廣西少數(shù)民族體育文化與旅游融合發(fā)展的探究

□錢應(yīng)華（廣西科技師范學(xué)院體育學(xué)院廣西來賓546199）

廣西少數(shù)民族體育文化與旅游融合發(fā)展的探究

□錢應(yīng)華（廣西科技師范學(xué)院體育學(xué)院廣西來賓546199）

本文運用文獻(xiàn)資料、實地考察和邏輯分析等研究方法，對廣西少數(shù)民族體育文化與旅游資源現(xiàn)狀、廣西少數(shù)民族體育文化旅游面臨的形勢與機遇、廣西少數(shù)民族體育文化旅游發(fā)展中存在的突出問題以及如何推動廣西少數(shù)民族體育文化旅游發(fā)展等進(jìn)行了深入研究和探討。

廣西少數(shù)民族體育文化旅游融合發(fā)展

文化是旅游的靈魂，有了文化元素的植入，景物才有內(nèi)涵，才更具魅力。旅游是文化的載體，文化通過旅游的傳播，更具有吸引力，實現(xiàn)其社會、經(jīng)濟價值。這說明沒有文化的旅游就失去魅力,沒有旅游的文化便缺乏活力。廣西是多民族聚居的自治區(qū)，世居民族有壯族、漢族、瑤族、苗族、侗族、仫佬族、毛南族、回族、京族、彝族、水族、仡佬族等12個民族，少數(shù)民族體育文化資源豐富、自然生態(tài)獨特，發(fā)展民俗體育生態(tài)旅游潛力巨大，且面臨千載難逢的機遇。近年來，廣西提出走“文旅融合”發(fā)展之路，不斷加大對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的挖掘，為少數(shù)民族體育文化生態(tài)旅游發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。當(dāng)前，只要立足自身優(yōu)勢，搶抓發(fā)展機遇，依勢借力，科學(xué)謀劃，持之以恒，廣西少數(shù)民族體育文化生態(tài)旅游一定會實現(xiàn)跨越式發(fā)展。

1、廣西少數(shù)民族體育文化與旅游資源現(xiàn)狀分析

1.1、廣西擁有豐富多彩的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源

廣西是一個多民族聚居的自治區(qū)，世居少數(shù)民族有壯族、瑤族、苗族、侗族、仫佬族、毛南族、回族、京族、彝族、水族、仡佬族等11個民族，少數(shù)民族體育文化資源豐富多彩，形式多樣，既有民族特色，又有健身娛樂特點。具體包括：壯族的打扁擔(dān)、打拐、磨秋、打陀螺、投繡球、搶花炮、背籮球、舞獅、舂榔爭娃、板鞋競技、翡翠舞、芭芒燕、踩風(fēng)車和壯拳等；苗族的射弩、射背牌、秋千、手毽、劃龍舟、斗馬、上刀梯、爬花桿、爬坡桿、打禾雞、打泥腳、舞獅、跳蘆笙舞、拉鼓、苗拳等；瑤族的對頂木杠、木頭球、打陀螺、長鼓舞、串春珠、傘舞、刀舞、盾牌舞和瑤拳等；侗族的摔跤、哆毽、騎木馬（踩高腳）、搶花炮、舞龍頭、耍“春?！?、踩蘆笙、侗拳等；仫佬族的打灰包、打篾球、竹球、象步虎掌等；毛南族的同填、同頂、都拼、馬革球、舉石擔(dān)（石鎖）和三棋等；回族的拔腰、跘跤、木球、打鉚球、打梭兒、趕老牛、摜牛等；京族的“打狗”、搏腳（踩高蹺）、跳竹竿、頂竹竿和游水捉鴨等；彝族的射弩與射箭、摔跤、賽馬、斗牛、耍龍、磨秋、打陀螺和跳火繩等；水族的扭扁擔(dān)、扳腰、賽馬、獅子登高、翻桌子、斗牛舞和銅鼓舞等；仡佬族的打篾雞蛋球、搶花炮、高臺舞獅、打花龍、牛筋舞和踩堂舞等項目。

