試論影視語(yǔ)言虛指性的表現(xiàn)

冼浩楠

摘 要 影視語(yǔ)言是一種最接近于人類所知覺的自然現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言，影視語(yǔ)言又能同時(shí)表現(xiàn)外部世界已經(jīng)存在之外的事實(shí)，稱為影視語(yǔ)言的虛指性。其具體表現(xiàn)為影視語(yǔ)言是一種復(fù)合語(yǔ)言，并具有知覺幻覺和民族性弱化的特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞 影視語(yǔ)言 虛指性 知覺幻覺 民族性弱化

中圖分類號(hào)：J99 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1影視語(yǔ)言的虛指性

影視語(yǔ)言的虛指性是現(xiàn)對(duì)于影視語(yǔ)言的實(shí)指性提出來的，影視語(yǔ)言是一種最接近于人類所知覺的自然現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言，這種實(shí)指性包含了視覺語(yǔ)言和聽覺語(yǔ)言以及其他的影視語(yǔ)言元素。關(guān)于影視語(yǔ)言的這一特點(diǎn)，在《電影語(yǔ)言學(xué)》一書中學(xué)者表述為：影視語(yǔ)言又能同時(shí)表現(xiàn)外部世界已經(jīng)存在之外的事實(shí)，稱其為影視語(yǔ)言的虛指性。

將語(yǔ)言學(xué)的結(jié)構(gòu)主義引入到影視領(lǐng)域的著名電影理論家麥茨，在創(chuàng)立電影符號(hào)學(xué)時(shí)，區(qū)別于文學(xué)語(yǔ)言時(shí)，首先肯定的便是影視語(yǔ)言與自然的接近性，同時(shí)還指出：電影語(yǔ)言是表現(xiàn)性的“直接意指記號(hào)”，電影語(yǔ)言中的視覺形象具有直接的表現(xiàn)性，而文學(xué)語(yǔ)言的語(yǔ)言符號(hào)形象本身是不具有直接的表現(xiàn)性。影視作品雖來源于生活，卻又是對(duì)生活的加工和升華。無論是上述段落中巴贊的“電影本體論”，還是克拉考爾的“物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)原”觀點(diǎn)，運(yùn)用于影視理論研究與影視創(chuàng)作實(shí)踐時(shí)，其局限性表現(xiàn)得更為明顯，其本質(zhì)的局限在于忽略了影視作品的主觀空間，包括創(chuàng)作者的主觀創(chuàng)造空間還有受眾的主觀理解空間。

2影視語(yǔ)言虛指性的表現(xiàn)

相比于其他語(yǔ)言，影視語(yǔ)言源于自然與生活的虛指性是其藝術(shù)魅力的獨(dú)特體現(xiàn)。在許多影視作品中，影視語(yǔ)言的虛指性表現(xiàn)于許多方面，并表現(xiàn)出更具體的細(xì)節(jié)特點(diǎn)，如影視語(yǔ)言是一種復(fù)合語(yǔ)言并具有知覺幻覺的特點(diǎn)、民族弱化的特點(diǎn)等，這些特點(diǎn)無一不證實(shí)影視語(yǔ)言與自然的接近性。

2.1影視語(yǔ)言具有知覺幻覺的特點(diǎn)

影視語(yǔ)言所具有的的知覺幻覺特點(diǎn)，賦予了影視作品強(qiáng)烈的吸引力，與影視語(yǔ)言的曲指性和虛指性等特征構(gòu)成了影視作品自身廣闊的審美空間。具體表現(xiàn)如下：

2.1.1影視語(yǔ)言的知覺事實(shí)

影視語(yǔ)言作為視聽語(yǔ)言的高級(jí)形態(tài)，影視作品呈現(xiàn)的是一種視聽結(jié)合的產(chǎn)物，包括影像、聲音等綜合元素，也是一個(gè)知覺的事實(shí)，這種知覺包括視知覺和聽知覺，而這種知覺的事實(shí)則是相較于自然語(yǔ)言所描述的想象事實(shí)而言的。在影視作品中，這種知覺事實(shí)中的視知覺即畫面或影像的特征表現(xiàn)得更突出一些。

