蔡和森的農(nóng)民運(yùn)動思想及其當(dāng)代價(jià)值探析

徐　田

(西南交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 成都 611756)

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蔡和森的農(nóng)民運(yùn)動思想及其當(dāng)代價(jià)值探析

徐田

(西南交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 成都 611756)

農(nóng)民問題是中國革命的中心問題，農(nóng)民運(yùn)動在中國革命過程中占據(jù)著重要地位。蔡和森作為中國共產(chǎn)黨早期卓越領(lǐng)導(dǎo)人，大革命時(shí)期杰出的馬克思主義者，以馬克思主義戰(zhàn)略家的睿智對農(nóng)民運(yùn)動理論進(jìn)行了艱辛探索，他分析了農(nóng)民運(yùn)動的特殊地位，闡明了農(nóng)民運(yùn)動的中心內(nèi)容，揭示了農(nóng)民運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)階級，強(qiáng)調(diào)了農(nóng)民運(yùn)動的組織保障，突出了工農(nóng)聯(lián)盟的特殊作用。蔡和森農(nóng)民運(yùn)動理論是中國共產(chǎn)黨探索民主革命道路的重要理論來源之一，為我黨進(jìn)一步領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動并促使其發(fā)展壯大起到了舉足輕重的作用。

蔡和森；農(nóng)民問題；農(nóng)民運(yùn)動；工農(nóng)聯(lián)盟

蔡和森是中國共產(chǎn)黨大革命時(shí)期重要領(lǐng)導(dǎo)人之一，是杰出的馬克思主義理論家、戰(zhàn)略家和實(shí)踐家。他始終關(guān)注我國農(nóng)民運(yùn)動的發(fā)展，嫻熟運(yùn)用馬克思主義原理，有效結(jié)合中國革命的實(shí)際狀況，提出了關(guān)于農(nóng)民運(yùn)動的重要理論觀點(diǎn)，涉及農(nóng)民運(yùn)動的諸多方面，為中國革命道路的探索作出了突出貢獻(xiàn)。

一、蔡和森農(nóng)民運(yùn)動思想的主要內(nèi)容

(一)農(nóng)民運(yùn)動的重要地位：它是中國革命的根本

在半殖民地半封建社會的中國，廣大農(nóng)民群眾深受帝國主義、封建主義與官僚資本主義的殘酷剝削壓迫，經(jīng)濟(jì)地位低下，政治地位惡劣、生活狀況悲慘，有著極其強(qiáng)烈的革命愿望。無產(chǎn)階級要想推翻“三座大山”的反動統(tǒng)治，就必須喚醒農(nóng)民、發(fā)動農(nóng)民乃至聯(lián)合農(nóng)民。農(nóng)民問題是中國革命的中心問題，毛澤東同志深刻指出“中國的革命實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民革命”[1]，農(nóng)民運(yùn)動是中國革命的根本。

蔡和森以革命根本問題的戰(zhàn)略定位來認(rèn)識我國農(nóng)民運(yùn)動，無不體現(xiàn)出他對農(nóng)民運(yùn)動的高度重視。與此同時(shí)，蔡和森從歷史經(jīng)驗(yàn)的角度肯定我國農(nóng)民運(yùn)動的重要性，他明確指出：“就歷史而言，中國歷代政變，無不是由農(nóng)民問題發(fā)生……如太平天國，如義和團(tuán)，均是農(nóng)民運(yùn)動之表現(xiàn)。誰能夠解決農(nóng)民問題，誰即可以得天下”[2]766。蔡和森對農(nóng)民運(yùn)動在中國民主革命中的地位與作用給予了高度評價(jià)，在考察廣東東江農(nóng)民運(yùn)動時(shí)指出：“此次革命軍在東江的勝利，農(nóng)民幫助是一個(gè)重大原因……廣東農(nóng)民運(yùn)動不僅是全國農(nóng)民運(yùn)動的先導(dǎo)，而且最足以顯明工農(nóng)階級參加國民革命的影響與特性”[2]747-749。這進(jìn)一步說明了蔡和森對農(nóng)民所處政治經(jīng)濟(jì)地位的清晰認(rèn)知，對農(nóng)民運(yùn)動特殊地位的充分肯定，彰顯了農(nóng)民運(yùn)動在中國民主革命進(jìn)程中與工人階級聯(lián)合發(fā)揮的“臺柱子”作用。

