民族文化視域下高校課程教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀及對(duì)策研究
——以賀州學(xué)院為例

盧念念

（賀州學(xué)院　設(shè)計(jì)學(xué)院，廣西　賀州　542899）

民族文化視域下高校課程教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀及對(duì)策研究
——以賀州學(xué)院為例

盧念念

（賀州學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院，廣西賀州542899）

民族文化融入高校課程教學(xué)是保護(hù)和發(fā)展民族文化的重要途徑，也是地方高校推動(dòng)教育教學(xué)改革的內(nèi)在要求。將民族文化合理地融入高校課堂，需要打破常規(guī)，更新傳統(tǒng)教育觀念，推動(dòng)教學(xué)模式改革，實(shí)現(xiàn)高校教學(xué)與民族文化教育傳承最大限度的融合。文章以賀州學(xué)院為例，通過(guò)對(duì)民族文化融入高校的基本現(xiàn)狀、現(xiàn)階段的主要問(wèn)題進(jìn)行分析論述，進(jìn)一步探討高校課程教學(xué)發(fā)展的對(duì)策。

教學(xué)改革；民族文化；特色；對(duì)策

高校課程教學(xué)改革中融入民族文化，這是學(xué)術(shù)界一直關(guān)注的問(wèn)題。經(jīng)過(guò)多年的研究與實(shí)踐，目前國(guó)內(nèi)多所學(xué)校已有了一定的成果與經(jīng)驗(yàn)。將民族文化融入高校課程教學(xué)中，從而探索一條將民族文化與教學(xué)完美結(jié)合的道路，這對(duì)推動(dòng)民族文化的發(fā)展、傳承具有重要的理論意義和深遠(yuǎn)的實(shí)踐價(jià)值，也有利于提高大學(xué)生綜合素質(zhì)［1］210。賀州學(xué)院位于我國(guó)廣西壯族自治區(qū)東北部，壯、瑤、苗、侗、土家族等多個(gè)少數(shù)民族文化豐富多彩，為高校課程教學(xué)建設(shè)留下了豐富寶貴的資源。因此，本文將在民族文化融入賀州學(xué)院課程教學(xué)的基礎(chǔ)上，具體探討民族文化融入高校課程教學(xué)的現(xiàn)狀及對(duì)策。

一、民族文化視域下高校課程教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀

近幾年，賀州學(xué)院進(jìn)一步推動(dòng)教學(xué)改革。將民族文化融入專業(yè)課程教學(xué)的方方面面。在辦學(xué)理念、教學(xué)形式、學(xué)生培養(yǎng)、學(xué)校文化等方面都有所體現(xiàn)，并取得一定的成就。具體表現(xiàn)如下：

（一）形成一批具有民族文化特色的項(xiàng)目及成果

賀州學(xué)院幾年來(lái)在高等教育工作中始終堅(jiān)持“立足賀州，服務(wù)區(qū)域，面向基層，突出特色”的辦學(xué)理念，注重將地域性、特色型的瑤族文化融入到教學(xué)中，并形成一批具有瑤族文化教學(xué)的特色項(xiàng)目、特色課程等特色成果。如：賀州學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院開(kāi)設(shè)桂東民間美術(shù)等校本課程，讓學(xué)生在課堂中體悟瑤族文化，有利于培養(yǎng)綜合性人才。鄧玉榮教授帶領(lǐng)的賀州學(xué)院語(yǔ)言研究團(tuán)隊(duì)在漢語(yǔ)方言、壯侗語(yǔ)和苗瑤語(yǔ)方面取得優(yōu)秀成果，擁有中央財(cái)政支持的“廣西東部多語(yǔ)多方言區(qū)語(yǔ)音實(shí)驗(yàn)室”和“賀州學(xué)院語(yǔ)言博物館”兩個(gè)科研平臺(tái)，并取得國(guó)家社科項(xiàng)目2項(xiàng)，教育部人文社科項(xiàng)目3項(xiàng)，中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程專項(xiàng)7項(xiàng)。2016年度賀州學(xué)院黃姚古鎮(zhèn)文化旅游有限公司旅游實(shí)踐教育基地項(xiàng)目入選廣西壯族自治區(qū)教育廳舉辦的自治區(qū)級(jí)大學(xué)生校外實(shí)踐教育基地。

