網(wǎng)絡(luò)時(shí)代強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全的對(duì)策——兼論“歷史虛無(wú)主義”的危害性

王瑩先

(武漢理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430070)

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網(wǎng)絡(luò)時(shí)代強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全的對(duì)策
——兼論“歷史虛無(wú)主義”的危害性

王瑩先

(武漢理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430070)

“歷史虛無(wú)主義”作為一種思潮，正借助于網(wǎng)絡(luò)等新媒體廣泛傳播開(kāi)來(lái)，其危害巨大：它可以消解主流意識(shí)，改變?nèi)藗兊男叛?；消滅民族意識(shí)，摧毀正確的價(jià)值觀；誤導(dǎo)年輕一代，從根本上動(dòng)搖國(guó)家的立國(guó)之本和強(qiáng)國(guó)之氣。為此，必須將加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)放在國(guó)家戰(zhàn)略的高度來(lái)對(duì)待，掌握網(wǎng)絡(luò)意識(shí)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)，建立完善網(wǎng)絡(luò)自律機(jī)制，培育網(wǎng)絡(luò)意識(shí)領(lǐng)域的主力軍和有生力量。

歷史虛無(wú)主義；網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全；戰(zhàn)略資源

一、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代“歷史虛無(wú)主義”濁流的泛起

2015年7月，時(shí)值中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，舉國(guó)歡慶，閱兵大禮正在積極籌備之際，一條信息在網(wǎng)絡(luò)媒體上開(kāi)始傳播，大意是：據(jù)日本官方機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)八年抗戰(zhàn)日軍傷亡人數(shù)為30余萬(wàn)，死于國(guó)軍人數(shù)約為30多萬(wàn)，死于共軍為851人……該信息一出現(xiàn)引起許多人的轉(zhuǎn)發(fā)。這一漏洞百出的所謂統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)在專業(yè)人士看來(lái)只能是個(gè)笑話，但是這一謠言的殺傷力是巨大的。一些涉世未深的青年學(xué)生甚至直接發(fā)問(wèn)：中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的真相是什么?教科書(shū)內(nèi)容可信嗎？

對(duì)此，每一個(gè)嚴(yán)肅的史學(xué)工作者，都無(wú)法漠視了！網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息傳播方式和途徑已經(jīng)完全顛覆了傳統(tǒng)媒介的局限性，學(xué)者尤其是思想政治理論工作者們面臨一個(gè)新的挑戰(zhàn)：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代如何掌控馬克思主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)和制高點(diǎn)？也許有人說(shuō)：“網(wǎng)絡(luò)謠言無(wú)需當(dāng)真！”“謠言止于智者”。但是“眾口鑠金”、“三人成虎”的警言告訴我們，當(dāng)智者還沒(méi)長(zhǎng)成或者嚴(yán)重缺乏的時(shí)候，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)信息中的意識(shí)問(wèn)題不可聽(tīng)之任之。簡(jiǎn)單的刪除或者查處不是上策，防人之口，甚于防川。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代意識(shí)形態(tài)安全性問(wèn)題，應(yīng)該成為當(dāng)下中國(guó)各界必須高度重視的問(wèn)題，社會(huì)各界必須有所行動(dòng)、有所作為。

