淺論音樂(lè)與繪畫(huà)綜合教學(xué)的理論基礎(chǔ)與意義

姜琳琳

淺論音樂(lè)與繪畫(huà)綜合教學(xué)的理論基礎(chǔ)與意義

姜琳琳

（廣州金萌芽教育信息咨詢(xún)有限公司 廣東廣州 510000）

由學(xué)科綜合引發(fā)的多元審美教育理念對(duì)課程綜合具有怎樣的意義，將成為藝術(shù)綜合改革中必須直面的問(wèn)題。為此，筆者從解讀“學(xué)科綜合”理念入手，并將“多元審美”教育理念作為本文的重要理論支撐，嘗試闡述音樂(lè)與繪畫(huà)綜合教學(xué)的多重意義。

音樂(lè)與繪畫(huà)；學(xué)科綜合；多元審美；價(jià)值意義

1 “學(xué)科綜合”理念的提出

學(xué)科綜合是指在某門(mén)課程的教學(xué)中，以本學(xué)科內(nèi)容為“主線(xiàn)”，融合本學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域和其他學(xué)科的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行開(kāi)放的、整體關(guān)聯(lián)的教學(xué)活動(dòng)。音樂(lè)教學(xué)的學(xué)科綜合指的是音樂(lè)教學(xué)不同領(lǐng)域之間的綜合。它對(duì)于深化音樂(lè)課程改革，提高音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量，具有十分重要的意義。

1.1 “學(xué)科綜合”理念的涵義

《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》，以下簡(jiǎn)稱(chēng)《標(biāo)準(zhǔn)》，把音樂(lè)課程定性為“人文科學(xué)的一個(gè)重要領(lǐng)域”，認(rèn)為音樂(lè)“作為人類(lèi)文化的一種重要形態(tài)和載體，蘊(yùn)涵著豐富的文化和歷史內(nèi)涵，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力伴隨著人類(lèi)歷史的發(fā)展，滿(mǎn)足人們的精神文化需求”。由此可見(jiàn)對(duì)于音樂(lè)課程文化內(nèi)涵的重視。而只有通過(guò)學(xué)科綜合的途徑，才可能真正體現(xiàn)音樂(lè)課程作為人文學(xué)科的性質(zhì)與特點(diǎn)。

該《標(biāo)準(zhǔn)》在“基本理念”中提出了“提倡學(xué)科綜合”，并對(duì)音樂(lè)教學(xué)的綜合做出了如下規(guī)定：“音樂(lè)教學(xué)的綜合包括音樂(lè)教學(xué)不同領(lǐng)域之間的綜合；音樂(lè)與舞蹈、戲劇、影視、美術(shù)等姊妹藝術(shù)的綜合；音樂(lè)與藝術(shù)之外的其它學(xué)科的綜合。”也就是把音樂(lè)教學(xué)的學(xué)科綜合理解為三個(gè)層面上的綜合。

該《標(biāo)準(zhǔn)》在“實(shí)施建議”中對(duì)第一個(gè)層面即音樂(lè)教學(xué)不同領(lǐng)域之間的綜合做出了進(jìn)一步的闡釋?zhuān)罕尽稑?biāo)準(zhǔn)》設(shè)定的四個(gè)音樂(lè)教學(xué)領(lǐng)域是一個(gè)相互聯(lián)系、相互滲透的整體。教師應(yīng)全面理解和掌握音樂(lè)教學(xué)各領(lǐng)域的內(nèi)容要求及其相互聯(lián)系，并在教學(xué)中將其融合成為有機(jī)整體，全面提高學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)。

應(yīng)該說(shuō)，上述三個(gè)層面的學(xué)科綜合都是十分重要的，每一個(gè)教學(xué)領(lǐng)域內(nèi)部的不同內(nèi)容之間的綜合同樣不能忽視甚至應(yīng)該更加引起重視。而音樂(lè)感受與鑒賞教學(xué)是最能體現(xiàn)音樂(lè)文化內(nèi)涵的的一個(gè)教學(xué)領(lǐng)域，最具有學(xué)科綜合空間，最有可能、也是最有必要加強(qiáng)學(xué)科綜合。

1.2 藝術(shù)課程中提倡“學(xué)科綜合”的價(jià)值意義

用多學(xué)科滲透的綜合手段來(lái)豐富音樂(lè)課程的內(nèi)容，在以往的音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中雖然也屢有嘗試，但作為一種明確的課程觀念，在課程標(biāo)準(zhǔn)中提出卻尚屬首次?？梢?jiàn)它對(duì)基礎(chǔ)教育的音樂(lè)課程改革有著不同尋常的意義。