(二)農(nóng)民群眾的特殊處境：深受政治壓迫和政治剝削

蔡和森一直關(guān)注著中國革命進(jìn)程中的農(nóng)民問題，在大量閱讀馬克思主義經(jīng)典著作的基礎(chǔ)上，通過對農(nóng)村進(jìn)行廣泛深入的調(diào)查研究，對農(nóng)民所處的經(jīng)濟(jì)地位和政治地位進(jìn)行了科學(xué)的剖析，揭示出農(nóng)民低下的經(jīng)濟(jì)地位和與日俱深的政治壓迫。

蔡和森在考察廣東農(nóng)民運(yùn)動之后，曾深刻指出：“現(xiàn)在他們所受的經(jīng)濟(jì)壓迫之顯然可見者，第一是田租，大多數(shù)五成以上歸地主所得，第二是田畝捐……第三是軍隊(duì)苛捐；第四是青苗債；第五臨時(shí)借貸；第六私當(dāng)；第七公當(dāng)；第八錢糧預(yù)征”[2]752?！皬V東省廣寧縣農(nóng)民向地主訂田時(shí)，地主每畝索取佃信銀十元或十二元。地主下鄉(xiāng)收租時(shí)又有所謂田信雞一只、菜銀數(shù)十文及雇工挑送費(fèi)約每擔(dān)課米一升。此外還可用加大的斗斛去量租”[2]757。可以看出，農(nóng)民遭受著多達(dá)八項(xiàng)的苛捐雜稅以及其它的附加剝削，所受封建地主階級的經(jīng)濟(jì)剝削是相當(dāng)嚴(yán)重的。蔡和森指出農(nóng)民所遭受的繁重附加租和額外的剝削，實(shí)事求是地分析了農(nóng)民在封建地主階級壓迫之下所處的經(jīng)濟(jì)地位。與此同時(shí)，蔡和森清晰地指出了農(nóng)民在帝國主義入侵條件下所處的日益惡劣的政治地位。他強(qiáng)調(diào)說：“自資本帝國主義侵入以來，農(nóng)民所受的政治壓迫與日俱深。帝國主義者利用軍閥官僚壓迫農(nóng)民”[2]752。蔡和森在剖析了農(nóng)民所處的經(jīng)濟(jì)地位與政治地位之后，對農(nóng)民運(yùn)動在中國革命中的特殊地位進(jìn)行了闡述。他在1927年4月國民黨湖南省黨部歡迎會上的演講詞中說道：“現(xiàn)在革命發(fā)展，第一當(dāng)注重的是農(nóng)運(yùn)問題；農(nóng)運(yùn)是整個(gè)革命的根本問題……國民革命如不將此根本問題解決，證之歷史，可斷定不能成功”[2]766。

蔡和森對農(nóng)民運(yùn)動的特殊地位及農(nóng)民所處的政治經(jīng)濟(jì)地位有著清醒的認(rèn)知，這對喚醒農(nóng)民群眾的政治意識，啟發(fā)農(nóng)民群眾的民智具有積極意義，更加突顯了農(nóng)民運(yùn)動的特殊地位，肯定了農(nóng)民運(yùn)動在中國民族民主革命中的巨大作用。

(三)農(nóng)民運(yùn)動的核心內(nèi)容：解決土地問題

農(nóng)民占人口總數(shù)的百分之八十是中國民族民主革命時(shí)期的基本國情，民主革命的中心問題是農(nóng)民問題，而農(nóng)民問題能否得到妥善處理在很大程度上取決于根本生產(chǎn)資料——土地問題的有效解決。