世界上每個(gè)國(guó)家都會(huì)重視自己的歷史，都會(huì)善待自己的歷史遺產(chǎn)。歷史遺產(chǎn)是彌足珍貴的精神財(cái)富和智慧寶庫(kù)，它不但有助于提升民族素質(zhì)，增強(qiáng)民族的自信心和凝聚力，而且會(huì)提供豐富的經(jīng)驗(yàn)，以史為鑒，可以幫助人們察往知來(lái)，創(chuàng)造更加美好的明天。胡錦濤總書(shū)記2003年11月24日在主持中央領(lǐng)導(dǎo)集體學(xué)習(xí)的講話中曾指出：“浩瀚而寶貴的歷史知識(shí)既是人類總結(jié)昨天的記錄，又是人類把握今天、創(chuàng)造明天的向?qū)?。一部人類文明史就是人類不斷在以往歷史的基礎(chǔ)上有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)的歷史。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的進(jìn)程中，一貫重視對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的借鑒和運(yùn)用。在新形勢(shì)下，我們要更加重視學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，更加注重用中國(guó)歷史特別是中國(guó)革命史來(lái)教育黨員干部和人民?！盵1]這一論述深刻闡明了正確對(duì)待歷史的重要性。但是，近年來(lái)，在如何對(duì)待歷史重大的問(wèn)題上，卻不時(shí)出現(xiàn)刺耳的噪音，這就是以否定中國(guó)人民革命和社會(huì)主義建設(shè)成就的歷史為重點(diǎn)的“歷史虛無(wú)主義”思潮的泛起，這股錯(cuò)誤思潮借助于網(wǎng)絡(luò)渠道迅速傳播，產(chǎn)生了很大的欺騙性、迷惑性和滲透性。

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代娛樂(lè)至死風(fēng)潮的鼓勵(lì)下，一些惡搞民族英雄和杰出人物，丑化歷史偉人，肢解民族獨(dú)立解放歷史的鬧劇紛紛登臺(tái)表演，從孫中山、陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅，到劉胡蘭、董成瑞以至于雷鋒，都在被“惡搞”、“被戲說(shuō)”之列。嚴(yán)肅的歷史史實(shí)更是被穿越得面目全非或者支離破碎。更有甚者，一些人以“反思?xì)v史”為名，故意歪曲歷史。從糾正社會(huì)主義建設(shè)的偏差，走到徹底否定中國(guó)的社會(huì)主義制度；從糾正毛澤東晚年的錯(cuò)誤，到全盤(pán)否定毛澤東的歷史地位和毛澤東思想；從詆毀新中國(guó)的偉大成就，發(fā)展到否定中國(guó)革命的歷史必然性；從丑化、妖魔化中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的歷史，發(fā)展到貶損和否定近代中國(guó)一切進(jìn)步的、革命的運(yùn)動(dòng)等等?！皻v史虛無(wú)主義思潮”正借助于網(wǎng)絡(luò)工具以前所未有傳播速度迅速擴(kuò)大影響，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性又對(duì)“歷史虛無(wú)主義”起到了推波助瀾的作用，這種思潮不僅很快出現(xiàn)在某些文學(xué)、藝術(shù)和影視作品中，而且出現(xiàn)在嚴(yán)肅的史學(xué)探討文章中。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的虛擬性使人容易把“歷史虛無(wú)主義”當(dāng)作一種娛樂(lè)活動(dòng)或者謠言從而低估其危害性。而“歷史虛無(wú)主義”打著“追求真理”、“了解真象”的旗號(hào)也很容易被人當(dāng)成民主自由的代表而獲得認(rèn)同。借助于互聯(lián)網(wǎng)無(wú)處不在的觸角，“歷史虛無(wú)主義”開(kāi)始將懷疑、否定中國(guó)杰出歷史人物和執(zhí)政黨政績(jī)的病毒植于各種程序里，隨著程序的運(yùn)行而廣為傳播。

二、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代“歷史虛無(wú)主義”的本質(zhì)與危害

眾所周知，當(dāng)代國(guó)際社會(huì)政治制度的較量重點(diǎn)在于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的較量，因而掌控意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)至關(guān)重要。欲滅其國(guó)，先去其史；欲奪其人，先奪其心?！皻v史虛無(wú)主義”思潮已經(jīng)將其意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵植入網(wǎng)絡(luò)傳播程序，并將隨著網(wǎng)絡(luò)的觸角伸向人們的日常生活，從而悄悄改變著人們的歷史觀、價(jià)值觀和信仰。

