轉(zhuǎn)型時(shí)期我國(guó)運(yùn)動(dòng)員文化教育問題的研究

□張宇芳（大連交通大學(xué)體育工作部 遼寧 大連116028）

轉(zhuǎn)型時(shí)期我國(guó)運(yùn)動(dòng)員文化教育問題的研究

□張宇芳（大連交通大學(xué)體育工作部 遼寧 大連116028）

從我國(guó)競(jìng)技體育發(fā)展的實(shí)際情況來看，運(yùn)動(dòng)員的教育問題是制約運(yùn)動(dòng)員成績(jī)發(fā)展與退役后擇業(yè)問題的瓶頸。本文從從教育學(xué)的角度出發(fā)，對(duì)運(yùn)動(dòng)員教育的特殊性作了認(rèn)真地分析，提出了從實(shí)際出發(fā)，針對(duì)運(yùn)動(dòng)員的文化教育問題進(jìn)行了研究，以增強(qiáng)退役運(yùn)動(dòng)員的就業(yè)能力、創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)能力，努力把運(yùn)動(dòng)員退役就業(yè)壓力變?yōu)槿肆Y源優(yōu)勢(shì)。

運(yùn)動(dòng)員退役 運(yùn)動(dòng)員教育 課程設(shè)置

妥善解決運(yùn)動(dòng)員重返社會(huì)的問題是我國(guó)競(jìng)技體育面臨的可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略問題。我國(guó)體育系統(tǒng)自辦運(yùn)動(dòng)員文化教育的體制脫離了文化教育的大環(huán)境，而作為承擔(dān)我國(guó)運(yùn)動(dòng)員文化教育的運(yùn)動(dòng)技術(shù)學(xué)院以及體育運(yùn)動(dòng)中存在諸如辦學(xué)方向不明確等種種問題，再加之運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練、國(guó)家隊(duì)集訓(xùn)、比賽等，他們接受的教育是支離破碎，不成系統(tǒng)的。從競(jìng)技體育可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)來看，運(yùn)動(dòng)員的文化知識(shí)水平及其素質(zhì)高低關(guān)系到運(yùn)動(dòng)隊(duì)伍的整體建設(shè)及其功能發(fā)揮。運(yùn)動(dòng)員退役后的時(shí)間要遠(yuǎn)遠(yuǎn)長(zhǎng)于在役訓(xùn)練的時(shí)間，但運(yùn)動(dòng)員退役后往往面臨的卻是沒有專項(xiàng)以外的任何特長(zhǎng)的尷尬局面，所以工作和生存的阻力很大。

1、研究意義

目前我國(guó)現(xiàn)行的競(jìng)技體育教育體制與運(yùn)動(dòng)員選拔制度，實(shí)際上是一種“體校+專業(yè)隊(duì)”模式，這種模式既耽誤了對(duì)運(yùn)動(dòng)員的基礎(chǔ)教育也忽視了運(yùn)動(dòng)員的繼續(xù)教育。但隨著我國(guó)改革開放事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，各行業(yè)對(duì)從業(yè)人員的能力及文化素質(zhì)要求的不斷提高，由于文化知識(shí)的潰乏，運(yùn)動(dòng)員走出專業(yè)運(yùn)動(dòng)隊(duì)后仍然很難適應(yīng)激烈的競(jìng)爭(zhēng)。我國(guó)競(jìng)技體育面臨著改革的形勢(shì)。也就是說，從現(xiàn)在開始，我國(guó)競(jìng)技體育將面臨著大幅度的調(diào)整。無論是哪一種形勢(shì)的改革，運(yùn)動(dòng)員的文化教育問題都是改革的核心問題。

2、運(yùn)動(dòng)員文化教育課程設(shè)置的原則

運(yùn)動(dòng)員文化教育課程設(shè)置,應(yīng)該遵循教育自身的規(guī)律，同時(shí)也要兼顧本地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的特點(diǎn)，體現(xiàn)面向本地區(qū)以及經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展類似地區(qū)的全體運(yùn)動(dòng)員，以促進(jìn)運(yùn)動(dòng)員個(gè)體可持續(xù)發(fā)展為核心，重點(diǎn)提高運(yùn)動(dòng)員的思想政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和工作能力，最終使運(yùn)動(dòng)員在退役之后能夠順利地完成角色轉(zhuǎn)換，成為符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的復(fù)合型人才。