蔡和森在肯定農(nóng)民運(yùn)動是整個(gè)革命根本問題的基礎(chǔ)上，對農(nóng)民運(yùn)動的核心內(nèi)容——解決土地問題的重要方式進(jìn)行了探索。蔡和森指出：“如第一點(diǎn)所說之農(nóng)民問題，即土地問題，亦即吃飯問題，生活不能解決，革命斷難成功。解決經(jīng)濟(jì)問題，即是解決農(nóng)民土地問題”[2]767。在北伐戰(zhàn)爭進(jìn)行過程中，中國共產(chǎn)黨對革命是擴(kuò)大還是深入的問題有過爭論。蔡和森在分析革命形勢后，主張先鞏固后擴(kuò)大，強(qiáng)調(diào)開展土地革命，解決農(nóng)民土地問題對民主革命發(fā)展的重要性。隨著民主革命進(jìn)程的不斷發(fā)展變化，蔡和森曾七次寫信給當(dāng)時(shí)的中央常委，“提議重新號召土地革命，一切政策及號召以此為中心”[3]99。1927年12月，蔡和森代中共中央起草了《北方工作決議案》，在這一文件中蔡和森再次強(qiáng)調(diào)對解決土地問題的看法，他指出：“北方工作的總方向也如南方一樣是要實(shí)行群眾的土地革命大暴動……黨應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)一切反抗苛捐雜稅的自發(fā)的農(nóng)民運(yùn)動，一直向沒收一切土地的路線走”[3]112-113。蔡和森主張解決農(nóng)民土地問題的重要方式就是發(fā)動農(nóng)民群眾開展土地革命，沒收地主土地，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民所有。對于土地所有權(quán)歸屬問題，蔡和森指出：“沒收一切地主階級的土地，耕地歸農(nóng)”[2]782。同時(shí)，他認(rèn)為在沒有強(qiáng)大政權(quán)作保障的前提下，土地國有是不能得以現(xiàn)實(shí)的。他指出：“土地分配不一定要有全國形式，農(nóng)民打倒劣紳奪取鄉(xiāng)村政權(quán)，可沒收土地，部分的政權(quán)建立和部分地沒收土地，在斗爭過程中是有可能的，而且是必須的，在沒有全國工農(nóng)政權(quán)建立或幾個(gè)省的建立，國有土地是不可能的，因而禁止土地買賣的問題現(xiàn)在無提出之必要”[3]147。

蔡和森注重通過發(fā)動農(nóng)民群眾開展土地革命解決農(nóng)民土地問題，同時(shí)又大力宣傳土地革命這一重要思想，極力主張?zhí)栒俎r(nóng)民群眾起來消滅具有嚴(yán)重剝削性質(zhì)的封建土地所有制，極力倡導(dǎo)把耕地歸農(nóng)作為黨在民主革命時(shí)期最低限度的政治綱領(lǐng)。蔡和森深刻認(rèn)識到土地問題是農(nóng)民運(yùn)動的核心內(nèi)容，是喚醒并發(fā)動農(nóng)民的關(guān)鍵，如果不解決農(nóng)民的土地問題，革命就不可能得到廣大農(nóng)民群眾的支持。他提出的土地革命思想和獨(dú)到的理論見解，對黨不斷領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民群眾開展更加廣泛的土地革命具有極其重要的理論指導(dǎo)意義和實(shí)踐推動作用。

二、蔡和森農(nóng)民運(yùn)動思想的實(shí)踐路徑

(一)農(nóng)民運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)階級：堅(jiān)持無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)

在中國近代半殖民地半封建社會中，統(tǒng)治階級為封建地主階級，農(nóng)民為被統(tǒng)治階級，農(nóng)民遭受的封建地主階級的殘酷壓迫，致使農(nóng)民運(yùn)動此起彼伏。無論是太平天國運(yùn)動，還是義和團(tuán)農(nóng)民運(yùn)動，雖然都給予帝國主義、封建主義以及官僚資本主義以沉重打擊，但均以失敗而告終。