（二）初步形成具有民族文化的校園文化品牌

賀州學(xué)院幾年來(lái)借助學(xué)校特色、校本課程、地方優(yōu)勢(shì)、歷史底蘊(yùn)、教師特色等元素進(jìn)行高校課程改革與創(chuàng)新，初步形成了具有民族文化特色的校園文化品牌。如2013年對(duì)外開(kāi)放的賀州族群文化博物館；社團(tuán)文化藝術(shù)節(jié)中2014年開(kāi)始舉行的面具設(shè)計(jì)大賽；文化與傳媒學(xué)院2014年開(kāi)始舉行的方言才藝大賽；2016年舉辦符合“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的時(shí)代主題與“傳承中華文化、踐行核心價(jià)值”時(shí)代要求的第十屆紅五月科技文化藝術(shù)節(jié)。

（三）建立了較為成熟的民族文化實(shí)踐平臺(tái)

高校教學(xué)中融入民族文化教學(xué)需要在一定的環(huán)境中才能良好開(kāi)展，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族文化的情感認(rèn)同和歸屬感離不開(kāi)學(xué)生的教育實(shí)踐與實(shí)習(xí)。近年來(lái)，賀州學(xué)院為培養(yǎng)“品德好，基礎(chǔ)實(shí)，專業(yè)精，能力強(qiáng)，下的去，用的上，留得住”的適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的高素質(zhì)人才，借助各方面的資源與平臺(tái)，為師生民族文化課程的實(shí)踐提供了較為成熟的平臺(tái)，并取得良好的社會(huì)反響與優(yōu)異成績(jī)。如：每年國(guó)際博物館日，賀州學(xué)院族群文化博物館都舉辦博物館日主題活動(dòng)，組織學(xué)生志愿者隊(duì)接待參觀者，為學(xué)生提供鍛煉自身素養(yǎng)的平臺(tái)。2013年，“守住精神的家園——賀州學(xué)院暑期大學(xué)生非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承志愿團(tuán)隊(duì)”深入當(dāng)?shù)噩幾甯鞔迩f開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)研，有效促進(jìn)學(xué)生對(duì)對(duì)“南嶺走廊”少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)的理解，提升大學(xué)生人文素養(yǎng)與科研、創(chuàng)新能力。2014年賀州學(xué)院在鐘山縣委黨校成立賀州學(xué)院村鎮(zhèn)學(xué)院，為學(xué)校師生提供合適的平臺(tái)進(jìn)入村鎮(zhèn)，了解村鎮(zhèn)所蘊(yùn)含的民族文化。2016年4月，賀州學(xué)院師生代表參與州學(xué)院協(xié)辦賀州市旅發(fā)委、賀州市婦聯(lián)主辦聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署賀州手工藝保護(hù)和發(fā)展項(xiàng)目國(guó)際手工藝徽章認(rèn)證培訓(xùn)班，讓學(xué)生進(jìn)一步了解瑤繡。2016 年5月，馮志盛、王晶的項(xiàng)目《瑤藝——有溫度的設(shè)計(jì)》獲得第二屆廣西大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)優(yōu)秀成果展示會(huì)“創(chuàng)新成果獎(jiǎng)”。

二、民族文化融入高校課程教學(xué)中存在的主要問(wèn)題

筆者在對(duì)賀州學(xué)院民族文化融入情況調(diào)查研究的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題，將現(xiàn)階段賀州學(xué)院民族文化融入的主要問(wèn)題歸納如下。

（一）忽視民族文化知識(shí)與技能的培養(yǎng)

筆者通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，盡管賀州學(xué)院為學(xué)生民族文化技能方面的培養(yǎng)提供了許多平臺(tái)，但是賀州學(xué)院在高校民族文化教學(xué)中仍存在民族文化知識(shí)與技能培養(yǎng)的失衡，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.藝術(shù)類專業(yè)忽視民族文化知識(shí)的培養(yǎng)。目前，賀州學(xué)院民族文化多數(shù)出現(xiàn)于特殊的專業(yè)，如，舞蹈、設(shè)計(jì)，從而導(dǎo)致接受民族文化課程的學(xué)生呈小眾化；另外藝術(shù)類學(xué)生多數(shù)重實(shí)踐忽視理論，從而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)民族文化的理解處于囫圇吞棗的狀態(tài)，盡管取得了一定的成就，但是這只是較為少數(shù)的成果。

2.非藝術(shù)專業(yè)忽視民族文化技能的培養(yǎng)。賀州學(xué)校的教師多數(shù)為師范類教師，其中大多數(shù)教師的教育經(jīng)歷多偏向于理論教學(xué)，對(duì)學(xué)生實(shí)踐與技能的培養(yǎng)意識(shí)較為淡薄，導(dǎo)致教師在教學(xué)中重視民族文化培養(yǎng)，忽視學(xué)生民族文化技能的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)民族文化仍處于喜歡、認(rèn)同，但是并未深入了解狀態(tài)。如教師在授課時(shí)，多數(shù)在講授民族手工藝如何有價(jià)值，制作有哪些工序與處理方式，但是學(xué)生不能真實(shí)了解該手工藝的制作，看到的只是“紙上談兵”，從而造成學(xué)生民族文化技能的缺失［2］105。

