《中國名師》的教育信仰

●羅鳴

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《中國名師》的教育信仰

●羅鳴

法國哲人笛卡兒曾說：讀一本好書，就是與許多高尚的人談話。也有人說：讀一本好書，就是和一位智者進行心靈的交流。也曾有人這樣形容讀書：“閱讀不能改變人生的長度，但可以改變人生的寬度；閱讀不能改變人生的起點，但可以改變人生的終點?！苯┠?，因職責所系，我一直通過閱讀為自己“充電”，力求自己的精神源泉擁有源源不斷的“活水”。至今，給我啟迪最深的便是《中國名師》教育叢書系列，它就像一位智者，循循善誘地引我向前。

《中國名師》系列內容涵蓋廣泛，包括教學藝術、個性教學、示范課堂、育人魅力等多方面。其中有一篇名為《用心演奏美麗樂意》的文章，講的便是語文大師支玉恒的故事。原來，富于傳奇色彩的語文大師支玉恒，快40歲才由體育教師轉做語文教師，結果一鳴驚人，一踏上講臺便教出了自己的個性。他在“以讀為本”“自主參與”“語感訓練”“合作探究”“個性培養(yǎng)”等方面都有其創(chuàng)造性的發(fā)揮；他的教學展示了“開放而有序”的語文課堂結構，創(chuàng)設了他本人所提倡的“享受教學”“享受學習”的教學情境。

誠然，支老師教學“簡化”。在《匆匆》這節(jié)課上，他簡化了教學手段、也簡化了教學步驟。課上沒有過多的環(huán)節(jié)，也沒有過多的問題，僅僅讓學生讀課文，與文本進行對話。在不知不覺中，讓學生在理解課文內容的基礎上，提高了閱讀的能力和習慣。

誠然，支老師在“用心”做教育。在《匆匆》的教學中，用心靈誦讀、用心靈傾聽、用心靈傾訴是這堂課的主線。課堂上，他這樣啟發(fā)學生：“我們學習這類包含作者內心世界的文章，也應該像作者那樣，用心靈去閱讀、去體會，去感受，去領悟?！贝髱熌恰坝眯膯l(fā)式”的教學藝術，猶如醍醐灌頂，給我?guī)砹酥T多思考。

于是，在《中國名師》這本書里，我獲得了我職業(yè)生涯的第一筆財富——教學的藝術不在于絞盡腦汁、花樣百出，而在于激勵、喚醒、鼓舞。如果我也像支老師那樣刪繁就簡、洗盡鉛華，那么我也能在教學之路上演繹出屬于我的美麗的樂意，不是嗎？

《中華名師》系列就像一位向導，在了解于永正、竇桂梅、孫雙金、薛法根等名師的過程中，我更深刻地理解了教育。

當我在教學工作中有所突破，沾沾自喜時，它借魏書生、華應龍、孫雙金等大師告訴我：“創(chuàng)新和超越”才是一份通行證。一個成功的教師只有終身學習，不斷改善教學機智，施愛于生，才更值得敬佩。于是，我收起自己的自負，向著更新的高度沖刺——做人只有不斷創(chuàng)新、不斷超越才能獲得更多的機遇。當我為班里的叛逆學生而苦惱，糾結萬分時，它借特級教師霍懋征的事跡教導我：“放寬胸懷，學會等待”；當我為后進生的學習成績憂心時，它又借特級教師鮑當洪指引我：“用愛心點亮學生心中的明燈”；當我為構建良好師生關系而無頭緒時，又是它借模范教師殷雪梅教給我：“用微笑贏得學生的微笑”……

正是這一次次的教誨，讓我變得豁達而釋然，我為擁有這樣一位“智者”而感到慶幸。它告訴我：學習名師不盲目，不要在名師的光環(huán)下迷失自我；名師的成長靠的是自己幾十年如一日的耕耘和積淀；面對名師的教育思想、教學理念，我們應該保持足夠的理性；名師的教學理念與方法要把它放在具體的教學環(huán)境中實踐和論證；學習名師要抓住精髓。

齊白石曾經說：學我者生，似我者死。我們在向這些大師們學習的時候，切忌表面模仿、切忌表面復制。作為學習者的我們，不僅要知其然，還要知其所以然。我們不僅要學習名師的講課，還要認深入研究那教學片斷，直至舉一反三，活學活用。

與這位“智者”交談已然成為我職業(yè)生涯中不可或缺的一部分，一本書能給一個人帶來的改變是無窮盡的，讀書如同做人，要堅持不懈并有自己的目標與方向，生而為人，即使不能非富即貴，也可以做一個富裕的讀書人，“腹有詩書氣自華”，當今的教育現狀，正需要有信仰的人去改變。

（作者單位：宜城市實驗小學）

（責任編輯周小益）