蔡和森在分析這些農(nóng)民革命運(yùn)動遭受失敗的原因時(shí)指出：“農(nóng)民雖是革命的動力，但自帝國主義侵入中國以后，自己不能夠領(lǐng)導(dǎo)革命成功了……因無真正的無產(chǎn)階級的參加，故此運(yùn)動無真正的領(lǐng)導(dǎo)，終于失敗了”[3]12。近代農(nóng)民革命運(yùn)動的失敗，有力地證明了這一點(diǎn)，農(nóng)民即使占有人口的大多數(shù)，在社會發(fā)展過程中占據(jù)著極其重要的地位，但由于農(nóng)民階級自身的局限性，農(nóng)民群眾很難在革命運(yùn)動中獲得成功。蔡和森認(rèn)識到，中國農(nóng)民自身以及自發(fā)的農(nóng)民運(yùn)動存在著盲動性、平均主義等弱點(diǎn)和缺陷，必須要矯正。蔡和森主張共產(chǎn)黨一定要“以全力幫助農(nóng)民運(yùn)動……以自己無產(chǎn)階級的正確領(lǐng)導(dǎo)去矯正農(nóng)運(yùn)中種種弱點(diǎn)和缺點(diǎn)”[2]802。只有矯正農(nóng)民的弱點(diǎn)和缺陷，才能進(jìn)一步促進(jìn)農(nóng)民的覺醒，才能不斷提高農(nóng)民的思想認(rèn)識，進(jìn)而保證農(nóng)民革命運(yùn)動的最終勝利。同時(shí)，蔡和森深知中國民主革命要想取得勝利，僅僅依靠無產(chǎn)階級孤軍奮戰(zhàn)是絕對行不通的，只有充分發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)廣大農(nóng)民群眾才能夠?qū)崿F(xiàn)民主革命的勝利。蔡和森指出：“我們無產(chǎn)階級唯有組織勢力，由資產(chǎn)階級底下把農(nóng)民拉過來，方能推翻資產(chǎn)階級建設(shè)共產(chǎn)主義而成為統(tǒng)治的勢力”[3]19。中國民主革命是世界無產(chǎn)階級革命的一部分，加之資產(chǎn)階級的日益反動，蔡和森認(rèn)為：“革命的動力已經(jīng)只有無產(chǎn)階級和農(nóng)民”[2]794，“中國革命只有在中國無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下，及國際無產(chǎn)階級幫助之下，聯(lián)合農(nóng)民反對反革命的資產(chǎn)階級才能進(jìn)行”[2]799。蔡和森認(rèn)真分析無產(chǎn)階級在中國民族民主革命中的重要地位與屬性特征，他強(qiáng)調(diào)說：“只有無產(chǎn)階級能鞏固在整個(gè)民權(quán)革命及工農(nóng)蘇維埃政權(quán)中的領(lǐng)導(dǎo)地位，只有在這些條件下，才能保證將來革命轉(zhuǎn)變的順利與勝利”[2]796。在中國革命實(shí)踐日益深入發(fā)展的過程中，無產(chǎn)階級提出了更加符合農(nóng)民切身利益的革命綱領(lǐng)，而資產(chǎn)階級和其他各個(gè)階級卻表現(xiàn)得越來越反動，蔡和森深刻地指出：“只有無產(chǎn)階級及其政黨是中國唯一的領(lǐng)導(dǎo)者”[2]779。

農(nóng)民雖然是人口最多的群體，但受時(shí)代的束縛與自身的局限，提不出代表革命前途的科學(xué)綱領(lǐng)，因此更加需要一個(gè)先進(jìn)的階級來領(lǐng)導(dǎo)。蔡和森科學(xué)分析了農(nóng)民運(yùn)動堅(jiān)持無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的必然性與可能性，既指出了農(nóng)民群眾自身存在的局限性，又說明了無產(chǎn)階級作為領(lǐng)導(dǎo)階級的先進(jìn)性。因此，蔡和森在進(jìn)行理論分析與實(shí)踐總結(jié)的基礎(chǔ)上，認(rèn)為農(nóng)民運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)者不是資產(chǎn)階級，而是無產(chǎn)階級。

(二)農(nóng)民運(yùn)動的力量保障：重視武裝農(nóng)民

注重武裝工農(nóng)，不放棄武裝斗爭，是蔡和森重要農(nóng)民運(yùn)動理論之一。蔡和森特別突出武裝農(nóng)民的重要性，只有如此，才不至于使革命陷于被動。