（二）缺乏完善的教材體系、課程體系和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

在調(diào)查中，筆者發(fā)現(xiàn)，由于民族文化多樣性的特征，民族文化理論體系完善進(jìn)程受到諸多方面的限制。另外，由于我國(guó)民族文化融入高校仍處于探索實(shí)踐階段，國(guó)內(nèi)相關(guān)理論研究與教材仍很缺乏，從而導(dǎo)致賀州學(xué)院在進(jìn)行民族文化融合教學(xué)中缺乏完善的教學(xué)體系、課程體系和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

（三）具有民族文化專業(yè)教學(xué)素養(yǎng)的師資不足

目前，賀州學(xué)院擁有幾位民族文化方面的研究學(xué)者，并且取得一定的成績(jī)被社會(huì)認(rèn)可，但是民族文化教學(xué)是全校師生的教學(xué)，僅依靠現(xiàn)階段的教師專家仍不能滿足高校中民族文化的教學(xué)。一方面，多數(shù)教師對(duì)民族文化的了解仍處于感興趣但了解不深的狀態(tài)，在自己本專業(yè)中民族文化融入仍是“摸著石頭過(guò)河”；另一方面，由于民族文化理論指導(dǎo)的缺乏和傳承方式的特殊性，多數(shù)教師在這方面的培訓(xùn)仍處于單一的培訓(xùn)階段，在民族文化融入教學(xué)中仍顯得力不從心。

（四）民族文化理論待豐富，民族文化課程結(jié)構(gòu)單一

民族文化與高校教學(xué)的融合是一種實(shí)踐與創(chuàng)新形式，它的有效實(shí)施需要相關(guān)的理論、專家的指導(dǎo)與成功經(jīng)驗(yàn)的借鑒。由于，目前在我國(guó)由于各方面的原因，民族文化在高校教學(xué)的融合仍處于探索階段，在民族文化課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施、教師培訓(xùn)、高校民族文化課程設(shè)計(jì)與整合等方面仍需要進(jìn)一步探索，從而限制了高校民族文化融入的發(fā)展，這就導(dǎo)致賀州學(xué)院在民族文化教學(xué)過(guò)程中，缺乏一定的理論、專家指導(dǎo)與經(jīng)驗(yàn)借鑒，并出現(xiàn)民族文化課程單一的情況。如：在民族文化課程設(shè)置中，多數(shù)課程是以舞蹈、民間工藝、地方文化、方言為主，目前只涉及音樂(lè)、美術(shù)、文化、方言方面，在民族文化體育方面少有涉及。

（五）民族文化融入各學(xué)科教學(xué)的發(fā)展不平衡

近些年，賀州學(xué)院在融入民族文化進(jìn)教學(xué)中盡管取得了很大進(jìn)步，并有一定的成果，但是一方面由于師資、經(jīng)濟(jì)、歷史的原因，學(xué)校民族文化教學(xué)仍受到許多方面的限制；另一方面，由于民族文化沒(méi)有系統(tǒng)的教學(xué)方式、學(xué)生民族文化意識(shí)的薄弱，多數(shù)民族文化教學(xué)只是少數(shù)師生的教學(xué)，未實(shí)現(xiàn)普遍性的民族文化教學(xué)［3］56。