2.1、整體性與個(gè)體性相結(jié)合原則

整體性是指課程設(shè)置要體現(xiàn)全員性特點(diǎn)，面向全體運(yùn)動(dòng)員，提高運(yùn)動(dòng)員的整體素質(zhì)，各課程設(shè)置力求形成相互聯(lián)系、相互作用的整體，以利于運(yùn)動(dòng)員掌握理論知識(shí)、增強(qiáng)實(shí)踐能力、拓寬視野、產(chǎn)生最佳的整體效益。個(gè)體性是指課程設(shè)置要著眼于運(yùn)動(dòng)員個(gè)性發(fā)展的需要，為運(yùn)動(dòng)員個(gè)體的可持續(xù)發(fā)展提供有利的空間和條件，可根據(jù)各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)需要以及文化環(huán)境的不同情況，多設(shè)置一些具有個(gè)性特征的選修課程。

2.2、連續(xù)性與階段性相結(jié)合的原則

連續(xù)性是指運(yùn)動(dòng)員文化教育所開設(shè)的課程要充分考慮運(yùn)動(dòng)員退役前的基礎(chǔ)教育和退役后的繼續(xù)教育之間的銜接，避免重復(fù)或遺漏。在課程內(nèi)容的設(shè)置編排上要注意各層次教育之間的內(nèi)在聯(lián)系，保持課程內(nèi)容體系的完整性和銜接性。階段性是指運(yùn)動(dòng)員文化教育所開設(shè)的課程也要根據(jù)運(yùn)動(dòng)員成長(zhǎng)的規(guī)律，重視運(yùn)動(dòng)員在各個(gè)不同發(fā)展階段的共性和個(gè)性，體現(xiàn)初級(jí)體校運(yùn)動(dòng)員、各省隊(duì)運(yùn)動(dòng)員、國(guó)家隊(duì)運(yùn)動(dòng)員、世界級(jí)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員等不同發(fā)展階段的運(yùn)動(dòng)員的不同需要，力求課程設(shè)置做到連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一。

2.3、理論性與實(shí)踐性相結(jié)合的原則

理論性是指運(yùn)動(dòng)員文化教育所開設(shè)的課程為更新、拓寬的基礎(chǔ)專業(yè)知識(shí)、科學(xué)人文知識(shí)等理論性課程。這些課程內(nèi)容是運(yùn)動(dòng)員能力轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)，也是運(yùn)動(dòng)員退役后從事各項(xiàng)工作的前提條件。實(shí)踐性是指運(yùn)動(dòng)員文化教育所開設(shè)的課程要考慮運(yùn)動(dòng)員從學(xué)就業(yè)和社會(huì)實(shí)踐的需要。這些實(shí)踐性課程既可使運(yùn)動(dòng)員提高政治思想道德素養(yǎng)，又可以獲得各種技能、技巧，構(gòu)成運(yùn)動(dòng)員多種生存與工作能力。因此，我們?cè)谡n程的整體選擇與設(shè)置時(shí)，既要注意課程內(nèi)容理論的嚴(yán)謹(jǐn)性和系統(tǒng)性，又要突出和深化對(duì)運(yùn)動(dòng)員能力的全面提高與訓(xùn)練，特別要優(yōu)選設(shè)置那些具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和應(yīng)用性課程。

