論蘇童小說(shuō)《米》的意象敘事

王　虹

(揚(yáng)州大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225002)

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論蘇童小說(shuō)《米》的意象敘事

王虹

(揚(yáng)州大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225002)

意象是蘇童小說(shuō)敘事的特色之一。蘇童創(chuàng)造性地把意象的審美機(jī)制引入敘事文學(xué)領(lǐng)域，以意象敘事代替?zhèn)鹘y(tǒng)的情節(jié)敘事，改變了傳統(tǒng)小說(shuō)較為單調(diào)的敘事方式，使文本具備了現(xiàn)代小說(shuō)獨(dú)有的彈性與張力。意象敘事的創(chuàng)作策略在蘇童小說(shuō)《米》中運(yùn)用得最為突出，作家營(yíng)構(gòu)了大量繁復(fù)雋永、獨(dú)具特色的意象來(lái)推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，意象成為敘事活動(dòng)的一部分，為作品增添了更加復(fù)雜的內(nèi)涵和更為深厚的意蘊(yùn)。

《米》；意象敘事；意象營(yíng)構(gòu)；敘事策略；美學(xué)意蘊(yùn)

1　《米》中的意象營(yíng)構(gòu)

作為先鋒派小說(shuō)代表作家，蘇童一直將意象的營(yíng)造作為孜孜以求的美學(xué)理想。蘇童小說(shuō)中意象的種類之多、運(yùn)用之巧、表達(dá)之豐富，是其他諸多作家都無(wú)法比擬的，通過(guò)繁復(fù)雋永、獨(dú)具特色的意象，作者本人的創(chuàng)作意圖獲得了最完美的體現(xiàn)，有的學(xué)者甚至將蘇童的小說(shuō)稱為“意象小說(shuō)”[1]。蘇童第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《米》更是其中最具典型性的代表。蘇童小說(shuō)《米》描寫了主人公五龍從鄉(xiāng)村逃亡到城市，在城市里發(fā)跡和幻滅，最終死于歸鄉(xiāng)途中的“具有輪回意義的一生”[2]。作者巧妙地將倫理敘事和意象寫作結(jié)合起來(lái)，在小說(shuō)中精心營(yíng)造大量獨(dú)具特色的意象來(lái)推進(jìn)故事情節(jié)的發(fā)展，敘事的明晰性和意象的含蓄性相得益彰，達(dá)到了對(duì)人性更為深入的揭示和對(duì)親情倫理關(guān)系更為徹底的拆解。可以說(shuō)，《米》就是一個(gè)“意象集”。

“米”是小說(shuō)的中心意象，是與食欲、情欲、權(quán)欲等欲望皆有所關(guān)聯(lián)的意象。作者構(gòu)思精巧，實(shí)在近乎一米一世界的意境了?；仡櫸妪埖囊簧褐鹈锥鴣?lái)——擁米而生——為米而死。米，已經(jīng)不僅是五龍生命的保障，而且已經(jīng)與他的一生發(fā)生了根本的關(guān)聯(lián)，使五龍的一生有了宿命和輪回的意味?！盎疖嚒币彩切≌f(shuō)《米》中的典型意象之一，具有象征逃亡、回歸和死亡的涵義。五龍對(duì)于米和火車都有著特殊的依戀，二者在五龍的潛意識(shí)里被緊緊地聯(lián)系在一起，它們分別是五龍生命的來(lái)處和去處?！睹住坊蛟S就是五龍“在運(yùn)煤火車上所做的南柯一夢(mèng)”[3]。