三、民族文化融入高校專業(yè)課程教學(xué)的對(duì)策

（一）增加民族文化課程，全面發(fā)展民族文化

賀州學(xué)院由于地方歷史原因，在民族文化課程安排上多傾向于民族舞蹈、民族工藝的授課內(nèi)容，這導(dǎo)致課程內(nèi)容的單一化。經(jīng)過(guò)文獻(xiàn)整理，筆者認(rèn)為要賀州學(xué)院要增加民族文化課程，全面發(fā)展民族文化，避免單一化發(fā)展需要注意以下幾點(diǎn)。一是注重民族文化語(yǔ)言、民謠、舞蹈、工藝、民俗、民間體育等全方面的研究與課程安排，避免民族文化課程的單一性。二是注重民族文化課程安排的深入研究與探討，多組織教師與教師之間、教師與專家之間和教師向民族文化傳承人之間的交流，鼓勵(lì)教師進(jìn)入民族文化生態(tài)圈中實(shí)踐，使教師對(duì)民族文化深入了解認(rèn)識(shí)，使教師能合理、有效地安排及課程，并在實(shí)際教學(xué)中融入民族文化知識(shí)。三是在全面發(fā)展民族文化的同時(shí)，仍要堅(jiān)持“立足賀州、面向基層、服務(wù)區(qū)域、突出特色”的辦學(xué)指導(dǎo)思想，堅(jiān)持“質(zhì)量立校、人才強(qiáng)校、特色興校、文化鑄?！钡霓k學(xué)理念，堅(jiān)持把學(xué)校建成“特色鮮明、在廣西及區(qū)域內(nèi)有較高水平的多科行應(yīng)用技術(shù)大學(xué)”的目標(biāo)定位［4］94。

（二）引進(jìn)專業(yè)人才，培育在職教師，加強(qiáng)“雙師型”教師隊(duì)伍的建設(shè)

專業(yè)人才的引進(jìn)，培育在職教師，加強(qiáng)“雙師型”教師隊(duì)伍的建設(shè)，不僅有利于高校民族文化融入教學(xué)的順利進(jìn)行，也有助于為學(xué)校民族文化融入教學(xué)的改革中增加新的血液，提供新的思路與教學(xué)方式，從而專業(yè)人員的加入有助于提高學(xué)校教師隊(duì)伍整體水平。在調(diào)查過(guò)程中，筆者針對(duì)引進(jìn)專業(yè)人才，培養(yǎng)已有教師的建議如下：

1.充分調(diào)動(dòng)在校教師的積極性，只有充分調(diào)動(dòng)在校教師的積極性，才能使民族文化順利的融合進(jìn)高校教學(xué)中。

2.吸引民族文化專家進(jìn)校園，支持民族文化專家進(jìn)入學(xué)校兼職，為他們?cè)趯W(xué)校授課建立完善的引進(jìn)制度和管理制度。民族文化由于其成長(zhǎng)空間與傳承方式的特殊性，多數(shù)專家沒(méi)有擁有高學(xué)歷，從而很難有機(jī)會(huì)進(jìn)入到高等學(xué)院教授課程。學(xué)校只有建立完善、有效地兼職教師管理體制，為民族文化專家在學(xué)校授課提供便利，才能有效地促進(jìn)學(xué)校師生對(duì)民族文化的學(xué)習(xí)與傳承。

3.為學(xué)校教師在民族文化方面的培養(yǎng)提供機(jī)會(huì)。教師是課程改革的關(guān)鍵，建設(shè)一支學(xué)有專攻、術(shù)有專長(zhǎng)的研究型教師隊(duì)伍，鼓勵(lì)教師在地方民族文化研究中多出成果，出高水平成果［5］72。只有教師具有良好民族文化知識(shí)素養(yǎng)，與時(shí)俱進(jìn)，敢于創(chuàng)新，對(duì)民族文化的歷史、發(fā)展有了解與認(rèn)同，才能落實(shí)民族文化在高校教的學(xué)改革，并取得良好成果。

（三）完善課程體系，編寫校本教材

高校教學(xué)中融入民族文化必須要根據(jù)學(xué)校情況、區(qū)域情況、學(xué)生情況出發(fā)，在教授民族文化理論知識(shí)的同時(shí)深化實(shí)踐教學(xué)，在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，建立理論與實(shí)踐相結(jié)合的課程體系。進(jìn)一步豐富完善課程體系，編寫有關(guān)民族文化融入教學(xué)的校本教材，可以從以下幾點(diǎn)進(jìn)行。一是擴(kuò)大學(xué)校學(xué)生學(xué)習(xí)民族文化課程的范圍，使學(xué)校各個(gè)專業(yè)都有機(jī)會(huì)參與到民族文化教學(xué)中。二是在民族文化選修課的教學(xué)中，不僅僅進(jìn)行理論知識(shí)的教授，鼓勵(lì)教師為學(xué)生提供實(shí)踐平臺(tái)，讓選修課的學(xué)生也能參與到學(xué)校組織的民族文化實(shí)踐活動(dòng)中。三是專門組織對(duì)民族文化感興趣的學(xué)生，為他們進(jìn)行專門的專業(yè)課程設(shè)計(jì)。四有針對(duì)性的組織學(xué)校人員選取目前學(xué)校有關(guān)民族文化較為完善的課程進(jìn)行系統(tǒng)、完善、切合實(shí)際的教材編寫，撰寫相關(guān)的民族文化著作，將民族文化在教材中系統(tǒng)的、完善的發(fā)展下去［6］195。五是充分利用學(xué)校目前的項(xiàng)目研究與基地，鼓勵(lì)教師積極參與民族文化進(jìn)課堂，確保民族文化課程的實(shí)施充分落實(shí)，為民族文化課程體系的完善做出自己的貢獻(xiàn)。