1.2、廣西擁有得天獨厚的旅游資源優(yōu)勢

廣西旅游資源得天獨厚，豐富多彩，大致可分為三大類型：一是得天獨厚的自然景觀，二是歷史悠久的人文景觀，三是各具特色的民族風(fēng)情。

廣西自然景觀又由以巖溶地貌為主體（如素有“山水甲天下”之稱的桂林、陽朔一帶）、以流泉、飛瀑為主體（如分布于桂西南一帶，以連綿10公里的隆林冷水瀑布群，分布在大新、上思、靖西、靈川、資源10多個縣境內(nèi)匹練橫空、跳珠濺玉的飛瀑）和以原始森林為主體的三部分景觀組成。

廣西歷史悠久，人文景觀豐富，擁有不少古人類遺址、古代建筑、摩崖石刻和各種革命紀(jì)念地等。古人類遺址主要有“柳江人”洞穴遺址、來賓“其鱗山人”和柳州“白蓮洞人”遺址等90多處。古代建筑主要有桂林古王城等6座古城池、真武閣、柳候祠等30多個所祠殿閣、三江程陽橋等10多座古橋梁等。各種著名的革命紀(jì)念地有太平天國金田起義舊址、紅七軍和紅八軍軍部舊址、八路軍桂林辦事處舊址、紅軍長征突破湘江烈士紀(jì)念碑園等。

廣西是一個多民族聚居的自治區(qū)，世居少數(shù)民族有壯族、瑤族、苗族、侗族、仫佬族、毛南族、回族、京族、彝族、水族、仡佬族等11個民族，少數(shù)民族眾多，習(xí)俗各異，且豐富多彩。各種獨具特色的節(jié)慶、婚俗活動以及民居、服飾、圖騰、歌舞等，都是探奇訪古，博采民風(fēng)的好題材。

2、廣西少數(shù)民族體育文化旅游面臨的形勢與機遇

當(dāng)下，隨著休閑度假時代的來臨，旅游市場與旅游產(chǎn)品形態(tài)都在發(fā)生深刻的變化，個性化、體驗化的需求，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)思維的融入，為廣西少數(shù)民族體育文化旅游的創(chuàng)新發(fā)展帶來了前所未有的時代機遇。

2.1、個性化旅游需求增加，為廣西少數(shù)民族體育文化深度開發(fā)提供市場機遇

民俗體育旅游相較于觀光旅游，游客需求更強調(diào)個性化與深度體驗，因此，定制旅游與小眾旅游亦成為時尚，這一市場需求的變化，為廣西少數(shù)民族體育文化更深入、更細(xì)致的開發(fā)提供了機遇。針對個性群體，將民族美食、民族手工藝、民族歌舞、民族醫(yī)藥等文化元素進(jìn)行精準(zhǔn)轉(zhuǎn)化，開發(fā)文化尋訪、美食品鑒、技藝研習(xí)、文化修學(xué)、養(yǎng)生度假等多元旅游產(chǎn)品體系，將成為廣西少數(shù)民族體育文化旅游開發(fā)的新方向。

2.2、移動互聯(lián)網(wǎng)時代，大大降低了廣西少數(shù)民族體育文化的傳播與溝通成本

民俗體育休閑度假時代，也是互聯(lián)網(wǎng)旅游時代。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的革新，新媒體、自媒體的廣泛應(yīng)用，大大縮短了地區(qū)與地區(qū)、人與人之間的時空距離。在這一背景下，偏居一隅的廣西少數(shù)民族體育文化，也可借助互聯(lián)網(wǎng)平臺的營銷與宣傳，便捷地進(jìn)入公眾視野，這將大大降低其傳播成本以及與外界溝通的成本。在廣泛的傳播與溝通過程中，通過制造民族體育文化的熱點話題與熱點事件，引發(fā)社會公眾對少數(shù)民族體育文化保護(hù)與傳承的關(guān)注，重塑民族體育文化新價值，并進(jìn)一步推動廣西少數(shù)民族體育文化旅游的開發(fā)。