（1）綜合是音樂(lè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域拓展的體現(xiàn)20世紀(jì)以來(lái)，隨著音樂(lè)教育對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展所起的獨(dú)特作用被日益完善的科學(xué)研究所證實(shí)，人們對(duì)音樂(lè)學(xué)科的功能和價(jià)值也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。音樂(lè)已經(jīng)成為人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界、塑造自我的窗口，音樂(lè)教育的目標(biāo)也指向文化與人的發(fā)展。人文性質(zhì)的定位使得音樂(lè)的學(xué)科內(nèi)涵在不斷擴(kuò)展。于是，不僅音樂(lè)自身的課程內(nèi)容擺脫了單一的技術(shù)訓(xùn)練而走向多個(gè)領(lǐng)域，而且音樂(lè)與相關(guān)學(xué)科也建立起了廣泛的聯(lián)系。這種多學(xué)科滲透的綜合性音樂(lè)學(xué)習(xí)方式在歷史上眾多的音樂(lè)教育體系中早已有所嘗試，從達(dá)爾克羅茲、奧爾夫到綜合音樂(lè)素質(zhì)直至80年代的DBME音樂(lè)教育，簡(jiǎn)單說(shuō)，就是從創(chuàng)作、歷史、美學(xué)、評(píng)論四個(gè)不同角度或領(lǐng)域來(lái)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)。雖然它們的綜合程度、綜合方式各不相同，但都重視多領(lǐng)域地汲取營(yíng)養(yǎng)，為音樂(lè)教學(xué)提供了更寬闊的視角。因此，綜合為音樂(lè)課堂注入了新的活力，對(duì)拓展音樂(lè)教育的途徑，豐富音樂(lè)學(xué)習(xí)的領(lǐng)域有著不可忽視的作用。

（2）綜合是學(xué)生個(gè)體和諧發(fā)展的需要人的發(fā)展是教育的目的。每一門(mén)學(xué)科都是教育所選擇的用來(lái)幫助學(xué)生達(dá)到理想發(fā)展目標(biāo)的工具。因此，所有的課程理念都必須服從于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展這一宗旨，音樂(lè)學(xué)科也不例外?，F(xiàn)代專(zhuān)業(yè)化的教育因?qū)Ｗ⒂谥R(shí)的傳授和技能的訓(xùn)練，使學(xué)生無(wú)法拓展自己的經(jīng)驗(yàn)。事實(shí)上，學(xué)生學(xué)習(xí)任何一門(mén)課程，獲得任何特殊知識(shí)，都是在他整體經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上理解的，需要他的整體經(jīng)驗(yàn)參與。教育必須建構(gòu)學(xué)生完整的經(jīng)驗(yàn)，將所學(xué)的知識(shí)建立在一個(gè)更廣闊的背景上，多學(xué)科滲透的音樂(lè)課程將與音樂(lè)相關(guān)聯(lián)的盡可能豐富的語(yǔ)境內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生，有助于幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)整體、部分及其相互關(guān)系，以此來(lái)獲得個(gè)體和諧全面的發(fā)展。正如標(biāo)準(zhǔn)解讀中所提到的，“綜合有益于改變?nèi)烁竦钠位啥蛉烁竦耐暾椭C發(fā)展”。

2 沃爾夫?qū)ぢ迳釥杽?chuàng)立的多元審美教育

在世界文化日益多元化發(fā)展的今天，多元文化、多元審美已逐漸被人們所認(rèn)識(shí)并接受。自從沃爾夫?qū)?洛舍爾創(chuàng)辦的多元審美教育國(guó)際協(xié)會(huì)以來(lái)，已經(jīng)吸引了來(lái)自大約二十個(gè)國(guó)家的教育家、科學(xué)家和藝術(shù)家。這個(gè)協(xié)會(huì)促進(jìn)了各學(xué)科間的對(duì)話(huà)，比如音樂(lè)學(xué)、音樂(lè)教育、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)以及語(yǔ)言學(xué)，為開(kāi)創(chuàng)一種綜合音樂(lè)教育方法作出了相當(dāng)大的貢獻(xiàn)。因此，多元審美的涵義，多元審美教育的特點(diǎn)，多元審美教育的歷史以及影響都將成為我們發(fā)展綜合音樂(lè)教育首先要研究的問(wèn)題。

2.1 多元審美教育的歷史及影響

（1）多元審美教育的發(fā)展史多元審美教育是由沃爾夫?qū)?洛舍爾創(chuàng)立的。在德國(guó)的薩爾茨堡，洛舍爾創(chuàng)立了綜合音樂(lè)教育與多元審美教育學(xué)院，這是多元審美教育的中心。多元審美教育國(guó)際協(xié)會(huì)開(kāi)展了大量的學(xué)術(shù)活動(dòng)，包括組織每年一度的國(guó)際多元審美研討會(huì)、出版多元審美期刊（后被多元審美年刊所代替）、調(diào)查有關(guān)多元審美課題及其方法的發(fā)展，以及在音樂(lè)教育方面開(kāi)展以多元審美為研究方向的大學(xué)研究項(xiàng)目等等。

沃爾夫?qū)ぢ迳釥柸ナ篮?，麥克拉·施瓦茨保被任命為多元審美教育?guó)際協(xié)會(huì)主席，同時(shí)也擔(dān)任多元審美大學(xué)研究院院長(zhǎng)?，F(xiàn)在，在麥克拉·施瓦茨保的帶領(lǐng)下，多元審美雖然局限在小范圍內(nèi)，卻獲得了高水平的發(fā)展。

