農(nóng)村初級(jí)中學(xué)體育教學(xué)的問(wèn)題與對(duì)策研究

□竇中坤（杭州市余杭區(qū)良渚第二中學(xué)浙江杭州311112）

農(nóng)村初級(jí)中學(xué)體育教學(xué)的問(wèn)題與對(duì)策研究

□竇中坤（杭州市余杭區(qū)良渚第二中學(xué)浙江杭州311112）

中學(xué)體育教育問(wèn)題是一個(gè)常談常新的話題，本研究從人本主義教育思想的角度出發(fā)，深入的探究問(wèn)題出現(xiàn)的原因，并提出相應(yīng)的調(diào)試策略。中學(xué)體育教育的問(wèn)題產(chǎn)生的原因是多方面的，除了教育者和受教育者自身素質(zhì)的因素，我們認(rèn)識(shí)到中學(xué)體育教育中問(wèn)題的產(chǎn)生原因還有教育各要素之間結(jié)構(gòu)性的不契合、中學(xué)體育教育中人文關(guān)懷的缺失等。針對(duì)中學(xué)體育教育問(wèn)題產(chǎn)生的原因，我們認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的調(diào)試具有可能性和可行性，并從促進(jìn)中學(xué)體育教育活動(dòng)各個(gè)方面結(jié)構(gòu)性的契合和增強(qiáng)中學(xué)體育教育的人文關(guān)懷兩個(gè)角度提出了調(diào)試策略。本研究在一定程度上有利于增強(qiáng)中學(xué)體育教育的時(shí)效性和感染力，促進(jìn)人本主義教育理論的發(fā)展和完善，也有助于實(shí)現(xiàn)中學(xué)體育教育中人與社會(huì)的和諧發(fā)展的目標(biāo)。

中學(xué)體育教育問(wèn)題調(diào)試策略

隨著素質(zhì)教育的的發(fā)展和人本主義教育教學(xué)思想的傳播，中學(xué)體育教育問(wèn)題問(wèn)題越來(lái)越的突出，成為教育界關(guān)注的焦點(diǎn)之一。人本主義是中學(xué)體育教育的重要的理論支撐，也為研究中學(xué)體育教育問(wèn)題提供重要的理論依據(jù)。中學(xué)體育教育的過(guò)程中，教育者和受教育者都占有重要的地位，教育者在中學(xué)體育教育過(guò)程中的獨(dú)特地位，要求在中學(xué)體育教育過(guò)的過(guò)程中要注重人的經(jīng)驗(yàn)和人的價(jià)值。研究中我們認(rèn)識(shí)到中學(xué)體育教育中問(wèn)題的產(chǎn)生既有結(jié)構(gòu)性的不契合，又有內(nèi)容性的人文關(guān)懷缺失，也包括教育者和受教育者自身的素質(zhì)問(wèn)題。中學(xué)體育教育問(wèn)題不僅僅是因?yàn)榍嗌倌昶陂g的叛逆，還有很多深層次的原因，需要我們?nèi)ヌ骄?。中學(xué)體育教育中的問(wèn)題，要求我們給與相應(yīng)的關(guān)注和調(diào)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生正確的發(fā)展，讓學(xué)生不論是在教育內(nèi)容上，還是和教育者之間，都達(dá)到一定程度的默契和認(rèn)可。

1、農(nóng)村初級(jí)中學(xué)體育教育問(wèn)題研究綜述

中學(xué)體育教育教學(xué)中的問(wèn)題是中學(xué)體育教育研究領(lǐng)域的一個(gè)常談常新的話題，也受到學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。目前，學(xué)術(shù)界對(duì)中學(xué)體育教育問(wèn)題的研究主要是從中學(xué)體育教育問(wèn)題產(chǎn)生的原因及其對(duì)策上展開(kāi)。原因上，主要是從教育者、教育內(nèi)容、受教育者三個(gè)角度來(lái)分析，認(rèn)為教育者素質(zhì)不高，方法呆板；教育內(nèi)容陳舊，脫離受教育者的生活實(shí)際；受教育者獨(dú)特的年齡階段，青少年獨(dú)特的心理變化等是導(dǎo)致中學(xué)體育教育問(wèn)題出現(xiàn)的重要原因。在對(duì)策上，主要是從社會(huì)、家庭、個(gè)人三個(gè)角度來(lái)闡釋怎樣調(diào)試中學(xué)體育教育中的問(wèn)題。認(rèn)為消除社會(huì)環(huán)境的消極影響，彌補(bǔ)家庭教育中德育教育的缺失，受教育者個(gè)人加強(qiáng)自我調(diào)節(jié)能力等途徑來(lái)調(diào)試和引導(dǎo)中學(xué)體育教育問(wèn)題。學(xué)術(shù)界對(duì)中學(xué)體育教育中的問(wèn)題多是從教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中得出的，是對(duì)現(xiàn)象的認(rèn)證和求實(shí)，缺乏一定的理論支撐。