“水”也是小說(shuō)中反復(fù)書寫的重要意象，象征著五龍的“精神家園”。楓楊樹(shù)是五龍的家鄉(xiāng)，五龍脫胎于這個(gè)處處都是水的地方。小說(shuō)中頻頻出現(xiàn)的“大水”使主人公不斷閃回已逝的舊日時(shí)光，在時(shí)空交錯(cuò)的回憶和敘述中體現(xiàn)對(duì)楓楊樹(shù)故鄉(xiāng)和過(guò)去生活的緬懷。在大水中五龍看見(jiàn)了自己的來(lái)處與歸宿，使文章充滿了惆悵、感傷的意緒和氛圍。五龍死于歸鄉(xiāng)的火車上，臨終之時(shí)，“五龍最后看見(jiàn)了那片浩瀚的蒼茫大水，他看見(jiàn)他漂浮在水波之上，漸漸遠(yuǎn)去，就像一株稻穗，或者就像一朵棉花?！薄八笔俏妪堨`魂的歸宿，牽引著他的命運(yùn)走向，將他導(dǎo)向悲劇的宿命?！俺鞘小笔侨诵缘南葳?。城市里有數(shù)不盡的金銀財(cái)富、米和女人，城市的一切最接近五龍心中虛擬的天堂。但是，城市既有先進(jìn)性和開(kāi)放性，又是個(gè)藏污納垢的地方，是“人性當(dāng)中最潰爛的區(qū)域”[4]。在《米》中，“米”、“火車”、“水”和“城市”四個(gè)典型意象由多層次的、不同思維角度出發(fā)的線索相關(guān)聯(lián)，構(gòu)成修飾、限定、補(bǔ)充等關(guān)系，為作品增添了更加復(fù)雜的內(nèi)涵和更為深厚的意蘊(yùn)。除此之外，《米》中的許多其他意象也承載著作者關(guān)于生命和文化的思考：“米”、“棉花”、“風(fēng)鈴”等意象是古樸的鄉(xiāng)村文化的象征；“煙囪”等意象是都市文化的象征；“老鼠”等意象是對(duì)欲望的惡的象征……正如王干在《蘇童意象》中所說(shuō)：“蘇童所作的實(shí)驗(yàn)，依然保持意象的特性，但把原先意象的零碎和閃爍不定，變?yōu)閿⑹禄囊庀?。[5]”蘇童提供了一種意象化的敘事語(yǔ)式，用富有靈性的想象賦予這些物象以生命意識(shí)和時(shí)空觀念，使之具有象征和隱喻的功能，為讀者營(yíng)造出一個(gè)五彩斑斕的意象世界。

2　《米》的意象敘事策略

“相對(duì)于平面化敘事來(lái)說(shuō)，意象化敘事文本中，由于意象的模糊多義性以及伴隨而生的可猜想性在相當(dāng)程度上擴(kuò)展了文本的張力，它隨著敘述者傳達(dá)意圖的多寡與敘述接受者解讀能力的高低不停地做著彈性運(yùn)動(dòng)。[6]”蘇童小說(shuō)《米》的意象敘事策略主要有三個(gè)方面。

其一，采用意象疊加的方式敘事，擴(kuò)展文本信息的容量和藝術(shù)張力。蘇童在小說(shuō)創(chuàng)作中，往往將經(jīng)過(guò)自己情緒過(guò)濾后的豐富意象加以集合、疊加，從而形成一個(gè)有機(jī)的整體來(lái)敘事，傾注在意象之間的個(gè)人情緒與意圖常常阻礙了接受者對(duì)文本的直接切入，這種有意設(shè)置的閱讀障礙，正體現(xiàn)了蘇童敘事的一種策略和魅力。在長(zhǎng)篇小說(shuō)《米》中，蘇童更發(fā)揮出蓄蘊(yùn)氣韻的特長(zhǎng)，“以通俗小說(shuō)要素構(gòu)造出非通俗的魅力，語(yǔ)言符號(hào)的能指和所指發(fā)生變異，整合出整體大于部分之和的意象世界”?！睹住肥且粋€(gè)典型的意象疊加的文本，是一個(gè)包含米、火車、水、城市、煙囪、風(fēng)鈴等多種敘事化意象的意象系統(tǒng)。諸多意象不僅可以劃分出核心、整體意象，次要、部分意象，同構(gòu)意象以及既是結(jié)構(gòu)因素又是文本意義主體的意象，而且在內(nèi)涵上具有內(nèi)在的層遞性和邏輯制約性，構(gòu)成一個(gè)嚴(yán)密有序的意象系。在擴(kuò)展文本信息和張力的層面，對(duì)長(zhǎng)篇小說(shuō)《米》中四大典型意象的邏輯關(guān)聯(lián)的深入挖掘，可以提供一種示范性的解讀?！懊住薄ⅰ盎疖嚒?、“水”和“城市”作為典型意象，在文本中被反復(fù)書寫，它們相互間由多層次的、不同思維角度出發(fā)的線索相關(guān)聯(lián)，每一意象并不完全獨(dú)立，四者之間構(gòu)成修飾、限定、補(bǔ)充等關(guān)系?！懊住弊鳛樾≌f(shuō)的中心意象，滲透于整個(gè)敘事時(shí)空，輻射到作品的每個(gè)部分，為作品中其它意象營(yíng)造奠定基調(diào)。