將“歷史虛無(wú)主義”當(dāng)成網(wǎng)絡(luò)時(shí)代無(wú)傷大雅的娛樂(lè)言論或者認(rèn)為是單純的學(xué)術(shù)自由而聽(tīng)之任之，是一種天真的想法。虛無(wú)思潮虛無(wú)的不僅僅是“歷史”。

首先，“歷史虛無(wú)主義”對(duì)一個(gè)國(guó)家民族的主流意識(shí)形態(tài)可以起到慢慢消解的作用，可以悄然地改變?nèi)藗兊男叛?。歷史虛無(wú)主義所散布的種種言論,不僅涉及史學(xué)領(lǐng)域的大是大非問(wèn)題,而且直接關(guān)系到普通公民做人的原則問(wèn)題。這就是：是還原歷史本來(lái)面目，還是混淆真假、顛倒黑白？是宏揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，還是鼓吹妥協(xié)投降？是從歷史主流中汲取正義的精神力量，還是在歷史支流中撿拾負(fù)面影響？是培養(yǎng)歷史的辯證唯物史觀，還是回到唯心主義的泥沼？是堅(jiān)持文明進(jìn)步，還是抱殘守缺？如果這些原則問(wèn)題被顛倒、被消解，就會(huì)從根本上擾亂人們的思想，摧毀人們的共同信仰，使得一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家失去文化上立足和發(fā)展的思想基礎(chǔ)。

其次，“歷史虛無(wú)主義”通過(guò)曲解丑化民族歷史，可以悄然改變?nèi)藗兊氖澜缬^、價(jià)值觀，從而達(dá)到消滅民族意識(shí)，摧毀正確的價(jià)值觀，攪亂人們思想的效果?！叭祟惿鐣?huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)于一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！盵2]中國(guó)共產(chǎn)黨的“十八大”明確提出“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”24字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這一核心價(jià)值觀，是對(duì)中國(guó)五千年傳統(tǒng)文化精髓的提煉和升華，也是近代以來(lái)中華民族幾代杰出人物和民族英雄奮斗目標(biāo)的總結(jié)和概括。近代以來(lái)，中華民族的價(jià)值追求最高境界是自由、平等、公正，最大目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家民族的富強(qiáng)文明。丑化、曲解為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而奮斗的仁人志士，就會(huì)使得人們否定這段歷史，從而懷疑、否定國(guó)家民族利益高于一切的價(jià)值觀的合理性。歷史虛無(wú)主義在網(wǎng)絡(luò)世界大行其道，不能說(shuō)和那些敵視中國(guó)、恐懼中國(guó)崛起的勢(shì)力沒(méi)有任何關(guān)系。2008年美國(guó)中央情報(bào)局局長(zhǎng)艾倫·杜勒斯在其《戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系原則》報(bào)告中建議：“美國(guó)要在(社會(huì)主義國(guó)家)里播種下混亂的種子，應(yīng)該在他們不知不覺(jué)中把他們有價(jià)值的東西換成贗品，并使他們相信這些假的東西。美國(guó)一定能在他們國(guó)內(nèi)找到志同道合者以及幫手和盟友，這就能使那些世界上最不馴服的人民，一場(chǎng)接一場(chǎng)地演出自身滅亡及其自我意識(shí)不可逆轉(zhuǎn)地完全消失的規(guī)模極其巨大的悲劇”。為此，“就是要讓那些清醒的愛(ài)國(guó)者處于無(wú)能為力的地位，使他們成為大眾嘲笑的對(duì)象，我們一定能夠找到誹謗他們和宣布他們?yōu)樯鐣?huì)渣滓的方法”[3]。