2、中學(xué)體育教育問(wèn)題的形成過(guò)程

一般來(lái)說(shuō)，中學(xué)體育教育中的問(wèn)題是一種不系統(tǒng)的，不定性的，比較感性的情感的反應(yīng)，具體的形成階段包括認(rèn)知和動(dòng)機(jī)，具體的表現(xiàn)為情感和行為。

受教育者總是想要得更多的關(guān)注，為了得到教育者和其他受教育者的重視，他往往會(huì)采取與常理不同的行為，引起教育者的關(guān)注。對(duì)自我的關(guān)注也是人本主義教育理論的重要體現(xiàn)，受教育者，特別是青少年時(shí)期的受教育者，往往更加注重自我情感的流露和自我的表達(dá)，當(dāng)他們的自我表達(dá)受到阻礙時(shí)，他們會(huì)出現(xiàn)更多的問(wèn)題。強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)，是中學(xué)體育教育問(wèn)題產(chǎn)生的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，當(dāng)受教育者對(duì)教育者、教育內(nèi)容、教育方式或者教育環(huán)境產(chǎn)生一種消極的情緒情感體驗(yàn)的時(shí)候，他往往就會(huì)產(chǎn)生敵對(duì)的狀態(tài)，產(chǎn)生消極的行為，產(chǎn)生問(wèn)題。行為的形成是中學(xué)體育教育問(wèn)題的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，也是最具有意義的一個(gè)環(huán)節(jié)，付諸實(shí)踐的問(wèn)題，也就是逆反行為，是受教育者對(duì)于自己的不滿產(chǎn)生的消極抵抗。逆反行為不是一定要發(fā)生的，它往往是消極情緒體驗(yàn)積累到一定程度的結(jié)果，或者是自我實(shí)現(xiàn)動(dòng)機(jī)水平達(dá)到高強(qiáng)度的情況下才產(chǎn)生的。

3、農(nóng)村初級(jí)中學(xué)體育教育問(wèn)題的原因分析

認(rèn)真分析中學(xué)體育教育中問(wèn)題出現(xiàn)的原因，有助于我們更好的開(kāi)展中學(xué)體育教育工作，對(duì)于受教育者的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的塑造都具有重要的作用。人本主義教育教學(xué)理論是中學(xué)體育教育的重要的理論支撐。本研究從人本主義教學(xué)理論的視角出發(fā)，尋找中學(xué)體育教育問(wèn)題的產(chǎn)生的原因。原因主要有兩部分：中學(xué)體育教育各個(gè)組成要素間結(jié)構(gòu)性的不契合、中學(xué)體育教育人文關(guān)懷的缺失。

3.1、教育者與受教育者之間結(jié)構(gòu)性的不契合

中學(xué)體育教育的主導(dǎo)者一直以來(lái)被看成是教師，是教育的實(shí)施者，實(shí)施者在中學(xué)體育教育的過(guò)程中占據(jù)著主體性的地位。但是今天中學(xué)體育教育的實(shí)施者素質(zhì)參差不齊，教育者授課方式太呆板單調(diào)，教師缺乏應(yīng)有的素質(zhì)和感情投入，這和容易激動(dòng)，喜歡接受新鮮事物的受教育者缺乏契合，導(dǎo)致受教育者對(duì)教育者的問(wèn)題出現(xiàn)，進(jìn)而對(duì)教育內(nèi)容產(chǎn)生逆反。

3.2、教育環(huán)境和受教育者之間的不契合

學(xué)校雖然有開(kāi)中學(xué)體育教育的課程，但是由于升學(xué)率等因素帶來(lái)的壓力和責(zé)任，使得學(xué)校把高效率的教學(xué)質(zhì)量放在首要位置，而把中學(xué)體育教育放在讓人遺忘的角落，遠(yuǎn)遠(yuǎn)背離了現(xiàn)在創(chuàng)新時(shí)代對(duì)教師要求的標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)，從而增加了中學(xué)體育教育的困難度。這樣的重視智育輕視德育的學(xué)習(xí)氛圍，也使得受教育者對(duì)中學(xué)體育教育缺乏應(yīng)該有的重視，更不會(huì)主動(dòng)的接受中學(xué)體育教育，成績(jī)比較好的受教育者更是對(duì)中學(xué)體育教育的作用給與忽視和漠視。家庭也在升學(xué)壓力面前選擇對(duì)中學(xué)體育教育這一類“副科”給與少量的關(guān)注。

