)該選擇中西方文化相互兼容的方式進行設(shè)置，隨著世界經(jīng)濟發(fā)展，中西方文化開始滲透，我國的禮、仁思想，以及西方自由、平等理念彼此發(fā)生碰撞，這種碰撞的過程逐漸找到文化的融合點，英語口語能力的提高恰恰可以抓住這樣的機遇，通過內(nèi)容完善學(xué)習(xí)西方文化中的精髓，同時保留我國幾千年流傳下來的文化傳統(tǒng)美德。

其次是在教學(xué)模式上，不能再拘泥于原有的教學(xué)模式，師生之間的角色應(yīng)該是建立在相同溝通、有效引導(dǎo)的基礎(chǔ)之上，而不是完全意義上的教與學(xué)，一些國外的先進教學(xué)經(jīng)驗可以逐步引進，同時應(yīng)該考慮我國高校的英語學(xué)習(xí)水平，對口語能力提高的教學(xué)模式可以采取部分采納的方式，通過文化融合的方式消解中西方文化障礙。

四、結(jié)語

跨文化交際不是單純意義上完全以對方想要的形式進行溝通，文化的交流同樣是企業(yè)發(fā)展的一項重要保證，不同的文化之間進行融合，形成更為完善的企業(yè)文化體系，這些都是建立在良好的語言表述的基礎(chǔ)之上，英語口語教學(xué)，應(yīng)該與時俱進，跟上時代的發(fā)展步伐，通過網(wǎng)絡(luò)資源去了解不同國家的文化習(xí)俗，通過語境練習(xí)等方式加強對文化的理解和溝通，這是現(xiàn)代英語教學(xué)應(yīng)該重視的一面。

［1］朱治亞.跨文化交際能力培養(yǎng)在大學(xué)英語教學(xué)中的重要性［J］.東南大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2010（12）：184-185.

［2］張沉香.跨文化交際的社會語言學(xué)視角［J］.求索，2011（3）：102-103.

（作者單位：錦州醫(yī)科大學(xué)）