傳統(tǒng)文化與應(yīng)用型本科財(cái)經(jīng)類院校校園文化的融合研究

劉影（黑龍江財(cái)經(jīng)學(xué)院人文科學(xué)系，哈爾濱150025）

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傳統(tǒng)文化與應(yīng)用型本科財(cái)經(jīng)類院校校園文化的融合研究

劉影
（黑龍江財(cái)經(jīng)學(xué)院人文科學(xué)系，哈爾濱150025）

摘要：在多元化價(jià)值觀與網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊下，校園文化建設(shè)正面臨前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)豐厚，在校園文化建設(shè)中具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。然而，校園文化建設(shè)卻未給予傳統(tǒng)文化一席之地，大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的淡漠與無知令人擔(dān)憂。因此，在校園文化建設(shè)中，應(yīng)以多種形式汲取傳統(tǒng)文化的精髓，大力開展傳統(tǒng)文化教育。

關(guān)鍵詞：校園文化；傳統(tǒng)文化；融合

校園文化是指在學(xué)校這一特定的環(huán)境中，由師生員工在長期的工作、生活、學(xué)習(xí)中共同創(chuàng)造和形成的一切精神財(cái)富，以及承載這些精神財(cái)富的制度形式、行為方式和物質(zhì)形態(tài)。

1　校園文化建設(shè)存在的問題

當(dāng)今世界正處于激烈變革時(shí)期，充斥著各種文化思想，不斷沖擊人們的價(jià)值觀。競爭的激烈，讓大學(xué)生感受到潛在的就業(yè)危機(jī)，因此他們開始通過各種方法來為自己充電，大學(xué)校園掀起了一股考研熱與回爐熱的浪潮，奮發(fā)向上的氛圍在校園蔓延。從宏觀上看，大學(xué)校園文化呈現(xiàn)出健康向上的良好局面，但從微觀上看，卻存在一定的問題。

1.1價(jià)值觀扭曲

中國在打開國門與世界接軌的同時(shí)，西方的利己主義、拜金主義等負(fù)面思潮也隨之涌入。有人曾擔(dān)憂地說，當(dāng)代的大學(xué)生懂得ABC，懂得美元，卻不懂得“四書”為何物。他們已經(jīng)由過去五六十年代大學(xué)生不談名利、無私奉獻(xiàn)，到今天的直接索取，一切行為都被打上了功利的標(biāo)簽，班級(jí)、社團(tuán)、學(xué)校的活動(dòng)有利于自己評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)的就積極參加，對(duì)自己益處不大或毫無益處的就不予考慮。

1.2崇尚自我，缺乏集體意識(shí)

當(dāng)代大學(xué)生絕大多數(shù)都是家里的獨(dú)生子女，從小到大基本都是集各種寵愛于一身，過著被父母無微不至照顧的生活。在新生報(bào)到的時(shí)候，經(jīng)?？吹胶芏嗉议L為孩子整理被褥、打水打飯。一些大學(xué)生“唯我獨(dú)尊”的思想在進(jìn)入大學(xué)后，并沒有因?yàn)榧w生活的特殊性而有所改變，也沒有學(xué)會(huì)為別人考慮，為集體著想。他們依然保持著自己的“個(gè)性”，處處為自己著想，不惜鋌而走險(xiǎn)做各種違背學(xué)生守則的事，故而學(xué)校每年各種考試都有很多學(xué)生作弊，找人替考，雖然學(xué)校一再強(qiáng)調(diào)，并以爭取“零掛科班級(jí)”的稱號(hào)來敦促學(xué)生嚴(yán)守考試紀(jì)律，為集體爭光，但依然有人以身試法。

1.3人文素養(yǎng)缺乏

傳統(tǒng)的教育體制與考核評(píng)價(jià)體制重視學(xué)生智力的發(fā)展，過于追求考試分?jǐn)?shù)，而忽視對(duì)學(xué)生心智的培養(yǎng)。對(duì)于財(cái)經(jīng)類院校而言，由于專業(yè)性質(zhì)，學(xué)生多為理科生出身，一直以來的學(xué)習(xí)重心就在數(shù)理化上，每天埋頭于計(jì)算題中，較少涉獵課外文科讀物。即使是文科生，也被沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)所累，無暇顧及課外讀物。進(jìn)入大學(xué)以后，學(xué)生雖不像以前那樣追求分?jǐn)?shù)，卻依舊重視專業(yè)課的學(xué)習(xí)，而無視對(duì)自身素養(yǎng)的培養(yǎng)。學(xué)校開設(shè)的關(guān)于傳統(tǒng)文化的選修課，無法與一些影視鑒賞類的課程相“抗衡”，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏認(rèn)識(shí)，也沒有多少興趣。其中部分學(xué)生有崇洋媚外心理，他們過洋節(jié)，卻不知道中國的傳統(tǒng)節(jié)日緣何而來。他們認(rèn)為所謂的傳統(tǒng)是已經(jīng)過時(shí)了的東西，與時(shí)代相距較遠(yuǎn)，沒有什么價(jià)值了。

1.4網(wǎng)絡(luò)文化沖擊

現(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)完全沉浸在手機(jī)、電腦所編織的網(wǎng)絡(luò)世界中，變成了“低頭族”與“拇指族”，似乎每時(shí)每刻都離不開手機(jī)，離不開豐富的虛擬世界。不想與人溝通，很享受一個(gè)人的世界。每天關(guān)注那些八卦新聞，追逐泡沫劇，陪劇中偶像一起笑，一起哭，對(duì)陌生人的關(guān)心遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對(duì)身邊朋友與親人的關(guān)心，對(duì)學(xué)校舉辦的各種活動(dòng)也毫不關(guān)心。

