在做夢(mèng)的年紀(jì)把夢(mèng)做夠——關(guān)于小學(xué)語文童話教學(xué)的幾點(diǎn)思考

徐欣

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在做夢(mèng)的年紀(jì)把夢(mèng)做夠——關(guān)于小學(xué)語文童話教學(xué)的幾點(diǎn)思考

徐欣

童話大師安徒生曾說，“人的生命來自天上的流星，當(dāng)風(fēng)把流星結(jié)成的塵粒吹到不同的花園里，他就有了這朵花的顏色和香味。一個(gè)人生活其中的或豪華或簡(jiǎn)樸的家庭并不重要，重要的是給他最初顏色和香味的那朵花是優(yōu)雅還是低賤”。一個(gè)孩子童年的閱讀就是這最初的花的氣息。

童話以幻想、夸張、擬人為表現(xiàn)特征，用荒誕離奇、神秘有趣的故事吸引兒童，成為小學(xué)階段學(xué)生閱讀的主要文學(xué)體裁。在《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》第一學(xué)段的閱讀目標(biāo)中有這樣的表述“閱讀淺近的童話、寓言、故事，向往美好的情境，關(guān)心自然和生命”，它確立了童話作為這一學(xué)段首選文體的地位。同時(shí)在第二、三學(xué)段，童話也有入選課文?？梢姛o論是課內(nèi)抑或課外，童話在兒童閱讀中均占有重要的一席。正是基于此，筆者想在本文中談?wù)勛约簩?duì)小學(xué)語文童話教學(xué)的看法。

一、莫把童話教現(xiàn)實(shí)了

現(xiàn)行語文教材雖重視童話在兒童閱讀中的重要位置，但在選文、編寫教材時(shí)還是存在一些不足，比如選文形式較單一，多為擬人體童話，超人體、常人體童話較少；大部分入選童話說教意味太濃等。另外，從教師自身角度來看，絕大多數(shù)教師文學(xué)素養(yǎng)較弱，對(duì)童話的相關(guān)知識(shí)了解甚少，這就導(dǎo)致教學(xué)過分依賴“教參”。筆者摘錄了“教參”中兩篇童話的教材說明和學(xué)習(xí)目標(biāo)：

一年一期《雨點(diǎn)兒》教材說明：

本課是一篇科學(xué)童話。通過大雨點(diǎn)兒和小雨點(diǎn)兒的對(duì)話，告訴學(xué)生雨點(diǎn)兒是從云彩里飄落下來的。雨水滋潤了萬物，花兒更紅了，草兒更綠了。識(shí)字、寫字、朗讀是本課的教學(xué)重點(diǎn)。難點(diǎn)是通過讀課文使學(xué)生知道雨水和植物生長的關(guān)系。

二年一期《從現(xiàn)在開始》學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.認(rèn)識(shí)9個(gè)生字。會(huì)寫10個(gè)字。2.正確、流利、有感情地朗讀課文，體會(huì)課文中蘊(yùn)含的情趣和道理。3.懂得要尊重別人的生活習(xí)慣，要尊重別人。

從以上內(nèi)容，我們可以看出目前在童話課堂教學(xué)中，存在兩個(gè)誤區(qū)：一是過于重視知識(shí)的傳授，使童話教學(xué)趨于功利化。教師受語文工具性的影響，在教學(xué)中往往以技能訓(xùn)練為中心，把主要精力放在字、詞、句、章等知識(shí)能力的講解和訓(xùn)練上，認(rèn)為課堂教學(xué)只要完成識(shí)字、寫字、朗讀課文等教學(xué)任務(wù)就夠了，沒有真正從兒童角度開展童話教學(xué)，使童話教學(xué)失去了自身存在的意義。二是過于注重思想教育意義，使童話遠(yuǎn)離孩子的精神世界?！拔囊暂d道”是我國幾千年來的教育傳統(tǒng)，語文教學(xué)更是承擔(dān)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行真善美教育的任務(wù)。教材中的童話大多數(shù)蘊(yùn)含一些抽象的道理和道德觀念。面對(duì)這些內(nèi)容，教師往往進(jìn)行灌輸式的思想教育，即在童話教學(xué)中通過分析和挖掘“告訴兒童一個(gè)道理”，從而完成道德勸誡和思想教育的使命。

這樣的課堂勢(shì)必會(huì)沉悶無聊，絲毫沒有童話那種輕松、活潑的味道。這樣的童話教學(xué)，勢(shì)必遠(yuǎn)離孩子的精神世界，缺失了童真童趣。就如盧梭所說“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子……如果我們打亂了這個(gè)次序，我們就會(huì)造成一些早熟的果實(shí)，它們長得既不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛，我們將造成一些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童”。

二、莫把童話教呆板了

童話是記敘文的一種，它具有普通記敘文的一般特點(diǎn)，如它以敘述、描寫、抒情、議論為主要表達(dá)方式，具有開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局等主要情節(jié)。但是，這并不意味著童話就是一般性的記敘文，童話有它的文體特征，在教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該抓住這些文體特征來解讀文本，突出“童話性”，注重“童話味”。

請(qǐng)看童話課文《七顆鉆石》的教學(xué)設(shè)計(jì)：

（1）初讀課文：課文中水罐一共發(fā)生了幾次變化?每一次都是怎么變的?