3、運(yùn)動(dòng)員文化教育的教學(xué)方法

一般說來，退役運(yùn)動(dòng)員由于生理、心理已經(jīng)發(fā)展成熟，能明確意識(shí)到學(xué)習(xí)活動(dòng)的社會(huì)意義和自身承擔(dān)的責(zé)任，學(xué)習(xí)目的明確，他們的學(xué)習(xí)目的取向是“立即應(yīng)用”。即：接受文化教育是為了提高應(yīng)用能力，解決當(dāng)前實(shí)際問題。他們以一種“問題中心”的心理參與學(xué)習(xí)，同時(shí)，他們豐富的生活、比賽經(jīng)驗(yàn)是他們學(xué)習(xí)的主要資源，因此，運(yùn)動(dòng)員教育教學(xué)方法應(yīng)以運(yùn)動(dòng)員真實(shí)需要為目標(biāo)，盡量貼近實(shí)際，充分發(fā)揮運(yùn)動(dòng)員的主體性，注重創(chuàng)新意識(shí)和操作能力的培養(yǎng)，加強(qiáng)對(duì)運(yùn)動(dòng)員的啟發(fā)和引導(dǎo)，使其盡可能地達(dá)到普通學(xué)生的基本要求。

在信息技術(shù)迅猛發(fā)展的時(shí)代，借助網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)進(jìn)行教學(xué)已成為必然趨勢(shì)。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教育同傳統(tǒng)的單媒體電化教育、廣播電視教育和函授教育相比，最大的特點(diǎn)是知識(shí)傳授者與學(xué)習(xí)者實(shí)現(xiàn)交互式的交流過程。學(xué)習(xí)者可以自主選擇學(xué)習(xí)時(shí)間、地點(diǎn)、科目師資和適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方式與進(jìn)度。鑒于運(yùn)動(dòng)員文化教育中一直存在的學(xué)訓(xùn)矛盾，采用信息化教學(xué)方法一方面可以解決運(yùn)動(dòng)員在學(xué)習(xí)與訓(xùn)練比賽上的時(shí)間矛盾，另一方面，也可以加快運(yùn)動(dòng)員社會(huì)化的進(jìn)程，使運(yùn)動(dòng)員與信息化社會(huì)接軌，為今后的退役就業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。

4、運(yùn)動(dòng)員文化教育需注意的問題

4.1、運(yùn)動(dòng)員教育結(jié)構(gòu)體系要逐步向面向社會(huì)自動(dòng)調(diào)節(jié)的機(jī)制轉(zhuǎn)變

在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，政府的行政性計(jì)劃在我國(guó)運(yùn)動(dòng)員培養(yǎng)結(jié)構(gòu)體系調(diào)整中一直起著主導(dǎo)作用，由于對(duì)社會(huì)和運(yùn)動(dòng)員文化教育的現(xiàn)狀及未來發(fā)展缺乏準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，政府對(duì)運(yùn)動(dòng)員培養(yǎng)的宏觀調(diào)節(jié)不可避免地會(huì)帶有一定的盲目性和主觀性。目前，我國(guó)正處于由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌的過程之中。由于政府還難以有效地對(duì)運(yùn)動(dòng)員的教育發(fā)展進(jìn)行宏觀調(diào)控，各級(jí)各類運(yùn)動(dòng)隊(duì)也難以自主地根據(jù)勞動(dòng)力市場(chǎng)供求狀況對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)、規(guī)模和發(fā)展速度等進(jìn)行合理的調(diào)整，我國(guó)運(yùn)動(dòng)員教育對(duì)社會(huì)發(fā)展變化的自動(dòng)調(diào)節(jié)機(jī)制還沒有形成。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和勞動(dòng)力市場(chǎng)正在不斷發(fā)育和健全，這標(biāo)志著市場(chǎng)機(jī)制將逐漸成為配置人力資源的決定因素，長(zhǎng)期依附于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的運(yùn)動(dòng)員教育結(jié)構(gòu)體系仍需要不斷地進(jìn)行深層次的變革。

4.2、改變運(yùn)動(dòng)員文化教育的單層次性，與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的多層次性相適應(yīng)

