河北省高校開展龍舞獅舞的重要性

□杜紅政 余?。状髮W(xué) 湖南 吉首 416000）

河北省高校開展龍舞獅舞的重要性

□杜紅政 余?。状髮W(xué) 湖南 吉首 416000）

龍是古代神圣的圖騰，代表了華夏兒女對美好希望的寄托。千百年來，龍被人們歌頌，被人們祭奠，隨著時間的推移逐漸形成了龍的文化體系，龍舞獅舞也隨之產(chǎn)生。本文運用文獻資料法、訪談法等方法對龍舞獅舞進一步研究，意在推動河北省高校體育課程改革，豐富選修課內(nèi)容，為大學(xué)生帶來更多的運動參與機會，不斷增強大學(xué)生的集體意識、提升大學(xué)生的民族傳統(tǒng)體育文化涵養(yǎng)。

河北高校 龍舞獅舞 重要性

龍舞獅舞在民間盛行一時，有著雄厚的群眾基礎(chǔ)，是節(jié)慶活動不可缺少的一部分，它集觀賞性、娛樂性、文化性于一體，充滿了正能量，紅遍祖國的大江南北。經(jīng)過代代傳承，如今已經(jīng)從農(nóng)村發(fā)展到城市，從城市中已經(jīng)走進了南方的高校，受到了大學(xué)生的好評。

1、舞龍舞獅的民族性

中國傳統(tǒng)節(jié)日中有不少和龍相關(guān)的，像：龍?zhí)ь^節(jié)(農(nóng)歷二月初二)；瑤族(農(nóng)歷三月初三)的祭龍節(jié)；崩龍族的祭龍王節(jié)(農(nóng)歷三月間)等節(jié)日。

自古以來龍作為民族的圖騰，深入到中華兒女的骨髓當(dāng)中，龍舞獅舞也有著雄厚的民間基礎(chǔ)，龍舞獅舞的傳承是文化的滲透、蔓延、傳繼。我國是多民族國家，少數(shù)民族文化底蘊深厚，作為集體運動的龍舞獅舞雖然形式各異，但是展現(xiàn)出民族文化的共性，可以說是一種文化正能量的傳遞。

龍舞獅舞氣勢壯觀，集藝術(shù)、觀賞、文化內(nèi)涵于一體，作為一個滲透著民族屬性的運動，像皮影戲、像毛猴藝術(shù)一樣，在民族發(fā)展道路上顯現(xiàn)出重要的民族特性。當(dāng)今時代是“民族文化尋根”的時代，龍舞獅舞不單單代表一種文化形式，表現(xiàn)出更多的還是文化屬性層面的能量，只有當(dāng)龍頭或獅身與人合二為一的時候，才會讓人真切體會到這種文化能量的迸發(fā)。可如今新興體育運動項目盛行一時，受到更多大學(xué)生的喜愛和追捧，致使河北省部分高校學(xué)生了解、接觸龍舞獅舞的機會越來越少，多數(shù)人只能停留在觀賞的角度去對這項運動進給予評價，實際練習(xí)的大學(xué)生卻很少，無法讓更多的大學(xué)生全面的看待龍舞獅舞運動。所以，需要河北省高校學(xué)生去更多的接觸這些帶有民族氣息的運動，不斷提升在民族傳統(tǒng)體育運動方面的認同感。

2、河北高校民族傳統(tǒng)體育項目開展現(xiàn)狀

河北省高校中輪滑、跆拳道等項目開展較好，其選修課人數(shù)爆滿，而對于部分傳統(tǒng)體育項目，學(xué)生們卻表現(xiàn)出疲乏感，反映出省內(nèi)高校學(xué)生追潮流的心理傾向。

河北省高校已經(jīng)采納的民族傳統(tǒng)體育項目主要有武術(shù)、空竹、高腳馬、中國象棋、圍棋、拔河等，武術(shù)中的散打教學(xué)、器械練習(xí)、養(yǎng)生功法等列入體育教學(xué)大綱，并組建了專業(yè)的訓(xùn)練隊，參加不同級別的賽事，為全民健身運動的開展擴大影響力，也為民族傳統(tǒng)文化的傳播積極助推。與此同時也表現(xiàn)出一些較為突顯的問題，如省內(nèi)部分高校對民族傳統(tǒng)體育項目重視不夠，從而導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育項目發(fā)展面窄，得不到及時補養(yǎng)；有些高校雖然有開展民族傳統(tǒng)體育項目的欲望，但是場地及器材成為最大的制約因素等，而內(nèi)容豐富、套路多樣的龍舞獅舞未被高校集中宣傳、推廣；在民族傳統(tǒng)體育教學(xué)中缺乏項目的創(chuàng)新精神，使樹狀的民族傳統(tǒng)運動結(jié)構(gòu)沒有得到很好的延伸；大學(xué)生的自主練習(xí)欲求，缺乏核心引導(dǎo)，從而使得省內(nèi)高校民族傳統(tǒng)體育項目發(fā)展受到新興體育運動的沖擊