其二，意象作為敘事的結(jié)構(gòu)因素和故事因素成為敘事的動(dòng)力。蘇童許多敘事文本中，在每一次故事情節(jié)的轉(zhuǎn)折處，運(yùn)載著作者特定情緒的意象都會(huì)出現(xiàn)，成為支配整個(gè)文本的一種籠罩性存在。這些意象既是文本結(jié)構(gòu)、情節(jié)的推動(dòng)力量，也往往是先驗(yàn)地帶有作者對(duì)整個(gè)文本意義的預(yù)設(shè)在敘事。《米》的核心意象“米”，就是這樣一種推動(dòng)通篇敘事的結(jié)構(gòu)因素與故事因素。首先，米是一種生存符號(hào)，是主人公五龍生命存在的物質(zhì)保障。作為五龍以及整個(gè)種族的永恒情結(jié)，米構(gòu)成了農(nóng)耕文明的全部背景、原因、內(nèi)涵和價(jià)值。五龍對(duì)米懷有一種近乎狂熱的崇敬之情和幾近變態(tài)的依賴之情。其次，米激發(fā)了主人公五龍的某種生命欲望，是罪惡的源泉。在五龍的潛意識(shí)當(dāng)中，米寄托著自己對(duì)于生命繁衍的愿望，是原始生命的某種特殊的延續(xù)。在滿足了生存需要之后，五龍開(kāi)始追逐更高的欲望。通過(guò)以暴制暴的方式，五龍除掉了阿保，占有了米店大女兒織云。接下來(lái)，五龍步步為營(yíng)，成為織云的丈夫，成功入贅米店；在馮老板死后，強(qiáng)娶米店二女兒綺云，促成了米店的易主，最后，米也是主人公五龍的精神寄托，是其靈魂的歸宿。因?yàn)闂鳁顦?shù)家鄉(xiāng)的水災(zāi)，五龍逐米而來(lái)；初到城市，五龍寧愿待在不能躲露水的米店而不愿待在有布篷的雜貨店，只因?yàn)樵诿椎觊T口可以聞到米香，有了米，五龍才會(huì)感到踏實(shí)和安全。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己得了花柳病之后，仍然堅(jiān)持完成年少時(shí)的夢(mèng)想，用畢生的積蓄在楓楊樹(shù)老家買土地、祠堂、曬場(chǎng)和房屋，“米”的意象可謂融入了整個(gè)文本敘事結(jié)構(gòu)的深層，推動(dòng)著敘事前行，使整部小說(shuō)構(gòu)成了“半封閉”回環(huán)式的結(jié)構(gòu)。

其三，情節(jié)敘事與意象敘事并行不悖地存在于敘事文本中，文本呈現(xiàn)出敘述層和意義層的雙層結(jié)構(gòu)特征。在長(zhǎng)篇小說(shuō)《米》中，作品不僅有完整的故事與情節(jié)，更有米、火車、水和城市等意象共同參與敘事，蘇童通過(guò)意象營(yíng)構(gòu)和意象敘事策略對(duì)敘事文本的形式與故事進(jìn)行雙重探索，使其創(chuàng)作始終保持“先鋒”特質(zhì)。王干曾在《蘇童意象》一文中提到，蘇童在小說(shuō)敘事中“使用的并不是一種象征—深度模式，他喜歡在語(yǔ)言的平面上自由而瀟灑不受拘束地滑行，他認(rèn)為‘深度’對(duì)他來(lái)說(shuō)可能是一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)……”[7]我們似乎可以作出如下判斷：蘇童的意象敘事策略，成功彌補(bǔ)了平面化語(yǔ)言所可能造成的文本主旨淺表化和閱讀感受的寡淡無(wú)味，敘述者的意圖通過(guò)大量獨(dú)具特色的意象疊加而傳遞出來(lái)，使文本在客觀上達(dá)到了“象征—深度模式”的效果。

3　《米》意象敘事的美學(xué)意蘊(yùn)

從歷史小說(shuō)到現(xiàn)實(shí)小說(shuō)，從“楓楊樹(shù)”系列到“香椿樹(shù)街”系列再到“紅粉”系列小說(shuō)等，蘇童在小說(shuō)創(chuàng)作中充分表現(xiàn)出對(duì)藝術(shù)美學(xué)執(zhí)著追求的精神內(nèi)質(zhì)，也正是這份執(zhí)著，促使其始終潛心于意象的審美形態(tài)建構(gòu)。在意象敘事的創(chuàng)作策略下，《米》體現(xiàn)多方面美學(xué)意蘊(yùn)。

其一，含蓄空靈的詩(shī)意美。意象敘事是蘇童小說(shuō)《米》中運(yùn)用得最富詩(shī)性、審美意味發(fā)揮得最淋漓盡致的藝術(shù)表現(xiàn)方式之一。在《米》中，有這樣一段描寫：瓦匠街的石板路上灑著冬日斑駁的陽(yáng)光，不斷有穿著臃腫的人從米店走過(guò)，在車水馬龍的市聲中可以分辨出一種細(xì)碎而清脆的丁東聲響，那是古塔上的風(fēng)鈴。在城市的各種雜亂的聲音中，五龍最喜歡聽(tīng)的就是古塔上的風(fēng)鈴聲。“風(fēng)鈴”象征著古樸的鄉(xiāng)村文化，這一意象在文本中多次出現(xiàn)，與“大水”組成同構(gòu)意象，體現(xiàn)出五龍對(duì)楓楊樹(shù)故鄉(xiāng)和過(guò)去生活的緬懷。詩(shī)意的描寫顯得空靈而清晰，具有詩(shī)的韻味。