運(yùn)動(dòng)員文化教育的課程開發(fā)，要從特殊的地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化特點(diǎn)出發(fā)，要適應(yīng)不同運(yùn)動(dòng)員的需求和接受能力，不照搬普通學(xué)校的教育模式和教學(xué)體系進(jìn)行施教，開發(fā)不同于普通學(xué)校的教材，以職業(yè)技能為方向，以問題教育為核心來構(gòu)建教學(xué)課程，突出學(xué)以致用，從實(shí)際出發(fā)，按照以知識(shí)為主導(dǎo)，以人才市場(chǎng)的需求為導(dǎo)向，以促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的開放和適應(yīng)性為出發(fā)點(diǎn)，促進(jìn)人與工作的合理結(jié)合，幫助運(yùn)動(dòng)員根據(jù)自己的職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)適合程度選擇最佳的學(xué)習(xí)內(nèi)容和工作崗位，努力把退役運(yùn)動(dòng)員就業(yè)壓力變?yōu)槿肆Y源優(yōu)勢(shì)。

4.3、改變運(yùn)動(dòng)員文化教育的課程觀，建立學(xué)習(xí)型課程體系

所謂運(yùn)動(dòng)員文化教育的課程應(yīng)該是廣義的課程，它的內(nèi)容與形式都應(yīng)有別于學(xué)歷教育。現(xiàn)代課程觀念主要有兩大類。一是學(xué)問中心課程，二是人本主義課程。學(xué)問中心課程是以學(xué)問化、專門化和結(jié)構(gòu)化為特征的。學(xué)問化強(qiáng)調(diào)學(xué)科的基本概念和理論體系，重視傳授學(xué)科基本方法和現(xiàn)代科學(xué)文化發(fā)展的新成就，重視傳授學(xué)科知識(shí)和技能，代表了理性主義的教育價(jià)值觀。專門化強(qiáng)調(diào)各個(gè)學(xué)科是彼此獨(dú)立的專門學(xué)問，把學(xué)科教育演化為學(xué)科專家的教育，把學(xué)科技能細(xì)化、熟練化、精確化。結(jié)構(gòu)化以學(xué)問邏輯為基礎(chǔ)設(shè)置課程，按照學(xué)問的基本概念和理論體系與邏輯順序編寫教材，以知識(shí)結(jié)構(gòu)為教學(xué)重點(diǎn)。

人本主義課程是在批判學(xué)問中心課程的“非人性化”進(jìn)程中產(chǎn)生的。它強(qiáng)調(diào)人的能力的全面發(fā)展，這里的能力包括學(xué)術(shù)潛力與非學(xué)術(shù)潛力，它代表了人本主義的教育價(jià)值觀。人本主義課程重視課程的情意基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)把不同的情意與認(rèn)知在課程中統(tǒng)一起來，形成完整的人格。這種課程提出，一方面?zhèn)魇谙到y(tǒng)的知識(shí)，另一方面，探討現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際問題，將課程分為三類：正規(guī)的學(xué)術(shù)課程、以社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題為題材的社會(huì)實(shí)踐課程和自我發(fā)展的課程。運(yùn)動(dòng)員在其教育中，都有自我發(fā)展的需求，傾向于以人的發(fā)展為主線的課程。這樣既能體現(xiàn)學(xué)科教育學(xué)的學(xué)科體系又重視了運(yùn)動(dòng)員這個(gè)學(xué)習(xí)主體的能力發(fā)展。反映的是一種兩大課程觀念融合的多元化的課程觀。

“學(xué)習(xí)型課程”有別于“教學(xué)型課程”的顯著特征在于重視知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)、社會(huì)互動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)等。而這些正是傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)員繼續(xù)教育所忽視的因素。由此可見，運(yùn)動(dòng)員的文化教育只有完成由“教學(xué)型課程”向“學(xué)習(xí)型課程”的全面轉(zhuǎn)軌，克服傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)員教育缺陷的良好愿望才有可能實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然，“學(xué)習(xí)型課程”的順利實(shí)施有賴于諸多條件，如：運(yùn)動(dòng)員教育培養(yǎng)制度的改革；運(yùn)動(dòng)員教育資源的合理配置和有效利用；各相關(guān)部門的積極協(xié)作等，這些都是學(xué)習(xí)型運(yùn)動(dòng)員文化教育課程面向?qū)嵺`時(shí)應(yīng)該進(jìn)一步關(guān)注和研究的課題。

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