隨著客觀形勢(shì)的變化，赤裸裸的攪亂別國(guó)的做法已經(jīng)引起國(guó)際社會(huì)的反對(duì)、反感和警惕，然而意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的霸權(quán)主義并沒(méi)有退出歷史舞臺(tái)，反而出現(xiàn)了新的花樣。那種以公允的面目打著民主自由的旗號(hào)，惡意詆毀別國(guó)文化，占領(lǐng)別國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的制高點(diǎn)，悄悄植入宗主國(guó)的意識(shí)和文化的行為，比起明火執(zhí)仗的文化侵略來(lái)得更加高明且有效。這正是艾倫·杜勒斯們目的所在。而現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒體的特點(diǎn)更便于這種目的的實(shí)現(xiàn)。

再次，“歷史虛無(wú)主義”大行其道，會(huì)誤導(dǎo)年輕一代，使其或者走向玩世不恭或者是非不分，沉溺于虛擬世界從而失去追求真理、奮發(fā)有為的動(dòng)力，從根本上動(dòng)搖國(guó)家的立國(guó)之本和強(qiáng)國(guó)之氣。

“歷史虛無(wú)主義”將歷史史實(shí)和人物碎片化、虛擬化、丑惡化，使人無(wú)法完整真實(shí)客觀地看待歷史現(xiàn)象和歷史人物，尤其是杰出人物，會(huì)讓年輕一代信念上走入死胡同，無(wú)法辨別真理和謬誤。精神世界惡俗化、市儈化、思維簡(jiǎn)單化，必定會(huì)降低年輕一代的文化素養(yǎng)和思想創(chuàng)新能力，從而在根本上動(dòng)搖立國(guó)之本和強(qiáng)國(guó)士氣。當(dāng)今中國(guó)特別缺乏重大理論(尤其是社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域)創(chuàng)新型人才，即是一個(gè)警鐘。

如前所述，歷史虛無(wú)主義思潮攻擊的主要方向，就是詆毀和否定中國(guó)社會(huì)發(fā)展的富強(qiáng)、民主、文明的價(jià)值取向，而新中國(guó)的誕生和社會(huì)主義制度的確立，正是這一價(jià)值追求的產(chǎn)物。而否定近代以來(lái)中華民族杰出人物為此所做的努力，就是否定這一價(jià)值觀。

三、抵制“歷史虛無(wú)主義”，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全

我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化的快速發(fā)展給我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)提出了新的課題。如何積極利用和有效管理互聯(lián)網(wǎng)，使互聯(lián)網(wǎng)成為傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化的新途徑、公共文化服務(wù)的新平臺(tái)、人們健康精神文化生活的新空間，是社會(huì)主義文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的關(guān)鍵，是國(guó)家文化信息安全和國(guó)家長(zhǎng)治久安的重心。

關(guān)于網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的重要性，早在2004年9月19日胡錦濤在黨的十六屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》中就指出：必須“高度重視互聯(lián)網(wǎng)等新型傳媒對(duì)社會(huì)輿論的影響，加快建立法律規(guī)范、行政監(jiān)管、行業(yè)自律、技術(shù)保障結(jié)合輿論的強(qiáng)勢(shì)?！盵4]2007年，胡錦濤又強(qiáng)調(diào)：加強(qiáng)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，必須從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和文化發(fā)展戰(zhàn)略出發(fā)，堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，按照發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求，堅(jiān)持積極利用、大力發(fā)展、科學(xué)管理，以先進(jìn)技術(shù)傳播先進(jìn)文化，促進(jìn)和諧文化建設(shè)，更好地滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需要，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供有力的思想保證和輿論支持。2013年8月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出，“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”，能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！币虼?，要“堅(jiān)持政治家辦報(bào)、辦刊、辦臺(tái)、辦新聞網(wǎng)站，確保宣傳思想工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在忠于黨和人民的人手里?！盵2]黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)重要性的指示，是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全性、抵制“歷史虛無(wú)主義”的理論依據(jù)。為此，必須從以下途徑加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全建設(shè)：