2　傳統(tǒng)文化與校園文化融合措施

傳統(tǒng)文化是世界積累的相對(duì)穩(wěn)定的物質(zhì)與精神遺產(chǎn)總和。中華文明歷經(jīng)幾千年的傳承，積累了深厚的文化底蘊(yùn)。校園文化中所缺失的傳統(tǒng)價(jià)值觀念，正是傳統(tǒng)文化中積極倡導(dǎo)的。傳統(tǒng)文化為校園文化提供豐富的源泉，因而在新形勢(shì)下，建設(shè)中國特色的校園文化，必須在校園文化建設(shè)中弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)二者的有效結(jié)合。

2.1增加傳統(tǒng)文化方面選修課程

以黑龍江財(cái)經(jīng)學(xué)院為例，選修課程中多是一些鑒賞類課程，學(xué)生多是集中選修影視鑒賞、經(jīng)典廣告賞析等課程。加之部分學(xué)生認(rèn)為選修課只是隨便上幾節(jié)課，修夠?qū)W分就可以，因而并不重視，依舊沉溺在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知幾乎為零。為此，我們需要增加傳統(tǒng)文化方面的選修課，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的愛國愛民、自尊自信、自力更生、勤儉節(jié)約等思想，能夠?qū)W(xué)生人生觀、世界觀和價(jià)值觀的形成產(chǎn)生積極的影響。這樣的文化，無疑是在教育學(xué)生如何做人，在傳道授業(yè)解惑的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)塑造其美好心靈的作用。

2.2挖掘本土文化

文化具有較強(qiáng)的地域性，即這種文化只存在于某個(gè)范圍內(nèi)，與其地理環(huán)境、歷史遺風(fēng)、先輩祖訓(xùn)、生活方式等有著密不可分的聯(lián)系。在校園文化建設(shè)中，可以積極挖掘本土文化，讓學(xué)生在熟悉的文化環(huán)境中感受本土文化的獨(dú)特魅力，這樣就地取材也會(huì)拉近學(xué)生與傳統(tǒng)文化的距離。以黑龍江財(cái)經(jīng)學(xué)院為例，黑龍江獨(dú)特的地理位置和物質(zhì)生產(chǎn)方式，使這個(gè)多民族散雜居的邊疆大省積累了豐富的地域文化。如黑龍江地域文化中的北大荒精神、大慶精神、“闖關(guān)東”的移民文化等，諸多精神積淀造就了黑龍江人愛鄉(xiāng)重土、重勇尚武、直爽包容的品質(zhì)。因此，我們可以以本地文化為依托，構(gòu)建具有地方特色的校園文化。

2.3營造傳統(tǒng)文化氛圍

校園文化建設(shè)是一項(xiàng)長期工程，需要我們一點(diǎn)點(diǎn)積累?；谛@文化的特點(diǎn)，我們可以通過多種媒介，構(gòu)建弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的校園氛圍，陶冶學(xué)生的情操。正如有位哲人所說，“對(duì)學(xué)生真正有價(jià)值的東西，是他周圍的環(huán)境”。學(xué)校可利用現(xiàn)代化信息平臺(tái)，如校園網(wǎng)、微信、校園廣播等，開設(shè)傳統(tǒng)文化教育專欄。還可以在校園的環(huán)境建設(shè)中融入傳統(tǒng)文化因素，如在圖書館、宿舍、教學(xué)樓、食堂、體育館等場(chǎng)所，以標(biāo)語等形式呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生眼睛所及、耳朵所聞的都是學(xué)校的精神內(nèi)涵。這個(gè)措施看似簡單，但是在實(shí)施的過程中要注意不要簡單趨同，應(yīng)注意結(jié)合獨(dú)特的歷史文化、地域文化而設(shè)計(jì)，在優(yōu)美的環(huán)境文化的基礎(chǔ)上融入學(xué)校的辦學(xué)理念、人文情懷與時(shí)代精神。

參考文獻(xiàn)：

［1］呂麗莉，奇?zhèn)?校園文化與中國傳統(tǒng)文化的繼承［J］.沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009，（11）：706- 709.

［2］王鳳榮.校園文化與傳統(tǒng)文化的對(duì)接和碰撞［J］.黑龍江省政法管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，（02）：130- 133.

［3］任小平.試論傳統(tǒng)文化在當(dāng)代大學(xué)校園文化建設(shè)中的構(gòu)建意義［J］.遼寧經(jīng)濟(jì)干部管理學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，（03）：83- 84.

課題項(xiàng)目：應(yīng)用型本科財(cái)經(jīng)類院校校園文化建設(shè)與核心競爭力提升的研究（14Z034）

Research on Fusion of Traditional Culture and Campus Culture of Applied Undergraduate Universities of Finance and Economics

LIU Ying
(Department of Humanities, Heilongjiang University of Finance and Economics, Harbin 150025, China)

Abstract:Under the impact of pluralistic values and internet culture, construction of campus culture is facing unprecedented opportunities and challenges.As rich cultural heritage, traditional Chinese culture has a very important practical significance in construction of campus culture.However, construction of campus culture has not left some space for traditional culture, it makes people to worry about the indifference and ignorance of colleges students to traditional culture.Therefore, in the construction of campus culture, we should learn the essence of traditional culture from various ways, and vigorously carry out traditional culture education.

Key words:Campus culture; Traditional culture; Integration

中圖分類號(hào)：G642.0

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1674-8646（2016）02-0096-02

收稿日期：2015- 11- 28

作者簡介：劉影（1982-），女，黑龍江雙城人，講師，碩士，主要從事現(xiàn)代漢語教學(xué)與研究。