隨著反革命勢力的日益猖獗以及農(nóng)民運(yùn)動在革命進(jìn)程中發(fā)揮著越來越重要的作用，蔡和森認(rèn)為“當(dāng)此鎮(zhèn)壓反革命之時(shí)，農(nóng)民非有武裝不成，而且農(nóng)民協(xié)會之根本問題亦非農(nóng)民有武裝不成”[2]750。蔡和森通過對廣東農(nóng)民運(yùn)動的深入考察，提出重視武裝農(nóng)民的革命主張，呼吁革命黨人要注意這一根本問題。在1927年大革命嚴(yán)峻形勢不斷顯現(xiàn)的情況下，蔡和森更加強(qiáng)調(diào)武裝農(nóng)民的重要作用，他指出：“第四注重者為革命武裝問題……軍隊(duì)非完全的武裝基礎(chǔ)，因軍事領(lǐng)袖隨時(shí)有向后轉(zhuǎn)之可能”[2]767。顯然，蔡和森對國民政府軍隊(duì)在革命中的動搖傾向是有所認(rèn)識的，與此同時(shí)他強(qiáng)調(diào)：“根本問題在武裝農(nóng)民起來……充分使農(nóng)民得到武裝，革命基礎(chǔ)方不致動搖”[2]767。蔡和森對農(nóng)民武裝問題既有理論上的探索，更有實(shí)踐上的嘗試。1927年6月，湖南的許克祥和湖北的夏斗寅相繼叛變了革命，蔡和森隨即提出湖南、湖北議案(即“兩湖議案”)，主張?jiān)诤稀皥?jiān)決號召廣大的農(nóng)民群眾以自己的勢力來解決許克祥，自己沒收土地，并建設(shè)鄉(xiāng)村政權(quán)，實(shí)行赤色恐怖，在反許斗爭中，應(yīng)發(fā)展農(nóng)軍至五萬以上”；在湖北“積極號召全省農(nóng)民群眾擴(kuò)大省防軍及工農(nóng)武力，自己沒收土地”[3]79-80。蔡和森的“兩湖議案”再一次提出了武裝農(nóng)民的思想，主張農(nóng)民要準(zhǔn)備自己的武力，反抗國民黨反動派的黑暗統(tǒng)治局面。蔡和森更加注重把武裝農(nóng)民的思想不斷引向深入。在大革命失敗之后，以毛澤東、朱德為代表的中國共產(chǎn)黨人把武裝農(nóng)民的思想進(jìn)一步變?yōu)榱烁锩膶?shí)踐，在具有較好群眾基礎(chǔ)的湘、贛等南方幾省發(fā)動農(nóng)民，組織農(nóng)民武裝運(yùn)動，在農(nóng)村開展土地革命與反動派進(jìn)行抗衡。蔡和森對湘贛等省份的農(nóng)民暴動給予了肯定，在1927年11月為中共中央起草的《北方工作決議案》中指出：“北方工作的總方針也如南方一樣誓要實(shí)行群眾的土地革命大暴動……建立工農(nóng)兵蘇維埃政權(quán)”[3]112。1928年7月，蔡和森在中國共產(chǎn)黨六大上討論農(nóng)民土地問題發(fā)言時(shí)再一次肯定了武裝農(nóng)民的重要思想，他說：“游擊斗爭是農(nóng)民運(yùn)動的主要方式，從事實(shí)看，無論那地農(nóng)民運(yùn)動起來很快的轉(zhuǎn)到武裝斗爭方面……一定向這方面走”[3]146。

蔡和森重視武裝農(nóng)民，認(rèn)為：“唯有占全國人民百分之八十以上的農(nóng)民，是革命的中心軍隊(duì)”[2]766。 蔡和森不僅重視農(nóng)民武裝，更戰(zhàn)略性地指出“黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民革命武裝”[4]的重要意義，不放棄武裝斗爭與反動派進(jìn)行抗衡，并將重視武裝農(nóng)民這一思想不斷深化，提出了許多有見地的武裝農(nóng)民理論主張，為農(nóng)民運(yùn)動的發(fā)展壯大提供了堅(jiān)實(shí)的組織保障，更為毛澤東提出武裝奪取政權(quán)革命道路的發(fā)展與完善提供了理論基礎(chǔ)。

(三)農(nóng)民運(yùn)動的組織條件：鞏固工農(nóng)聯(lián)盟

工農(nóng)聯(lián)盟的鞏固是農(nóng)民運(yùn)動發(fā)展的重要條件之一，鞏固工農(nóng)聯(lián)盟是蔡和森在中國革命實(shí)踐中始終關(guān)注的焦點(diǎn)問題，對在農(nóng)民運(yùn)動中建立并鞏固工農(nóng)聯(lián)盟提出了重要理論。