其二，原生態(tài)的美學(xué)張力。在蘇童的作品中，我們可以感受到作者對(duì)于意象本身狀態(tài)的偏重，尤其體現(xiàn)為其審丑的美學(xué)觀念。他毫不憐惜地?cái)⑹雒赖幕脺缗c變質(zhì)，更愿意縱情于一些腐朽而丑陋的現(xiàn)象中，他所營(yíng)造出的意象可謂積聚了南方世界中至腐至陰至暗的精髓：街道永遠(yuǎn)泥濘不堪，河里永遠(yuǎn)泛著銹紅色，浮著垃圾和油漬……蘇童在這些意緒中穿插著，把對(duì)傳統(tǒng)母題的獨(dú)特感悟流鑄于看似冷漠的意象構(gòu)筑中。在這些意象背后似乎隱藏著某種共通的詭異氣息，它們引導(dǎo)著人們從這些意象中體味到死亡的氣息，就如同波特萊爾的”惡之花”。

其三，凄迷頹敗的畫面效果。在上文的舉例中我們可以感受到，蘇童在《米》中所營(yíng)造的意象群，似乎更如一幅幅畫面，不論懷鄉(xiāng)、死亡，還是孤獨(dú)，表現(xiàn)了五龍?jiān)谔油雠c還鄉(xiāng)的矛盾統(tǒng)一中的艱難掙扎。最典型的例子就是文本中對(duì)“水”這一意象的敘寫。五龍一生順著時(shí)間的軌跡，不斷地在夢(mèng)境和心靈旅程中飛越返回到他的楓楊樹(shù)故鄉(xiāng)，開(kāi)始他的尋根之旅。不管五龍身在何處，他的眼前總會(huì)浮現(xiàn)出楓楊樹(shù)的茫茫大水，將故鄉(xiāng)的一切一寸一寸吞噬的情景。甚至在臨終之時(shí)，五龍最后看見(jiàn)的還是那場(chǎng)大水，通過(guò)文本比較，我們不難發(fā)現(xiàn)，隨著時(shí)間的推移，五龍記憶中遭遇大水的楓楊樹(shù)鄉(xiāng)村，景象愈加蕭索凄涼，水中的水稻和棉花逐漸垂萎、腐爛，這似乎在暗示著五龍的生命力每況愈下，直至五龍被城市的罪惡吞噬了全部肌體和人性?！八边@一意象，暗含了時(shí)間長(zhǎng)河的內(nèi)涵，為作品增添了生命的滄桑感。意象化的畫面滲透著濃郁的抒情風(fēng)格，蕩漾著感傷、憂郁、恬靜的意緒，鑄就出凄艷瑰麗的仿古擬舊之貌。

[1] 王干,費(fèi)振鐘.蘇童:在意象的河流里沉浮[J].上海文學(xué),1988(1):75.

[2] 蘇童.急就的講稿[M].南京:江蘇文藝出版社,1995:153.

[3] 張衛(wèi)中.蘇童創(chuàng)作的心理透視[J].江蘇教育學(xué)院學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,1994(2):55-58.

[4] 周新民,蘇童.打開(kāi)人性的皺折—蘇童訪談錄[J].小說(shuō)評(píng)論,2004(2):29-31.

[5][7] 孔范今,施戰(zhàn)軍.蘇童研究資料[M].濟(jì)南:山東文藝出版社,2006:111,195,200.

[6] 吳智斌.穿越形式與意味的隔膜——蘇童小說(shuō)的意象營(yíng)構(gòu)[J].江西社會(huì)科學(xué), 2010(4):126-128.

(責(zé)任編輯：鄭孝芬)

The Imagery Narrative in Su Tong's Novel Rice

WANG Hong

(College of Liberal Arts, Yangzhou University, Yangzhou,Jiangsu 225009, China)

Abstracts: Imagery is one of the characteristics in Su Tong's narrative fictions. He introduced the aesthetic mechanism of imagery to the narrative literature, and changed the monotonous narrative in traditional novels, which gave his novels the unique elasticity and tension. Imagery Narrative is very prominent in the novelRice, in which there are a large number of complex, meaningful and unique imageries, pushing the plot forward, acting as a part of the narration, adding more complicated and profound connotation to the novel. This paper focused, from the perspective of narratology, on the discussion of the image framing, narrative strategy and aesthetic implication in Su Tong's novelRice.

Rice; imagery narrative; image framing; narrative strategy; aesthetic implication

2016-03-30

王虹(1990-)，女，內(nèi)蒙古包頭人，在讀碩士，主要從事現(xiàn)當(dāng)代作家作品研究。

I109.9

A

1009-7961(2016)04-0033-03