從人性救贖主題探討霍桑的《紅字》

胡建新

(遼寧師范大學(xué) 外國語學(xué)院，遼寧 大連　116029)

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從人性救贖主題探討霍桑的《紅字》

胡建新

(遼寧師范大學(xué) 外國語學(xué)院，遼寧 大連116029)

摘要：霍桑被譽(yù)為“作家中的作家”，由于深受清教主義的影響，其作品中常常體現(xiàn)清教徒宗教意識(shí)，“原罪—救贖—死亡—永生”便成為了霍桑作品的主題?！都t字》作為其浪漫主義小說的代表，深刻反映了人性救贖主題。

關(guān)鍵詞：宗教；人物；紅字；救贖

一、作者、作品簡介及作品研究

納撒尼爾—霍桑(Nathaniel Hawthorne，1804—1864)是美國浪漫主義文學(xué)心理分析小說的開創(chuàng)者，愛倫坡稱他的小說“屬于藝術(shù)的最高層次，一種服從于非常崇高級(jí)別的天才的藝術(shù)?！盵1]52人性救贖主題，是霍桑創(chuàng)作的重心，其代表作《紅字》被譽(yù)為美國浪漫主義小說中“最有聲望的權(quán)威作品”。在處于殖民時(shí)期的波士頓，女主人公海斯特同牧師丁梅斯代爾產(chǎn)生了愛情，而這一切在當(dāng)時(shí)的宗教禮法中是不能被容忍的，因而海斯特被送上了刑臺(tái)。沒能主動(dòng)站出承擔(dān)這一切的牧師丁梅斯代爾在畢生的懺悔中進(jìn)行贖罪?！都t字》雖然看似一段傷感的戀情，但更是一部關(guān)于人性、關(guān)于良知、關(guān)于救贖的小說。通過對(duì)不同人物性格細(xì)致入微的描寫，作者試圖向讀者展示心靈凈化的過程，它毫無例外地被打上了清教思想的烙印，滲透、展示出基督教文化。作者通過救贖這一主題，向讀者展示出帶著“原罪”的人是如何在基督教義的影響下獲得救贖與內(nèi)心的平靜?！澳阋K身勞動(dòng)才得食物，你只能吃野菜過日子，你要汗流滿面才能糊口，直到你重歸于塵土?！盵2]83也就是說，只有人類每一代都進(jìn)行懺悔和救贖，人類才能重返天堂。

二、人物分析

(一)女主人公海絲特·白蘭

美麗年輕，溫柔又有活力的女主人公海斯特在遲遲等不來丈夫的消息境況下與一位牧師產(chǎn)生了愛情。被世人知曉后，這位偷吃了禁果的“夏娃”就被懲罰永遠(yuǎn)佩戴一個(gè)象征著通奸的紅色的“A”(adultery)字，象征著被逐出了天堂。佩戴著紅字的海斯特便成為了一個(gè)體現(xiàn)邪惡感情的受辱贖罪個(gè)體。在以后的年年歲歲中，她一邊贖罪，一邊苦行。最終，這個(gè)代表著通奸(adultery)的紅色的“A”變成了能干(able)和天使(angel)的象征①。作者用充滿人性關(guān)愛的語句來描寫海絲特·白蘭，稱她是一個(gè)年輕、率性、可愛、勇敢又充滿激情的女人。配戴著紅字“A”的海斯特是痛苦的，但她依然保護(hù)了她的情人丁梅斯代爾。紅色的“A”就變成了愛情的象征，代表著“愛”(Amour)，同時(shí)也代表著她的情人亞瑟·丁梅斯代爾(Author Dimmesdale)的名字。正是如此，這紅色的一團(tuán)火給了海斯特以巨大的勇氣和力量，使她不懼嚴(yán)寒，不怕人言，默默地承受一切，并努力生活。她積德行善，漸漸贏得了人心，得到了人們對(duì)她的好感與尊重。紅色“A”字便又升華了意義，成為天使(angel)、愛(affection)的代表。海斯特全身流淌著虔誠追隨耶穌的血液，在生命的旅程中，用她的善念擺脫了罪孽，走向了光明?；羯Ｍㄟ^女主人公一生的經(jīng)歷，向世人宣告了自己的觀點(diǎn)：死亡，是現(xiàn)世罪惡的終結(jié)，同時(shí)也是生命在另外一個(gè)世界的永生。[3]29