第一，必須將互聯(lián)網(wǎng)作為國(guó)家戰(zhàn)略資源加以掌控。隨著信息時(shí)代的到來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)正在成為領(lǐng)土、領(lǐng)海、領(lǐng)空之外的第四種主權(quán)空間，“網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)”已經(jīng)在一些國(guó)家打響，互聯(lián)網(wǎng)輿論引發(fā)的“顏色革命”已在中東、北非地區(qū)真實(shí)上演?；ヂ?lián)網(wǎng)對(duì)于國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定具有重要影響力，它關(guān)系到我國(guó)政治、文化安全、社會(huì)安全和信息安全，已經(jīng)成為一種重要的國(guó)家戰(zhàn)略資源。我國(guó)必須順應(yīng)信息化時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，樹(shù)立互聯(lián)網(wǎng)作為國(guó)家戰(zhàn)略資源的意識(shí)，積極組建網(wǎng)絡(luò)部隊(duì)，制定網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)作戰(zhàn)方案。與此同時(shí)，要積極引導(dǎo)國(guó)有資本組建互聯(lián)網(wǎng)媒體企業(yè)，主動(dòng)參與網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。對(duì)于數(shù)據(jù)新聞、大數(shù)據(jù)等代表互聯(lián)網(wǎng)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的新技術(shù)、新行業(yè)，國(guó)有資本應(yīng)該具有前瞻意識(shí)，搶先一步爭(zhēng)取網(wǎng)絡(luò)用戶和市場(chǎng)空間，進(jìn)而發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)輿論的引導(dǎo)力[5]。

第二，必須提高對(duì)于意識(shí)形態(tài)論爭(zhēng)的科學(xué)認(rèn)識(shí)能力。有人認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)論爭(zhēng)就是對(duì)抗，主張用處理敵我矛盾的方式來(lái)進(jìn)行解決。也有人認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)論爭(zhēng)不過(guò)是說(shuō)說(shuō)而已，不必如臨大敵。其實(shí)，把意識(shí)形態(tài)論爭(zhēng)擴(kuò)大化、縮小化的認(rèn)識(shí)都難免存在主觀臆斷。事實(shí)上，對(duì)于意識(shí)形態(tài)論爭(zhēng)概念的理解不當(dāng)，會(huì)導(dǎo)致我們是非判斷標(biāo)準(zhǔn)的模糊，進(jìn)而導(dǎo)致一些部門(mén)在面對(duì)意識(shí)形態(tài)論爭(zhēng)時(shí)難以積極、有效地作為。為了更好地認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)論爭(zhēng)問(wèn)題，建議綜合考慮社會(huì)各利益主體的需要，以及社會(huì)普通民眾認(rèn)識(shí)問(wèn)題的能力水平等實(shí)際因素，從階層利益差異、認(rèn)識(shí)方法差別等角度進(jìn)行綜合考察，嚴(yán)格劃分人民內(nèi)部矛盾和敵我矛盾之間的界限，對(duì)于意識(shí)形態(tài)論爭(zhēng)的具體問(wèn)題進(jìn)行具體分析，進(jìn)而明確區(qū)分不同類型意識(shí)形態(tài)論爭(zhēng)的性質(zhì)。在此基礎(chǔ)上，掌握網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)論爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，進(jìn)而有針對(duì)性地開(kāi)展輿論引導(dǎo)。