（2）再讀課文，交流討論：第一次，水罐由木的變成了銀的，為什么會(huì)發(fā)生這樣的變化?從中你感受到了什么?

（3）水罐為什么又會(huì)發(fā)生后來的多次變化，用剛才的方法自學(xué)交流。

這一連串的問題也會(huì)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟到“是小姑娘的愛心讓水罐有了神奇的變化”。這樣的主旨，零碎的剖析只能使學(xué)生機(jī)械地記下故事的情節(jié)，難以有心靈的觸動(dòng)，更難以獲得美妙的審美情趣。

但如果我們從童話的基本特征——“幻想”出發(fā)，讓學(xué)生去尋找童話中因作者的幻想而產(chǎn)生的“意想不到”，體會(huì)那些“意想不到”的奇妙與變化，探究那些“意想不到”之間的聯(lián)系，使學(xué)生通過讀懂這些“意想不到”，讀懂童話，理解童話內(nèi)涵，體會(huì)童話的美妙意境。童話中的每一處“意想不到”都是故事的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是故事的奇妙處，更是故事的趣味點(diǎn)。

三、莫把童話教輕薄了

在童話教學(xué)中，有個(gè)問題是教師首先要思考并解決的，這就是高年級(jí)的孩子有沒有必要再讀童話？從教材的編排上看，人教版語文教材高年級(jí)段只有一篇童話《賣火柴的小女孩》。這種編排是不是在傳遞一個(gè)信號(hào)，小學(xué)高年級(jí)不適合再讀童話？對(duì)此筆者是持質(zhì)疑態(tài)度的，且認(rèn)為優(yōu)秀的童話故事往往包含著豐富的內(nèi)涵及審美價(jià)值，是值得任何年齡階段的人閱讀的。教師的態(tài)度決定學(xué)生的態(tài)度。越是優(yōu)秀的故事，越有發(fā)掘的空間，越能培養(yǎng)高級(jí)的審美情感。在中高年級(jí)的童話教學(xué)中，教師更需要設(shè)計(jì)開放的話題，營造寬松自由的對(duì)話空間，通過對(duì)話，將童話故事中包含的豐富的意味凸顯出來。

下面是一位教師在教學(xué)《白雪公主》時(shí)的教學(xué)片段：

師：讀故事，想想作者為什么要安排王后三次傷害白雪公主？去掉前兩次行不行？

學(xué)科

生：不行，安排三次更能突出王后的惡毒，一次不成，又來一次，非要置白雪公主于死地。

師：從這三次傷害中，你發(fā)現(xiàn)些什么？

生：王后每次都有喬裝，都用一些漂亮的東西去誘惑白雪公主。

師：那白雪公主呢？

生：次次都上當(dāng)，經(jīng)不住誘惑，也不聽小矮人的勸告，很輕信。

師：現(xiàn)在你怎么看待“白雪公主”這個(gè)人物？

生：白雪公主雖然漂亮、善良，但似乎不夠聰明，不會(huì)保護(hù)自己。

師：是呀，故事里的公主是幸運(yùn)的，次次都有人能救她?？涩F(xiàn)實(shí)中會(huì)有這樣幸運(yùn)的事發(fā)生嗎？

生：不可能。

童話中的人物大多具有扁平性與單一性。這種審美特性也會(huì)影響讀者的審美評(píng)價(jià)。學(xué)生對(duì)《白雪公主》已經(jīng)形成了固有的看法，課堂上教師就是要引導(dǎo)學(xué)生打破思維定式，對(duì)故事有更深更豐富的理解。經(jīng)過討論引導(dǎo)，學(xué)生逐漸從一味地厭惡、指責(zé)王后，同情、羨慕白雪公主的思維模式中跳出來，開始全面、深入地分析這個(gè)故事。三次傷害不光表現(xiàn)出王后的惡毒，也暴露了白雪公主的弱點(diǎn)，輕信他人，經(jīng)不起誘惑，不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。故事除了告訴我們善惡終有報(bào)之外，也告訴我們，人光美麗與善良是不夠的，還要有保護(hù)自己的能力。因此，白雪公主這個(gè)人物除了美麗可愛之外，也還有她的不足之處。

這三個(gè)話題，在輕松隨意間帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略經(jīng)典童話的魅力。這樣的對(duì)話可以幫助學(xué)生“看到?jīng)]有看到的”或者“更清楚地看到所看到的”。尊重學(xué)生，讓學(xué)生享受豐富的情感體驗(yàn)和深層閱讀的愉悅，也讓童話教學(xué)不僅僅停留在淺層的單向思維上而變得全面、深入。

西方哲人說：“人類永遠(yuǎn)也不能抵達(dá)的天堂之境，便是孩子的夢(mèng)?！钡拇_，每一個(gè)孩子都是夢(mèng)想家，在對(duì)人類社會(huì)開始真正的社會(huì)學(xué)意義上的認(rèn)知之前，他們便有了樸素、純凈的善惡觀，這些情感大多都是從童話中得來的。教師作為孩子夢(mèng)的守護(hù)者，有必要讓孩子們?cè)谕捜鐗?mèng)似幻的世界里，快樂閱讀，盡情幻想，在該做夢(mèng)的年紀(jì)將夢(mèng)做個(gè)夠。

（作者單位：湖南第一師范學(xué)院第一附屬小學(xué)）