3、河北省高校開展龍舞獅舞的意義

3.1、傳承思想和延續(xù)精髓

高校學(xué)生綜合能力較強，是很好的繼承者，受文化氛圍的熏陶對民族傳統(tǒng)體育項目有其獨特的見解，能夠運用所學(xué)技能在實踐中摸索、創(chuàng)新，有一股不服輸?shù)膭蓬^兒；高校是能量的穩(wěn)定集合體，給集體項目一個良好的發(fā)展空間，社會需要專業(yè)的龍舞獅舞指導(dǎo)員，他們能夠?qū)⒚褡鍌鹘y(tǒng)文化多角度的滲透。龍舞獅舞不僅是文化的載體，也是一種技術(shù)工具，這把工具能夠凝聚集體能量、能夠展現(xiàn)藝術(shù)美感，更重要的是不斷深化了健康的理念。

3.2、強身、健心，提高學(xué)生自主性

目前傳統(tǒng)教學(xué)形式的單一性、重復(fù)性，導(dǎo)致對學(xué)生的吸引力不強、運動熱情度不高。隨著競技運動的深化發(fā)展，一定程度上忽視了群體化的個性發(fā)展，于此挖掘傳統(tǒng)體育項目的群體化尤為重要。如果在河北省高校做龍舞獅舞的推廣，形成固定的發(fā)展群體，可以帶動一大批河北省高校學(xué)生加入到該運動的練習(xí)當(dāng)中，不但能夠加深學(xué)生對民族傳統(tǒng)體育項目的理解，而且能夠秉承“全民健身”綱要，增強學(xué)生體質(zhì)、健康身心，從而提高學(xué)生運動的自主性，讓高校學(xué)生對龍舞獅舞產(chǎn)生更深厚的情誼，為其傳播奠定良好的人脈基礎(chǔ)。

3.3、校、村結(jié)合，煥發(fā)新活力

龍舞獅舞的運動量是可以根據(jù)團體情況進行適當(dāng)調(diào)整的，有更強的“親民性”，適合青年參與。主要動作有扭轉(zhuǎn)、跳躍、擺搖等，對身體綜合能力有一定的要求，在豐富教學(xué)內(nèi)容、增加競技性以外的樂趣的同時，也考驗著學(xué)生的團體意識、合作能力，不斷激發(fā)學(xué)生的挑戰(zhàn)者精神。

在增強河北高校學(xué)生民族傳統(tǒng)文化精神的同時，需要借力學(xué)校載體，使龍舞獅舞得到文化回歸。城、鄉(xiāng)本一家，學(xué)校和農(nóng)村有著深厚的淵源，龍舞獅舞雖然源于農(nóng)村，但是進入校園后不變其民族本根，注入時代的思想，讓新型龍舞獅舞在河北農(nóng)村煥發(fā)生機活力。這不僅需要河北省高校的努力、河北農(nóng)村文藝的集結(jié)、更需要國家的大力支持，使河北省的農(nóng)村和高校緊密的聯(lián)系在一起，讓龍舞獅舞文化得到更好的流動。

3.4、樂、舞融合，境界始然

龍舞、獅舞離不開鑼、鼓，離不開純樸勞動人民的熱心。鼓樂是中國最古老文明器樂之一，與舞蹈相融合。鼓的聲勢給龍舞獅舞帶來了韻律美，使舞中的樂，顯得格外振奮人心；使樂中的舞，愈加生猛、震撼。尤其讓人稱贊的是高樁龍舞獅舞，需要超凡的個人技藝、密切的團體配合。在震天的鑼鼓聲中，舞者的心是極其穩(wěn)健的，每一個腳力都踏著節(jié)拍，或前進或后移，讓觀眾在歡聲笑語中又為舞者著實的捏了一把汗。舞是傳承的舞，樂是古樸的樂，在凈化舞者心靈的同時讓無數(shù)的觀眾傾心，再次證明，體育和音樂的結(jié)合是對龍舞獅舞近乎完美的詮釋。

然而這種詮釋需要時間的積淀、需要釋放的空間、需要河北省高校學(xué)生們的融入，從而不斷強化學(xué)生們，對民族傳統(tǒng)體育文化傳承的責(zé)任感和使命感。

3.5、市場化的龍舞獅舞

在社會競爭日趨激烈的今天，龍舞獅舞也走上了市場化的道路，成為一種文化的需求，展現(xiàn)在各大活動舞臺。然而在河北省高校卻缺乏專業(yè)的龍舞獅舞指導(dǎo)員，這給省高校學(xué)生帶來了新的發(fā)展契機，伴隨著“文化尋根”的深入，在“全民健身”浪潮中，龍舞獅舞將會以新的姿態(tài)依舊屹立在河北省的藝術(shù)舞臺上，將帶動更多的學(xué)生對民族傳統(tǒng)運動項目進行剖析與實踐。

4、結(jié)語

在河北省高校體育教學(xué)中開設(shè)龍舞獅舞等有代表性的民族傳統(tǒng)體育項目，不僅可以豐富教學(xué)內(nèi)容和完善課程規(guī)劃，拓展教學(xué)模式，而且可以培養(yǎng)學(xué)生運動的自主性、激發(fā)運動熱情，從而優(yōu)化教學(xué)環(huán)境、提高教學(xué)效率。在“文化尋根”的路上，帶動更多的學(xué)生加入到保護民族傳統(tǒng)體育、壯大民族傳統(tǒng)體育的大軍中，同時充分滿足學(xué)生追求個性的欲求，必將給河北省高校體育改革帶來新的機遇，并為河北省高校學(xué)生就業(yè)開辟嶄新的平臺?？梢?，把民族傳統(tǒng)體育項目納入到河北省高校體育教學(xué)中具有重大的意義，會給民族傳統(tǒng)體育事業(yè)的發(fā)展增添新的不竭動力。

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