(二)男主人公丁梅斯代爾

牧師丁梅斯代爾于與海斯特產(chǎn)生了愛情，并有了一個(gè)女兒，但是當(dāng)人們折磨懲罰海斯特的時(shí)候，他沒有站出來承擔(dān)一切，沒有和海斯特一起站在刑臺(tái)上承認(rèn)罪行。這位集新教和清教教義于一身的牧師知道自己的罪責(zé)，但由于害怕眾人對(duì)他唾罵，每次都躊躇不定，因而幾次都沒能站出來，一生陷于自責(zé)與懺悔中。從他的身上，讀者可以看出宗教的虛偽和矛盾。為了贖罪，他整天用鞭子抽打自己，絕食，日夜不眠在自己胸前烙下一個(gè)“A”字。在死亡之前，他終于正視了一切，走向講臺(tái)，向一直崇敬他的教民們展示了自己的一切，承認(rèn)了自己的罪惡，也終于實(shí)現(xiàn)了靈魂的自我救贖，[4]40在海斯特和珠兒的陪伴下死去。丁梅斯代爾的每一次的選擇，都讓人感受到一個(gè)虔誠信奉宗教人的想要救贖的心。他的死亡，實(shí)現(xiàn)了其精神的升華。在生命的最后一刻，他直面生死善惡，坦誠地將胸前的“A”字燃燒，燒盡了一生的罪孽，得到救贖?；羯Ｍㄟ^對(duì)丁梅斯代爾的描寫，既向讀者揭示出宗教的虛偽，同時(shí)也展示了如何在絕望的現(xiàn)實(shí)中獲得永生：人們應(yīng)當(dāng)用對(duì)宗教的虔誠來直面自己的一切，超越一切，實(shí)現(xiàn)生命意義的生生不息。

(三)齊靈沃斯

齊靈沃斯是一位上了年紀(jì)，性格古怪陰沉的老人。他違背了自然法則，不顧年輕的海斯特的意愿而強(qiáng)娶其為妻。這算一宗罪，因?yàn)樗c海斯特的結(jié)合，不過是為了自私地滿足自己對(duì)家庭的完整感，而非為了愛情，最終導(dǎo)致了兩人的不幸。在發(fā)現(xiàn)妻子有了情人后，他非常憤怒，這憤怒驅(qū)動(dòng)了一顆決定復(fù)仇的陰暗的心。無奈妻子不肯承認(rèn)情人是誰，因此齊靈沃斯偽裝身份，時(shí)刻跟蹤丁梅斯代爾，探尋他的往事，窺探他的隱私，折磨他的內(nèi)心。這算第二宗罪，是道德上的罪惡。擔(dān)負(fù)著這兩宗罪的齊靈沃斯，如同魔鬼一般。最終當(dāng)丁梅斯代爾對(duì)公眾承認(rèn)了自己的罪行后，齊靈沃斯的全部活力和智力立刻喪失殆盡,就像連根拔起的野草在太陽底下曬蔫了。然而，就是這樣一個(gè)身處在無限罪惡中的老人，在臨死前卻將自己的遺產(chǎn)留給了珠兒(海斯特與丁梅斯代爾的女兒)。這一舉動(dòng)給人們留下困惑：這么做是因?yàn)樗簧?jīng)歷了種種罪過，面臨生命枯竭之時(shí)作了懺悔？想在生命的最后時(shí)刻救贖自己的靈魂？客觀來講，齊靈沃斯是冷酷又充滿報(bào)復(fù)心的，但是至少他揭露出了宗教的偽善，且身體力行去證明。在生命的最后一刻，讓自己的靈魂得到滌蕩，得到了自我的救贖?；羯Ｍㄟ^這樣一個(gè)人物，表達(dá)出他對(duì)虛偽宗教的憤怒，揭露了人性虛偽、自私的一面，但同樣地，也借助齊靈沃斯這個(gè)人物，借助他的懺悔，表達(dá)出人性只有進(jìn)行救贖才會(huì)達(dá)到平靜。

三、結(jié)論

霍桑將其宗教善惡觀凝聚在《紅字》中。盡管整部作品都在描寫世人怎樣查找犯罪的人，犯罪人怎樣進(jìn)行贖罪，但最后卻并沒有真正為哪位人物定罪，而是告訴我們，生命終究都會(huì)走向死亡，但是人為一世，不應(yīng)當(dāng)懼怕死亡，反而是死亡這個(gè)最后的終結(jié)會(huì)讓人進(jìn)行思考，讓人們懂得靈魂擔(dān)負(fù)的責(zé)任。生命美好，死亡是這美好的升華，它是靈魂的再生和滌蕩，是新的旅程的開始。正如作品中這三位人物一般，在死亡中，得到了人性的救贖、靈魂的升華。同時(shí)不難發(fā)現(xiàn)，這三位主人公的靈魂，都是一步一步由“墮落”、懺悔、頓悟到精神自我救贖的一種自覺，即使處于黑暗當(dāng)中，如能頓悟，從而自覺自省，也會(huì)實(shí)現(xiàn)了人性的救贖。

參考文獻(xiàn)：

[1]常耀信.美國文學(xué)簡史[M].天津:南開大學(xué)出版社,1990.

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[3]康杰,蘇新連.論《紅字》中的死亡與救贖主題[J].安康師專學(xué)報(bào),2004(3).

[4]鐘再強(qiáng).人性的救贖:霍?！都t字》的重要主題[J].南通大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2006(3).

責(zé)任編輯：之者

中圖分類號(hào)：I106.4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-8275(2016)02-0072-02

作者簡介：胡建新(1991-)，女，遼寧沈陽人，遼寧師范大學(xué)外國語學(xué)院英語語言文學(xué)專業(yè)2014級(jí)碩士研究生，研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)。

收稿日期：2016-01-05