（四）實(shí)踐平臺(tái)全?；?，豐富師生民族文化相關(guān)體驗(yàn)

民族文化知識(shí)有自己特定的生態(tài)環(huán)境，有自己獨(dú)特的內(nèi)容與形式，是群體的信仰、習(xí)慣等形式，傳統(tǒng)民族文化知識(shí)多數(shù)是家庭教育與社會(huì)教育形成的。高校在民族文化融入教學(xué)中，盡管為學(xué)生提供多方面平臺(tái)進(jìn)行實(shí)踐，但只是少數(shù)學(xué)生參與進(jìn)去，大多數(shù)學(xué)生對(duì)民族文化的學(xué)習(xí)仍脫離原有的生態(tài)環(huán)境，缺乏歸屬感，缺乏對(duì)民族文化技能的學(xué)習(xí)，所以高校教學(xué)改革中民族文化的融入必須實(shí)現(xiàn)實(shí)踐平臺(tái)全?；?，豐富師生民族文化的相關(guān)體驗(yàn)，讓學(xué)校師生在生活、學(xué)習(xí)中潛移默化的接受民族文化教育，建立民族文化意識(shí)，培養(yǎng)師生學(xué)習(xí)民族文化的興趣，使學(xué)校師生主動(dòng)，積極的參與到民族文化傳播與傳承的過(guò)程中去。

高等教育是培養(yǎng)國(guó)家棟梁的關(guān)鍵部分，民族文化是民族的精神與靈魂。高校在教育改革過(guò)程中民族文化的融入就是要積極吸收民族文化的優(yōu)秀部分，保持與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)態(tài)度，發(fā)展、創(chuàng)新民族文化，建立系統(tǒng)、科學(xué)、合理的傳承發(fā)展機(jī)制。總的而言，高校教育改革中民族文化的融合是培養(yǎng)具有民族文化的綜合行人才的關(guān)鍵，賀州學(xué)院作為具有地方優(yōu)勢(shì)的特色性學(xué)校需要充分發(fā)揮其地理、歷史、人才的優(yōu)勢(shì)，為民族文化的傳承與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

［1］ 譚光鼎.多元文化教育［M］.臺(tái)北：高等教育文化有限公司，2008.

［2］ 井祥貴.疏離與融合——學(xué)校教育視野下民族文化的傳承研究［J］.民族教育研究，2011（5）.

［3］ 陳斌，馬熙，董立爽.跨界與融合：地方文化融入高校專業(yè)課程教學(xué)的改革趨勢(shì)——以安順學(xué)院旅游管理專業(yè)為主要考察對(duì)象［J］.貴州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（2）.

［4］ 楊雄珍.轉(zhuǎn)型發(fā)展背景下新建本科院校辦學(xué)定位的思考與發(fā)展探索——以賀州學(xué)院為例［J］.賀州學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（3）.

［5］ 楊建忠.論民族地方高校的民族文化傳承創(chuàng)新價(jià)值與方式［J］.黑龍江高教研究，2012（10）.

［6］ 田愛(ài)華.湘西民族文化藝術(shù)在民族高校的傳承與發(fā)展［J］.聚焦教育，2015（7）.

The Current Situation of Course Teaching Development and Countermeasure in Universities under National Cultural Horizon：A Case of Hezhou University

LU Nian-nian
（School of Design Hezhou University，Hezhou Guangxi 542899）

National culture is blended into the course teaching in universities，which is an important way to protect and develop national culture，and it is also the inherent requirement for local university to promote the education teaching reform.The national culture blended into the classroom reasonably needs to break the routine，update the traditional education concept，promote the teaching mode reform，and implement maximum fusion of teaching in universities and national cultural heritage.This paper takes Hezhou University for example，by analyzing the basic situation of national culture in universities and the main problems at present，to further discusses the countermeasures of development of colleges and universities teaching.

the teaching reform；national culture；characteristic；countermeasure

G642.3

A

1673—8861（2016）02—0122—04

［責(zé)任編輯］張琴芳

2016-05-25

盧念念（1982-），女，壯族，廣西河池人，賀州學(xué)院教師，碩士，賀州美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。主要研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、民族創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)。

2013年度賀州學(xué)院教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程項(xiàng)目（hzxyjg201336）。