在現(xiàn)實(shí)生活中很難被知覺所發(fā)現(xiàn)的，或是無法被知覺到的事實(shí)，通過影視作品中的影視語(yǔ)言形成活生生的知覺事實(shí)，從而使影視作品的知覺呈現(xiàn)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的吸引力。

2.1.2影視語(yǔ)言的幻覺性

影視語(yǔ)言除了具有知覺呈現(xiàn)之外，幻覺性也是其中重要的一個(gè)方面。對(duì)于影視作品而言，觀影者常用這樣的句子來表達(dá)其觀影感受：“虛而不假，幻而有真”。作為影視語(yǔ)言審美性的一個(gè)重要組成部分，影視語(yǔ)言的虛指性也是這種形成幻覺性基礎(chǔ)之一。這些由影視語(yǔ)言形成的虛假陳述使觀影者產(chǎn)生夢(mèng)幻般的觀影感受。

2.2影視語(yǔ)言具有民族弱化的特點(diǎn)

影視語(yǔ)言具有民族弱化的特點(diǎn)，首先需承認(rèn)影視藝術(shù)具有民族性。任何一部影視作品，如中國(guó)的武俠電影、印度的歌舞片、日本的動(dòng)漫作品等，無論是影視敘事、風(fēng)土人情、還是其主題與風(fēng)格，都毫無例外地打上了本民族的印記，對(duì)于影視語(yǔ)言中亦是如此。而作為影視作品，不會(huì)因?yàn)槠涿褡逍缘挠耙曊Z(yǔ)言而影響其世界范圍內(nèi)的交流與傳播，由于影視語(yǔ)言的復(fù)合語(yǔ)言系統(tǒng)和其知覺幻覺的特點(diǎn)，使整部影視作品的民族性得到了弱化。

2.2.1影視語(yǔ)言民族弱化性的原因

語(yǔ)言學(xué)家曾指出：“語(yǔ)言的界限意味著我們的界限”，人們?nèi)粘Ｊ褂玫牟煌恼Z(yǔ)言使不同國(guó)家或地區(qū)的民族無法交流與溝通，而影視語(yǔ)言因其與自然的接近性使這一“界限”減弱或模糊。由于影視語(yǔ)言的這一特殊性，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致民族性進(jìn)行一種新的解構(gòu)，這種新的解構(gòu)便是對(duì)其民族性的弱化，使其成為一種影視語(yǔ)言所具有的特性，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)這種特性指出：“‘弱化不是它的弱點(diǎn)而是它的‘特點(diǎn)”。

影視語(yǔ)言除了其復(fù)合語(yǔ)言等的內(nèi)因之外，在影視作品全球化的跨文化傳播中，民族性弱化亦是必然的。文化是各種不同語(yǔ)言背后的支撐力量，當(dāng)下越來越多領(lǐng)域的跨文化傳播使影視語(yǔ)言民族性的弱化程度日益加深。

2.2.2影視語(yǔ)言的民族性與民族性弱化

影視語(yǔ)言的民族性弱化的特點(diǎn)，并不表明影視作品沒有民族性。如上文中所說，影視語(yǔ)言具有民族弱化的特點(diǎn)，首先需承認(rèn)影視藝術(shù)具有民族性。影視語(yǔ)言可以說是一種世界性的語(yǔ)言，但并不是沒有民族性的。由于民族文化差異的存在，包括生活習(xí)慣的不同，影視語(yǔ)言只是表現(xiàn)為民族性弱化的傾向。并且隨著時(shí)代的發(fā)展，各個(gè)民族間的交流與傳播越來越多，影視語(yǔ)言這種民族性的差異就會(huì)減弱。

綜上所述，影視語(yǔ)言的虛指性是影視語(yǔ)言的一大特性，影視語(yǔ)言的這種特性體現(xiàn)在：影視語(yǔ)言是一種最接近于人類所知覺的自然現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言，具體表現(xiàn)為影視語(yǔ)言是一種復(fù)合語(yǔ)言，并具有知覺幻覺和民族性弱化的特點(diǎn)。

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