用根文化鑄就中國(guó)夢(mèng)

山東省威海市榮成市農(nóng)廣校 王英偉

近年來(lái)以習(xí)總為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)審時(shí)度勢(shì)，為我們描繪了一幅科學(xué)發(fā)展的藍(lán)圖，決心帶領(lǐng)全國(guó)人民過(guò)上更加幸福的生活，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想。但是我們的復(fù)興路并不會(huì)一帆風(fēng)順，霸權(quán)國(guó)家是不希望我們復(fù)興的，他們?cè)谇Х桨儆?jì)進(jìn)行阻撓，尤其是文化入侵、不戰(zhàn)而勝的威力的確不容小覷，它顛覆了蘇聯(lián)，占領(lǐng)了韓國(guó)，現(xiàn)在在我們的身邊不斷漫延，已經(jīng)滲透到各個(gè)領(lǐng)域。我們的課本中關(guān)于愛(ài)國(guó)的內(nèi)容被刪除殆盡，主張民族靈魂提升的魯迅遭到封殺，進(jìn)而想讓我們的孩子徹底與祖先的文化拜拜，再用他們的霸治文化來(lái)統(tǒng)治我們，我們現(xiàn)在的孩子大多已經(jīng)成了外黃內(nèi)白的香蕉人了，傳統(tǒng)根文化的復(fù)興迫在眉睫。

所以在一系列復(fù)興戰(zhàn)略中，傳統(tǒng)文化復(fù)興是一個(gè)奠基戰(zhàn)略，堪稱應(yīng)對(duì)“不戰(zhàn)而勝”文化入侵的太極推手，必定會(huì)產(chǎn)生四兩撥千斤的效果，應(yīng)當(dāng)引起我們廣泛的重視。習(xí)總大力倡導(dǎo)復(fù)興傳統(tǒng)文化、充分肯定根文化的正能量性，對(duì)傳統(tǒng)根文化非常重視，給我們作出了行動(dòng)表率，從文化與知識(shí)的角度而言，我們與其說(shuō)他知識(shí)淵博，不如說(shuō)他文化思想深邃。

話題一：我們對(duì)文化與知識(shí)的把握現(xiàn)狀。

近年來(lái)經(jīng)常接觸文化與知識(shí)方面的題材，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)我們把文化與知識(shí)搞顛倒了，過(guò)去說(shuō)做人做事不行一般說(shuō)他“沒(méi)文化”，現(xiàn)在人們更多地把“知識(shí)改變命運(yùn)”當(dāng)成口頭禪，把“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”當(dāng)成學(xué)生的本分。多年來(lái)，整個(gè)社會(huì)逐漸遠(yuǎn)離先天大智慧文化的學(xué)習(xí)，迷失于后天知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累，以至于現(xiàn)在，把我們的后代大量地培養(yǎng)成了考試機(jī)器，嚴(yán)重缺乏思想與創(chuàng)造力，排名嚴(yán)重靠后，與我們民族本有的智慧不相匹配，與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)想的要求相距甚遠(yuǎn)，這正是不戰(zhàn)而勝夢(mèng)囈者所希望看到的結(jié)果。

話題二：文化與知識(shí)應(yīng)當(dāng)如何把握呢？

我們來(lái)看看古圣的教誨：《莊子·內(nèi)篇》中有一句名言：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已！”這句話是說(shuō)人們的生命是有限的，而知識(shí)卻是無(wú)限的。以有限的生命去追求無(wú)限的知識(shí)，勢(shì)必造成體乏神傷，是十分危險(xiǎn)的！可是后世人們曲解莊子的思想，片面割用前兩句來(lái)勸勉人們：用有限的生命去學(xué)習(xí)無(wú)限的知識(shí)，是導(dǎo)致各種危險(xiǎn)產(chǎn)生的根源之一。

莊子在上面那段話之后接著告訴我們“為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年?！边@是告誡人們多用善道文化來(lái)修身，遠(yuǎn)離惡事，進(jìn)而通過(guò)德道文化修身，進(jìn)一步再造與完善自己。“緣督以為經(jīng)”是德道文化范疇，是在修養(yǎng)仁義禮智信五德圓滿的基礎(chǔ)上，完成脊柱的德“一”實(shí)踐，今年春節(jié)晚會(huì)演繹老子“人法地、地法天、天法道，道法自然”的節(jié)目，展示的就是這樣的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了就能從真正意義上挺直腰桿成為一個(gè)真人，那么保身、全生、養(yǎng)親、盡年的目標(biāo)就都不在話下了。

我們知道中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，伏羲、黃帝、老子思想就是其中的杰出代表，莊子的思想正是在此基礎(chǔ)上形成的。我們深知正本清源的道理，文化也一樣，根文化是原生態(tài)的文明成果，是指導(dǎo)后人修身內(nèi)圣、外王治世的經(jīng)典，這些經(jīng)典的智慧用于修身則易成功，用于教育后代可以開(kāi)發(fā)子孫的大智慧，用于治理天下，可以產(chǎn)生大治的效果，我們的文明史、教育史和發(fā)展史都 能說(shuō)明這一結(jié)論的正確性，尤其是漢唐盛世的締造分別是黃老學(xué)說(shuō)與老子道學(xué)治世的成果，如今再次啟用一定會(huì)促進(jìn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