3.3、教育內(nèi)容和受教育者之間的不契合

首先，中學(xué)體育教育的課程本身沒(méi)有吸引力，教育內(nèi)容失實(shí)，內(nèi)容編排不合理，甚至盲目夸大事實(shí)。這樣的教育內(nèi)容充斥在中學(xué)體育教育的過(guò)程中，容易引起受教育者的反感。其次，中學(xué)體育教育的內(nèi)容有多大程度能夠符合受教育者的期待也是影響他們對(duì)中學(xué)體育教育內(nèi)容接受程度的重要方面，真實(shí)的中學(xué)體育教育資料和教育事實(shí)是受教育者真正需要的，這樣的中學(xué)體育教育才具有感召力和號(hào)召力的，才能夠減少受教育的中學(xué)體育教育的問(wèn)題。脫離受教育者實(shí)際生活的中學(xué)體育教育難以引起他們的共鳴，難以達(dá)到教育的目的。第三，教育內(nèi)容落后，陳舊，中學(xué)體育教育的與時(shí)俱進(jìn)做的很不到位。教育應(yīng)該要主動(dòng)的去適應(yīng)教育對(duì)象的變化，對(duì)教育對(duì)象的變化發(fā)展及時(shí)的做出相應(yīng)的回應(yīng)，及時(shí)對(duì)新問(wèn)題進(jìn)行解決和對(duì)新現(xiàn)象進(jìn)行新的解讀，才有助于增加受教育者的信服，才能避免和減少中學(xué)體育教育的問(wèn)題。最后，中學(xué)體育教育的內(nèi)容缺乏對(duì)個(gè)性的尊重。統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)化道德標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一的衡量水平，使得教育對(duì)象之間的差異性和多樣性得不到該有的尊重，這樣的中學(xué)體育教育很難得到個(gè)性群體的認(rèn)可，難免會(huì)引起他們對(duì)中學(xué)體育教育的否定和反感，引起逆反的心理。

4、農(nóng)村初級(jí)中學(xué)體育教育問(wèn)題調(diào)試的策略研究

4.1、受教育者應(yīng)該主動(dòng)促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一

調(diào)試中學(xué)體育教育中的問(wèn)題，需要受教育者加強(qiáng)自我教育，自我反省和自我提醒，克服錯(cuò)誤的價(jià)值觀，增強(qiáng)自我調(diào)試和調(diào)節(jié)的能力。一方面，受教育者應(yīng)該樹(shù)立符合社會(huì)歷史發(fā)展潮流的人生觀，并且能夠與時(shí)俱進(jìn)，升華自己的人生，提高自己的思想道德素質(zhì)。樹(shù)立為人民服務(wù)的人生觀念，把為人民服務(wù)看成是鍛煉自己，發(fā)展自己的實(shí)踐，能積極主動(dòng)的為人民的利益奮斗。我們用人本主義的教育理念來(lái)指導(dǎo)我們的中學(xué)體育教育，不是說(shuō)滿足單個(gè)人的所有的需求，也不是說(shuō)僅僅把個(gè)人發(fā)展作為中學(xué)體育教育的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，而是能夠把個(gè)人的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展結(jié)合起來(lái)，個(gè)人和社會(huì)并不是對(duì)立的，他們是辯證統(tǒng)一的。以人為本的中學(xué)體育教育最終達(dá)到的理想目的應(yīng)該是，社會(huì)以人為本，尊重每一個(gè)個(gè)體，個(gè)體不斷發(fā)展，又能為社會(huì)增加物質(zhì)和精神的財(cái)富，是兩者的共同發(fā)展。另一方面，樹(shù)立積極的人生觀念。做一個(gè)充滿正能量的人，堅(jiān)持自我判斷，能夠認(rèn)同正確的主流人生觀，緩和自己對(duì)中學(xué)體育教育的冷漠態(tài)度，提升自己的人生境界。