中國歷史的經(jīng)驗(yàn)和革命的實(shí)踐均表明沒有領(lǐng)導(dǎo)階級的單純農(nóng)民運(yùn)動不會獲得成功，同樣沒有農(nóng)民群眾參與的無產(chǎn)階級運(yùn)動也不會成功。只有把農(nóng)民階級提高到無產(chǎn)階級同盟軍的高度，實(shí)現(xiàn)工人與農(nóng)民的大聯(lián)合，并不斷鞏固這一聯(lián)盟，才能實(shí)現(xiàn)革命的徹底勝利。蔡和森認(rèn)為建立工農(nóng)聯(lián)盟是極其必要的，在研究歷史經(jīng)驗(yàn)和革命進(jìn)程的基礎(chǔ)上，他指出：“太平之役、義和團(tuán)之役失敗充分證明農(nóng)民雖是革命的動力，但自己不能夠領(lǐng)導(dǎo)革命成功”[3]12。無論是辛亥革命，還是“五四”運(yùn)動、“二七”大罷工，它們共同失敗之處在于沒有發(fā)動廣大農(nóng)民群眾，沒能使廣大農(nóng)民群眾加入進(jìn)來。蔡和森認(rèn)為農(nóng)民階級是工人階級的同盟軍，他們有著共同的革命目標(biāo)與利益，他們面對的共同敵人同樣有兩個(gè)，即封建地主階級和外國帝國主義?；趯v史狀況的分析，蔡和森指出：“由于資本帝國主義剝奪了生存方法的中國農(nóng)民群眾，本來是國際無產(chǎn)階級天然的同盟軍”[3]54。蔡和森從歷史經(jīng)驗(yàn)中看到了農(nóng)民自身的局限性，同時(shí)在中國革命進(jìn)程中認(rèn)識到了無產(chǎn)階級需要各個(gè)階級援助的革命現(xiàn)實(shí)狀況，認(rèn)為工人階級與農(nóng)民階級“方是真正的同盟軍”[2]767，對建立工農(nóng)聯(lián)盟的重要性進(jìn)行了理論思考。此時(shí)的農(nóng)民運(yùn)動不再是以往農(nóng)民階級自發(fā)的運(yùn)動，而是在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下，工農(nóng)聯(lián)盟支撐下的有組織、有目標(biāo)、有綱領(lǐng)的革命性運(yùn)動，農(nóng)民運(yùn)動的不斷發(fā)展壯大，就能夠促進(jìn)工農(nóng)聯(lián)盟的日益鞏固，中國革命只有在工農(nóng)聯(lián)合的條件下才能完成。

蔡和森在從事中國革命領(lǐng)導(dǎo)過程中，意識到“中國革命將要走一條與俄國不同的道路”[5]。蔡和森堅(jiān)定踐行“無產(chǎn)階級的群眾觀”[6]，切實(shí)依靠廣大農(nóng)民群眾，不斷壯大工農(nóng)聯(lián)盟。蔡和森在探索農(nóng)民運(yùn)動理論過程中，以馬克思主義理論家和戰(zhàn)略家的敏銳智慧對農(nóng)民運(yùn)動進(jìn)行了理論上的探索與實(shí)踐上的嘗試，將馬克思主義革命斗爭理論與中國革命的實(shí)際相結(jié)合，不斷總結(jié)農(nóng)民運(yùn)動的斗爭經(jīng)驗(yàn)，對農(nóng)民運(yùn)動的特殊地位、中心內(nèi)容、領(lǐng)導(dǎo)階級以及組織保障等方面進(jìn)行探索，闡明了一系列農(nóng)民運(yùn)動理論。一方面，大革命時(shí)期農(nóng)民運(yùn)動的偉大實(shí)踐為蔡和森農(nóng)民運(yùn)動理論的形成與發(fā)展提供了重要的素材；另一方面，蔡和森農(nóng)民運(yùn)動理論在大革命時(shí)期農(nóng)民運(yùn)動中得到了驗(yàn)證與完善。蔡和森的農(nóng)民運(yùn)動理論與毛澤東、彭湃等關(guān)于農(nóng)民革命斗爭理論觀點(diǎn)和實(shí)踐活動具有一致性，為我黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動日益發(fā)展壯大作出了重要貢獻(xiàn)。