2.3、資本——人才聚集方式變化，推動廣西少數(shù)民族體育文化旅游開發(fā)模式革新

伴隨著大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新熱潮的到來，當(dāng)下的資本與人才集聚方式正發(fā)生著新的變化，如以“籌資、籌智、籌渠道”為目的的眾籌模式，以及柳州推出的面向外來創(chuàng)業(yè)青年群體的柳州YBC創(chuàng)業(yè)計劃等，都是較好的實踐案例。這些新理念的引入，在傳統(tǒng)招商引資以及人才引進(jìn)渠道之外，提供了更加靈活多變的資金與人才召集方式，必將有效破解廣西少數(shù)民族體育文化開發(fā)的資金與人才不足問題，并進(jìn)一步全面推動廣西少數(shù)民族體育文化旅游開發(fā)模式的革新。

3、廣西少數(shù)民族體育文化旅游發(fā)展中存在的突出問題

廣西少數(shù)民族體育旅游業(yè)起步晚，基礎(chǔ)差，底子薄，普遍存在著民俗體育文化與旅游結(jié)合不夠緊密，體育旅游產(chǎn)品開發(fā)遲緩，少數(shù)民族體育文化旅游特色優(yōu)勢還沒有發(fā)揮出來，民族體育文化旅游競爭力不強等突出問題。具體表現(xiàn)在：一是少數(shù)民族體育文化旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一，品牌優(yōu)勢發(fā)揮不夠。就目前情況來看，雖然廣西少數(shù)民族體育文化旅游產(chǎn)品的種類較多，但真正能拉動廣西民族體育文化旅游的龍頭產(chǎn)品卻少之又少，其旅游業(yè)仍然是以旅游觀光和度假為主，長期停滯在觀光型旅游上，很少涉及到其他文化旅游資源的挖掘和開發(fā)，沒能真正實現(xiàn)向文化旅游和休閑度假康體型旅游有效結(jié)合的轉(zhuǎn)型升級，而且缺乏大手筆的運作，缺乏大創(chuàng)意的項目推進(jìn)。二是管理體制和運行機制不完善。從管理體制上看，當(dāng)前廣西少數(shù)民族體育文化旅游存在著“文旅分家”的問題比較突出，文化和旅游分屬兩個不同部門，且各有各的職能，各有各的權(quán)限，很難做到將少數(shù)民族體育文化與旅游通盤考慮，統(tǒng)籌安排，這樣就很難推進(jìn)少數(shù)民族體育文化與旅游業(yè)的融合發(fā)展。從運行機制上看，由于管理體制不順，我們對少數(shù)民族體育文化和旅游資源很難做到統(tǒng)一挖掘、整理和開發(fā)，由于在開發(fā)和利用少數(shù)民族體育文化和旅游資源時，存在著條塊分割、多頭管理、利益沖突等諸多問題，使得廣西少數(shù)民族體育文化與旅游相互促進(jìn)、共同發(fā)展的的格局尚未能真正形成。三是民俗文化展示基地不完善。目前，廣西少數(shù)民族體育文化旅游業(yè)尚缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，各自為陣，各景點之間尚未形成合力，由于民俗文化大多是原生態(tài)的、分散的，它的有效傳播必須有載體、有基地、有場所，但從目前的情況來看，廣西還沒建成集民俗體育文化研究、民族民間藝術(shù)交流、民俗風(fēng)情展演和集休閑娛樂與商業(yè)營銷為一體的大型展示基地，這自然而然地阻礙了少數(shù)民族體育文化與旅游融合發(fā)展。

4、推動廣西少數(shù)民族體育文化與旅游融合發(fā)展的措施

4.1、創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)觀：從單一旅游業(yè)發(fā)展到多產(chǎn)業(yè)復(fù)合開發(fā)

少數(shù)民族體育文化旅游的發(fā)展，對民族地區(qū)具有明顯的產(chǎn)業(yè)帶動效應(yīng)。而要發(fā)揮這種產(chǎn)業(yè)帶動效應(yīng)，則必須樹立“泛旅游”的產(chǎn)業(yè)觀。須在以文化旅游為核心，山水自然、物質(zhì)文化遺產(chǎn)等傳統(tǒng)旅游資源之外，整合民族體育、民族商貿(mào)、民族藝術(shù)、民族醫(yī)藥、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)等其他相關(guān)資源，推動文化旅游業(yè)與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)、商貿(mào)產(chǎn)業(yè)、民族體育產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)牧業(yè)等多種產(chǎn)業(yè)的復(fù)合發(fā)展，構(gòu)筑大文化旅游產(chǎn)業(yè)體系。