4.2、促進(jìn)教育教育方式與受教育者的契合，注重教育教學(xué)實(shí)踐

中學(xué)體育教育是在正確觀念指導(dǎo)之下的自我的精神構(gòu)建活動(dòng)，是以人為主體的，是人與人之間的交往和互動(dòng)，是在具體的教育教學(xué)情境中的感情體驗(yàn)，導(dǎo)致的行為變化，應(yīng)該是一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程，教育方式應(yīng)該是多樣化的。這樣的教育實(shí)踐應(yīng)該注意做到以下幾點(diǎn)：教育實(shí)踐要有組織性。個(gè)體雖然具有主觀能動(dòng)性，但是在改造思想的過(guò)程當(dāng)中，教育者還是應(yīng)該給與適當(dāng)?shù)闹敢瑢?shí)踐活動(dòng)的目的性和針對(duì)性的增強(qiáng)，也能夠提高中學(xué)體育教育的預(yù)期目的的實(shí)現(xiàn)；教育實(shí)踐要有創(chuàng)新性。實(shí)踐的方式可以是千千萬(wàn)萬(wàn)種的，只要是能有利于激發(fā)受教育者參與的積極性，提高他們的熱情和激情，達(dá)到培養(yǎng)他們正確的中學(xué)體育教育觀念的目的的實(shí)踐活動(dòng)都是值得我們?nèi)L試的，要大膽創(chuàng)新；實(shí)踐避免強(qiáng)制性。強(qiáng)制性與人本主義教育理念中的自由背道而馳，這樣的教育方式，往往取得相反的效果；實(shí)踐要注意即時(shí)性。實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)束要求受教育者能夠及時(shí)的進(jìn)行總結(jié)和反思，這個(gè)過(guò)程是很有必要的，只有在個(gè)體內(nèi)化的環(huán)節(jié)之后，知識(shí)才變成了個(gè)體自己的知識(shí)，這是被動(dòng)接受知識(shí)變?yōu)橹鲃?dòng)接受知識(shí)的過(guò)程，這樣中學(xué)體育教育的各項(xiàng)目標(biāo)才能夠得受教育者的認(rèn)可和支持，從而減少中學(xué)體育教育中的問(wèn)題。

4.3、教學(xué)內(nèi)容要求真務(wù)實(shí)，增強(qiáng)感染力

“抽象生澀的理論并不利于教育和教化，只有加工過(guò)和調(diào)整過(guò)的教育內(nèi)容才更能為教育對(duì)象所接受”。但是中學(xué)體育教育不同意其他學(xué)科的教育，它更加注重說(shuō)服力和啟迪性。首先，教育宣傳要堅(jiān)持實(shí)事求是。不盲目的擴(kuò)大影響力和震懾力，要符合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要能夠?yàn)槭芙逃咚斫?，踏踏?shí)實(shí)的從真實(shí)的生活中尋找思想道德的榜樣。其次，堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性的結(jié)合。優(yōu)化的中學(xué)體育教育應(yīng)該是潛移默化的，在不知不覺(jué)的活動(dòng)中明白了一些人生的道理。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)提高中學(xué)體育教育的隱性作用。

中學(xué)體育教育中的問(wèn)題隨著研究角度的不同，認(rèn)識(shí)就不盡相同，結(jié)論也不盡相同。在人本主義教育理論的視角之下，中學(xué)體育教育問(wèn)題出現(xiàn)是因?yàn)槠渑c受教育者之間有多種不契合，無(wú)論是教育者，教育內(nèi)容，教育方式，還是教育環(huán)境。中學(xué)體育教育只有做到了人和社會(huì)的統(tǒng)一，做到了共性和個(gè)性的統(tǒng)一，堅(jiān)持中學(xué)體育教育的人文關(guān)懷，增加中學(xué)體育教育和受教育者之間的契合性，完善教育內(nèi)容，從發(fā)展人的角度出發(fā)，進(jìn)行情感的互動(dòng)，尊重教育，加強(qiáng)實(shí)踐，重視精神需要的同時(shí)，關(guān)注物質(zhì)需求，才能夠減少甚至避免中學(xué)體育教育的問(wèn)題，促進(jìn)受教育者思想素質(zhì)的提高，促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展，這也是社會(huì)主義精神文明的基本要求。這是筆者在人本主義教學(xué)理論的視閾內(nèi)對(duì)中學(xué)體育教育的問(wèn)題形成的新的認(rèn)識(shí)。

[1]吳耀.新課改下高中體育教學(xué)現(xiàn)狀及方法探究[J].科學(xué)咨詢(教育科研),2013,11(16).

[2]朱棟.中學(xué)體育教學(xué)中的“表現(xiàn)性評(píng)價(jià)”[J].理科考試研究, 2013,23(22).

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1006-8902-（2016）-12-LXY