三、蔡和森農(nóng)民運(yùn)動思想的啟示意義

蔡和森在留法勤工儉學(xué)時(shí)“猛看猛譯”[7]介紹馬克思主義的書籍，深受馬克思主義影響。農(nóng)民運(yùn)動理論是馬克思恩格斯關(guān)注的重要問題之一，馬克思恩格斯深刻指出：“農(nóng)民到處都是人口、生產(chǎn)和政治力量的非常重要的因素”[8]。蔡和森農(nóng)民運(yùn)動思想是馬克思主義農(nóng)民運(yùn)動理論中國化不可或缺的一部分，以蔡和森農(nóng)民運(yùn)動思想為借鑒，尋求在城鄉(xiāng)一體化發(fā)展進(jìn)程中，促進(jìn)農(nóng)民問題的有效解決具有啟迪意義。

(一)要明確農(nóng)民問題“重中之重”的戰(zhàn)略地位，提高農(nóng)村生產(chǎn)力水平，增強(qiáng)農(nóng)民的“現(xiàn)實(shí)獲得感”

農(nóng)民問題既是貫穿新民主主義革命的資本問題，同時(shí)也是貫穿改革開放偉大時(shí)期的基本問題?！叭r(nóng)”問題是全黨工作的“重中之重”，而農(nóng)民問題更是“三農(nóng)”問題的“重中之重”，重視農(nóng)民問題需要提高農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展水平，需要不斷增強(qiáng)農(nóng)民的“現(xiàn)實(shí)獲得感”。

農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展與農(nóng)民“獲得感”[9]的增強(qiáng)是相輔相成的。一方面，農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展為農(nóng)民“獲得感”的增強(qiáng)奠定了堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)；另一方面，農(nóng)民“獲得感”的增強(qiáng)能夠?yàn)檗r(nóng)村生產(chǎn)力的提高注入新的活力源?；诖?，通過發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力、繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，為農(nóng)民“獲得感”的增強(qiáng)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)是十分必要的。從黨的十六屆五中全會把“生產(chǎn)發(fā)展”作為建設(shè)社會主義新農(nóng)村的首要任務(wù)，到黨的十八大以來習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“不斷解放和發(fā)展農(nóng)村社會生產(chǎn)力,激發(fā)農(nóng)村發(fā)展活力”[10]的重要論斷，充分彰顯著提高農(nóng)村生產(chǎn)力的戰(zhàn)略意義。農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展、農(nóng)村發(fā)展活力的激發(fā)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的繁榮是解決當(dāng)前農(nóng)村各項(xiàng)發(fā)展問題的根本路徑。

(二)要意識到土地問題是關(guān)鍵性問題，促進(jìn)土地依法有序流轉(zhuǎn)，保障農(nóng)民切身實(shí)際利益

作為最重要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料，土地在革命戰(zhàn)爭年代對動員廣大農(nóng)民群眾踴躍參加革命起到了至關(guān)重要的作用，調(diào)動了農(nóng)民參加革命的積極性。在當(dāng)今改革發(fā)展時(shí)期，讓農(nóng)民通過家庭經(jīng)營承包制獲得自主經(jīng)營權(quán)，調(diào)動農(nóng)民進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的積極性，土地是農(nóng)民群眾保障基本生活的“命脈”。

土地依法、有序流轉(zhuǎn)是適應(yīng)我國農(nóng)業(yè)發(fā)展新形勢的必然要求，也是解決“三農(nóng)”問題的重要抓手。習(xí)近平總書記在談及農(nóng)村土地實(shí)現(xiàn)依法有序流轉(zhuǎn)時(shí)明確指出：“要加強(qiáng)引導(dǎo)，不損害農(nóng)民權(quán)益……要讓農(nóng)民成為土地適度規(guī)模經(jīng)營的積極參與者和真正受益者”[11]。農(nóng)民是農(nóng)村各項(xiàng)事業(yè)的主體，依法、有序促進(jìn)農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)，穩(wěn)定農(nóng)民心理預(yù)期，保障農(nóng)民核心利益，對農(nóng)民主體性的發(fā)揮意義重大。保障農(nóng)民享受土地流轉(zhuǎn)收益，增加農(nóng)民土地等財(cái)產(chǎn)性收入，使農(nóng)民擁有知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)，是新時(shí)期進(jìn)一步激發(fā)農(nóng)民主動性、積極性、創(chuàng)造性的重要著力點(diǎn)。