話題三：根文化如何幫助我們擺脫知識(shí)的束縛呢？

厚德載物是基礎(chǔ)，以德養(yǎng)慧改人生。在此與大家分享一個(gè)案例，題目是：狀元與道士。

故事主人公叫張昇，是明代中葉著名學(xué)者和大臣，曾官至禮部尚書，人稱尚書狀元。成化五年，張昇乘船北上京城趕考，旅途中手不釋卷。同船道家人士問(wèn)他：“你為什么每天總是看這一本書呢？”張昇說(shuō)：“讀書必須反復(fù)溫習(xí)，才能熟悉和理解?！钡朗柯?tīng)完后，拿過(guò)書來(lái)迅速地翻看了一遍，就隨口背出書中的內(nèi)容，而且一字不差。

道家人士這種過(guò)目不忘的慧智能力，這正是現(xiàn)代教育最急需達(dá)到的目的，是每個(gè)人最需要的能力。狀元郎與道士的偶遇，教育學(xué)習(xí)方法的交流碰撞，顯示出慧性圖文思維模式與智能思維模式之間的巨大差異，其中的優(yōu)劣性，相信大家一聽(tīng)即知。

道家人士的這種圖文速記法，在當(dāng)代是否已經(jīng)失傳了呢？其實(shí)并沒(méi)有失傳，而且人人都具備這種潛能，相信在座的不少人從小就有這樣的體驗(yàn)，只是不明究竟而已，成年后因?yàn)槟芰康膿p耗，這種慧性大多被智能意識(shí)屏蔽而廢用，我們?nèi)绻軌蜻\(yùn)用德慧智教育方法，通過(guò)誦讀根文化經(jīng)典，用道德正能量完全可以重新打開(kāi)：慧性圖文思維能力的大門。

不知大家有沒(méi)有注意到：關(guān)于背誦圓周率的報(bào)道，不少孩子就是通過(guò)經(jīng)典誦讀，開(kāi)發(fā)并保持著慧性圖文思維能力，把數(shù)字排列圖像，成像并記憶在腦子里面，背誦時(shí)只要照著腦子里面的圖讀出來(lái)就行了，這些“學(xué)海無(wú)涯慧作舟”的教育成果給很多人提供了實(shí)踐的動(dòng)力。

文化復(fù)興的號(hào)角已經(jīng)吹響，文化復(fù)興的潮流不斷涌動(dòng)，正在一步步向根文化源頭靠近，關(guān)注文化動(dòng)態(tài)的朋友都會(huì)有這樣的體會(huì)。 二十年來(lái)，我把道德根文化學(xué)習(xí)融入自己的生活工作中，把誦讀實(shí)踐當(dāng)成人生的必修課，通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)踐， 不但改掉了很多不良嗜好，現(xiàn)在精氣神比較充足，經(jīng)常能夠產(chǎn)生靈感思維，偶爾會(huì)有小時(shí)那樣的圖像思維。身體的各項(xiàng)指標(biāo)都很正常，有時(shí)幾天不吃飯都沒(méi)有問(wèn)題，因此我非常感恩道德根文化，感恩德慧智教育對(duì)我的再造。

有不少的學(xué)習(xí)實(shí)踐者，把德慧智教育應(yīng)用到孩子教育中，教孩子從小誦讀德道根文化經(jīng)典，使孩子的德性培養(yǎng)效果顯著，慧性開(kāi)發(fā)卓有成效，學(xué)習(xí)成績(jī)快速提升。正因?yàn)槿绱?，德慧智教育在全?guó)各地很多中小學(xué)校開(kāi)展起來(lái)，今年2月份，“德慧智國(guó)學(xué)教育隴西實(shí)驗(yàn)區(qū)”在隴西縣委及教育部門的支持下成立了，是成建制踐行德慧智教育的第一個(gè)縣，我市也有小學(xué)在推行德慧智教育。

我們本地的道德根文化學(xué)習(xí)實(shí)踐者，積極響應(yīng)文化興國(guó)的號(hào)召，已經(jīng)在準(zhǔn)備成立讀書協(xié)會(huì)，每周日上午組織集體經(jīng)典誦讀，并在民政部門的扶持下走進(jìn)社區(qū)進(jìn)行宣傳，最近我們還成立了讀書協(xié)會(huì)微信平臺(tái)，相信不久的將來(lái)，根文化的大潮必然會(huì)把更多的人們卷進(jìn)來(lái)，讓他快樂(lè)，帶給他吉祥，為他的人生保駕護(hù)航，與此同時(shí)鑄就民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想！

本文學(xué)術(shù)思想秉承熊春錦老師德道根文化與德慧智教育理念！