第三，加強(qiáng)網(wǎng)上思想輿論陣地建設(shè)，掌握網(wǎng)上輿論主導(dǎo)權(quán)。為了掌控網(wǎng)上輿論主導(dǎo)權(quán)，必須大力提高網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)水平，講求網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)藝術(shù)，積極運(yùn)用新的科學(xué)技術(shù)，加大正面宣傳力度，形成積極向上的主流輿論?！耙涌炀W(wǎng)絡(luò)文化隊(duì)伍建設(shè)，形成與網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理相適應(yīng)的管理隊(duì)伍、輿論引導(dǎo)隊(duì)伍、技術(shù)研發(fā)隊(duì)伍，培養(yǎng)一批政治素質(zhì)高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的干部?！盵6]為此，我國(guó)必須組建網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作的“正規(guī)軍”隊(duì)伍，作為網(wǎng)絡(luò)主陣地的主力軍。不僅需要專門(mén)的“網(wǎng)評(píng)員”隊(duì)伍，而且需要大量黨員干部組成的“網(wǎng)民”隊(duì)伍。提高他們的政治業(yè)務(wù)素質(zhì)，幫助他們學(xué)習(xí)掌握新的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。此外，還要扶持一批愛(ài)國(guó)民間網(wǎng)站，積極培植一批正直的、權(quán)威的意見(jiàn)領(lǐng)袖，特別是要培養(yǎng)一些有影響力的專家學(xué)者型的網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖。必須在黨委宣傳部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)組織下，通過(guò)建立廣泛的網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，讓網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)力量勇于并善于積極發(fā)聲，使各種反黨反社會(huì)主義、抹黑中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)言論沒(méi)有市場(chǎng)、無(wú)人喝彩。為此，必須要跟國(guó)內(nèi)外一些惡意網(wǎng)站和媒體的有害言論作斗爭(zhēng)，而不是簡(jiǎn)單屏蔽它們。例如：2015年9月3日，中國(guó)紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利及世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年閱兵活動(dòng)剛一結(jié)束，日本《讀賣(mài)新聞》網(wǎng)站就出現(xiàn)“安倍發(fā)表講話，指責(zé)中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平講話是反日言論，并就此講話表示遺憾”。這一報(bào)道完全是曲解習(xí)近平主席講話精神，其用心是為復(fù)活日本右翼勢(shì)力張目，欺騙日本民眾。對(duì)此，中國(guó)留日學(xué)生立即進(jìn)入對(duì)方媒體網(wǎng)站將習(xí)近平講話中文原文和日語(yǔ)翻譯同時(shí)公布出來(lái)，并提醒廣大日本網(wǎng)民仔細(xì)閱讀習(xí)近平主席講話原文，澄清真相，有力回?fù)袅巳毡居乙砻襟w的言論。這一事例證明，正義的力量在網(wǎng)絡(luò)中是無(wú)處不在的，必須大力鼓勵(lì)和擴(kuò)大這種聲音，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地的制高點(diǎn)。

第四，加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)意識(shí)形態(tài)安全的監(jiān)督管理，建立和完善網(wǎng)絡(luò)行業(yè)自律機(jī)制。言論自由、新聞自由、學(xué)術(shù)自由，是憲法賦予人們的神圣權(quán)利。越是神圣的權(quán)利，越不可以濫用、誤用或惡意使用。自由是有邊界的，失去任何限制的自由將成為人類的枷鎖。即便是新聞言論自由如美國(guó)者也不可以無(wú)限不負(fù)責(zé)任地自由發(fā)揮。對(duì)一個(gè)國(guó)家和民族的杰出歷史人物，采取應(yīng)有的保護(hù)和尊敬態(tài)度是世界各國(guó)公認(rèn)的文明準(zhǔn)則，擁有五千年文明的中國(guó)不可以輕易毀掉這一準(zhǔn)則?；ヂ?lián)網(wǎng)執(zhí)業(yè)者和參與者更有責(zé)任維護(hù)這一準(zhǔn)則。

第五，提高網(wǎng)民自身文化修養(yǎng)，培育網(wǎng)民正確的歷史榮譽(yù)感和道德感。網(wǎng)民是互聯(lián)網(wǎng)的最大受益者，有時(shí)也是最大的受害者，是利是弊在很大程度上取決于網(wǎng)民的文化修養(yǎng)和道德自律。較高的文化素養(yǎng)和道德自律有助于制止造謠和傳謠，還有助于辟謠?！爸{言止于智者”。為了使廣大網(wǎng)民成為“智者”，媒體要提供豐富的科學(xué)文化知識(shí)，提供權(quán)威的信息。同時(shí)要讓大量正能量的科普、公益廣告進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)，占領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)最顯著的位置。同時(shí)加強(qiáng)廣告審查，堅(jiān)決清理低俗、惡俗廣告和黃色娛樂(lè)節(jié)目，持之以恒地在網(wǎng)絡(luò)上灌輸健康文明的、符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念。