(三)要加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，構(gòu)建工農(nóng)“命運(yùn)共同體”，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)制度與服務(wù)互聯(lián)互融

黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用的發(fā)揮，是我國各項(xiàng)事業(yè)得以順利進(jìn)行的重要保障。新民主主義革命時(shí)期，黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用體現(xiàn)在土地革命、武裝斗爭和根據(jù)地建設(shè)等方面。改革開放新時(shí)期，黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”總體布局中。只有充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，才能更好地構(gòu)建工農(nóng)“命運(yùn)共同體”，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)之間制度與服務(wù)的融合發(fā)展。

工農(nóng)聯(lián)盟是保障民主革命時(shí)期農(nóng)民主體性得以發(fā)揮的重要條件，當(dāng)今為了促進(jìn)農(nóng)民主體性進(jìn)一步發(fā)揮，建立了工農(nóng)互惠的命運(yùn)共同體。這個(gè)“命運(yùn)共同體”是對新時(shí)期工業(yè)與農(nóng)業(yè)關(guān)系、城市與鄉(xiāng)村關(guān)系、市民與農(nóng)民關(guān)系的重新架構(gòu)，是工農(nóng)聯(lián)盟的“升級版”。如果說革命戰(zhàn)爭年代的工農(nóng)聯(lián)盟以實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立與解放、建立無產(chǎn)階級專政政權(quán)為目標(biāo)，那么改革建設(shè)時(shí)期工農(nóng)互惠命運(yùn)共同體的目標(biāo)是破除工農(nóng)、城鄉(xiāng)發(fā)展障礙，實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果工農(nóng)共享。構(gòu)建工農(nóng)互惠命運(yùn)共同體，需要加強(qiáng)城市與農(nóng)村一體化的頂層設(shè)計(jì)、等值化的服務(wù)供給、合理化的職能分工；需要建立制度保障，使城鄉(xiāng)、工農(nóng)之間生產(chǎn)要素、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、公共服務(wù)、生態(tài)修復(fù)等實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展；需要強(qiáng)化農(nóng)村與城市的制度銜接與成果共享，建立信息、資源、成果交互分享的“蓄水池”，促進(jìn)農(nóng)村和城市生活理念、發(fā)展理念不斷交融，使農(nóng)民群體感受到改革發(fā)展帶來的“紅利”。

[1]毛澤東選集:第2卷[M].北京:人民出版社,1991：692.

[2]蔡和森.蔡和森文集[M].北京:人民出版社,1980.

[3]蔡和森.蔡和森的十二篇文章[M].北京:人民出版社,1980.

[4]李永春.蔡和森思想研究[M].湘潭:湘潭大學(xué)出版社,2011：159.

[5]翟清華.試析蔡和森對農(nóng)民問題的理論思考[J].南京政治學(xué)院學(xué)報(bào),2000(1):75-78.

[6]魯長安,黃齊.蔡和森的群眾觀及其當(dāng)代意義[J].湘潮,2015(3):201-204.

[7]歐陽淞.永垂青史的革命先驅(qū):紀(jì)念蔡和森同志誕辰120周年[N].光明日報(bào),2015-03-27(11).

[8]馬克思恩格斯選集:第4卷[M].北京:人民出版社,1995:484.

[9]習(xí)近平.科學(xué)統(tǒng)籌突出重點(diǎn)對準(zhǔn)焦距 讓人民對改革有更多獲得感[N].人民日報(bào),2015-02-28(01).

[10]習(xí)近平.健全城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制 讓廣大農(nóng)民共享改革發(fā)展成果[N].光明日報(bào),2015-05-02(01).

[11]習(xí)近平.嚴(yán)把改革方案質(zhì)量關(guān)督察關(guān) 確保改革改有所進(jìn)改有所成[N].光明日報(bào),2014-09-30(01).

(責(zé)任編輯王婷婷)

2015-07-30

徐田(1989-),男,河北省唐山市人,西南交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生,主要從事馬克思主義中國化和中國現(xiàn)代思想史研究。

D231

ADOI：10.3963/j.issn.1671-6477.2016.05.0041