4.2、做好頂層設(shè)計，打造品牌賽事，推動融合發(fā)展

從戰(zhàn)略化的高度把少數(shù)民族體育、旅游、文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展納入自治區(qū)區(qū)委、區(qū)政府重要議事日程，吃透國家有關(guān)體育、文化、旅游發(fā)展的政策措施，把握好工作方向，掌握民族傳統(tǒng)體育行業(yè)動態(tài)和發(fā)展的新趨勢，緊密關(guān)注體育改革、各類試點及其它行業(yè)信息，了解不斷增長變化的群眾體育文化需求和旅游市場需求，在深入調(diào)研的基礎(chǔ)上，起草制定廣西少數(shù)民族體育文化、旅游融合發(fā)展相關(guān)實施方案。

通過打造少數(shù)民族傳統(tǒng)體育賽事，促進(jìn)廣西少數(shù)民族體育文化與旅游融合發(fā)展。廣西武鳴龍獅爭霸賽、中國融水蘆笙斗馬賽、中國賓陽炮龍賽、三江福祿花炮賽等品牌賽事的成功打造，“全民健身老區(qū)行”、“重走紅軍路、接受革命傳統(tǒng)教育”系列活動和落滿地戶外拓展、自行車旅游等賽事活動的成功舉辦，加大了廣西的美譽度，傳承了廣西民族傳統(tǒng)文化，促進(jìn)了廣西少數(shù)民族體育文化、旅游業(yè)的快速發(fā)展。

將少數(shù)民族體育的“動”與旅游的“靜”相結(jié)合，用少數(shù)民族體育品牌賽事及特色體育活動使旅游景點、文化品牌“活”起來；將少數(shù)民族體育的靈活性、拓展性與旅游的樂趣性相結(jié)合，增強游客的體驗感，伸長駐足時間，增加旅游附加值；開發(fā)利用民族傳統(tǒng)體育資源和文化內(nèi)涵，不斷打造特色體育活動品牌，使民族傳統(tǒng)體育賽事有看點、有內(nèi)涵、有體驗。憑借廣西獨特的自然風(fēng)光、紅色文化和特色體育資源，打造成集休閑娛樂、旅游健身于一體的戶外活動基地和紅色革命傳統(tǒng)教育基地，收到了良好的社會效益和經(jīng)濟效益，實現(xiàn)了廣西少數(shù)民族體育文化、旅游的無縫對接和互利共贏。

4.3、創(chuàng)新資本與人才觀：從單一政府主導(dǎo)到“市場眾籌”模式探索

民族地區(qū)招商引資和人才引進(jìn)困難，一直是困擾民族地區(qū)體育文化旅游發(fā)展的重要瓶頸，而且很多民族地區(qū)單一依靠政府有限的優(yōu)惠政策，難以在短期內(nèi)提升對外部資本與人才的吸引力。未來，可逐步轉(zhuǎn)變單一吸引大企業(yè)、大集團(tuán)進(jìn)駐的思路，轉(zhuǎn)而引入“眾籌”模式，依托多種眾籌平臺，發(fā)起眾籌項目；并將少數(shù)民族體育文化保護(hù)、民族地區(qū)復(fù)興等公益理念融入其中，吸引文藝青年、背包客、娛樂名人、創(chuàng)業(yè)大學(xué)生等先鋒群體，參與到少數(shù)民族體育文化旅游開發(fā)之中，從而創(chuàng)新人才與資本在民族地區(qū)的集聚方式，解決少數(shù)民族體育文化旅游開發(fā)的資金與人才難題。

[1]喇明英.川西高原民族地區(qū)文化與旅游融合發(fā)展的戰(zhàn)略與路徑探討[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版),2011(8).

[2]吳倩.民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展研究——以貴州省為例[J].貴州民族研究,2012,33(6).

[3]方旭.文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展探析——以咸寧市為例[J].改革與戰(zhàn)略,2013,29(3).

G85

1006-8902-（2016）-12-ZQ

2014年度廣西高?？茖W(xué)技術(shù)研究立項項目（LX201441）。

錢應(yīng)華(1968-)，男，湖南邵陽人，教授，碩士，研究方向：體育人文社會學(xué)。