第六，發(fā)動(dòng)和依靠廣大網(wǎng)民群眾，做好網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全工作。網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)是一場(chǎng)看不見(jiàn)硝煙的思想戰(zhàn)，各種思潮爭(zhēng)奪的目標(biāo)都是群眾。維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全實(shí)質(zhì)上是事關(guān)民心向背的重大問(wèn)題，是事關(guān)擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)的問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)上“沉默的大多數(shù)”，雖然不發(fā)言或少發(fā)言，但他們以網(wǎng)絡(luò)為主要的信息獲取途徑，他們對(duì)于網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)論爭(zhēng)自有其價(jià)值判斷。因此，需要在網(wǎng)上網(wǎng)下共同配合，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中給予群眾更多的關(guān)心和引導(dǎo)，使他們認(rèn)識(shí)到主流意識(shí)是社會(huì)安定、人民生活幸福的保障，從而積極主動(dòng)地維護(hù)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)；在網(wǎng)絡(luò)世界里，做好正面引導(dǎo)和批評(píng)錯(cuò)誤的工作，在破立結(jié)合的過(guò)程中，提高網(wǎng)民群眾自我教育、自我防衛(wèi)的意識(shí)，使得“沉默的大多數(shù)”在各種歪曲丑化國(guó)家民族杰出歷史人物的鬧劇面前明辨是非，自覺(jué)抵制“歷史虛無(wú)主義”等有害思潮。

[1]中共中央政治局學(xué)習(xí)15世紀(jì)以來(lái)世界主要國(guó)家發(fā)展史[EB/OL].新華網(wǎng)(2003-11-26)[2015-12-12].http://news.xinhuanet.com/zhengfu/2003-11/26/content_1198416.htm.

[2]習(xí)近平.習(xí)近平總書(shū)記系列講話重要讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社/人民出版社，2014.

[3]杜勒斯十條[EB/OL]. (2011-12-06)[2015-12-12].http://www.360doc.com/content/11/1206/17/858 451_170159441.shtml.

[4]胡錦濤.中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定[M].北京：人民出版社,2004.

[5]李艷艷.如何看待當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全的形勢(shì)[J].紅旗文稿，2015(14)：249.

[6]胡錦濤.以創(chuàng)新的精神加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理[EB/OL].(2007-01-24)[2015-12-13].http://news.xinhuanet.com/politics/2007-01/24/content_56481 88.htm.

(責(zé)任編輯文格)

Countermeasures of Strengthening the Network Ideology Security and the Hazard of “Historical Nihilism” in the Internet Era

WANG Ying-xian

(School of Marxism，WUT， Wuhan 430070， Hubei， China)

With the help of Internet and other new media, “historical nihilism” widely spreads as a positive trend. It has done great harm to us as follows: dispelling the mainstream consciousness, changing people’s beliefs, destroying national consciousness and the correct values, misleading young generation, shaking the foundation of our country. Therefore, we must strengthen the network security ideology construction with the national strategy, grasp the initiative in the field of network awareness, establish and improve the network self-discipline mechanism, cultivate the main force field and Miguel network awareness.

historical nihilism; network security ideology; strategic resource

2016-05-10

王瑩先(1964-)，女，湖北省仙桃市人，武漢理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，法學(xué)碩士，主要從事中國(guó)近現(xiàn)代史、中國(guó)文化史研究。

G206.3;D64

A

10.3963/j.issn.1671-6477.2016.05.0005