（2）多元審美教育的影響經(jīng)過(guò)三十年的深入研究，多元審美已足以發(fā)展成一個(gè)高度科學(xué)而精密的音樂(lè)教育系統(tǒng)，在一定范圍內(nèi)創(chuàng)建了實(shí)踐方法，這可能超過(guò)任何其他音樂(lè)教育理念的領(lǐng)域。其范例已深深地影響了音樂(lè)教育課程及理念。在國(guó)際上，人們廣泛地運(yùn)用多元審美提出的方法，人們已經(jīng)把它看成了一個(gè)具有劃時(shí)代意義的教育理念。從20世紀(jì)80年代開(kāi)始出現(xiàn)的一些音樂(lè)教育方法，如包含教育、跨文化教育、即興創(chuàng)作、邊緣學(xué)科、混合藝術(shù)以及創(chuàng)作為中心的課堂教育等，無(wú)一不體現(xiàn)出典型的多元審美特征。

2.2 “多元審美”的涵義及其特點(diǎn)

（1）“多元審美”的涵義?！岸嘣獙徝馈币辉~來(lái)源于兩個(gè)古希臘詞語(yǔ)：poly和aisthesis。在這個(gè)復(fù)合詞中，poly是指高質(zhì)的意義上的“更多”。它的意思與其在復(fù)調(diào)（polyphony）中的意思相近，復(fù)調(diào)并不是曲調(diào)在量上增多的結(jié)果，而是通過(guò)更多具體的音樂(lè)對(duì)位來(lái)實(shí)現(xiàn)的，從而達(dá)到更高的音樂(lè)質(zhì)量。

Aisthesis最初是感官的意思，現(xiàn)在它的拼寫(xiě)已演變成aesthetic，意義也演變成了“美”。在polyaesthetic中，它兼有上述兩種意思：既與感官有關(guān)，又指對(duì)美的一種藝術(shù)概念。這樣polyaesthetic指的是感官、感知與藝術(shù)相關(guān)意識(shí)的結(jié)合體。

從人類(lèi)學(xué)的角度看，多元審美反對(duì)感官的分割，崇尚整體感官意識(shí)以及藝術(shù)各部分的協(xié)調(diào)組合。這一哲學(xué)觀點(diǎn)代表了多元審美教育的基礎(chǔ)：在課堂教育中調(diào)動(dòng)各種感官經(jīng)驗(yàn)以及運(yùn)用各種可能的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

（2）多元審美教育的特點(diǎn)多元審美教育是一種音樂(lè)教育方法。這種音樂(lè)方法有雄厚的理論基礎(chǔ)，它批判地反映了綜合音樂(lè)教育方法，并對(duì)綜合音樂(lè)教育方法做了一些科學(xué)的調(diào)查研究。

①多元審美滲透的多種含義沃爾夫?qū)?洛舍爾曾說(shuō)：“多元審美類(lèi)似于多音和多彩，卻又用了比這二者更根本的方式，表現(xiàn)的是某些基礎(chǔ)但又與眾不同的含義，關(guān)乎以感覺(jué)理解并感受意識(shí)，又以知性感受各種官能。經(jīng)歷和闡述，反映和創(chuàng)造，接受和產(chǎn)出相互依賴(lài)、相互作用，而這種多樣的感知就與這些相互關(guān)系有關(guān)。它不僅意味這美學(xué)行為的總體，還是一個(gè)包含文化人類(lèi)學(xué)、文化批評(píng)和文化教育的多極審美能力和權(quán)威的整體，因此在實(shí)踐中可以揭露被歪曲現(xiàn)象，訓(xùn)練人們對(duì)培養(yǎng)審美感受的理解?！?/p>

②促進(jìn)理論與實(shí)踐在音樂(lè)教育中的融合沃爾夫?qū)?洛舍爾創(chuàng)辦的多元審美教育國(guó)際協(xié)會(huì)尤其促進(jìn)了文化表現(xiàn)實(shí)體之間的相互協(xié)作，如音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、戲劇、電影等。多元審美教育有助于克服歐洲各類(lèi)藝術(shù)之間人為的分裂，將藝術(shù)從業(yè)人員和科學(xué)家聚在一起，這有助于彌合音樂(lè)教育理論和實(shí)踐之間的差距。

③使得創(chuàng)作與接受在音樂(lè)教育中相輔相成以培養(yǎng)理解力為中心的音樂(lè)教育，與以專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練為中心的音樂(lè)教育，兩者之間存在巨大差異。多元審美音樂(lè)教育為彌合這兩者的差距作出了關(guān)鍵性的貢獻(xiàn)。在音樂(lè)教育中，創(chuàng)作與接受在音樂(lè)教育中相輔相成，兩者應(yīng)相互滲透、相互促進(jìn)。

④為音樂(lè)課堂教育的即興創(chuàng)作奠定的基礎(chǔ)多元審美教育為課堂教育提出了大量的實(shí)踐方法，即興創(chuàng)作這一風(fēng)格體現(xiàn)了多元審美原型的卓越之處。在即興創(chuàng)作中，學(xué)生們得到了所謂的“概念聲譜”，這為創(chuàng)作工作以及藝術(shù)工作奠定了基礎(chǔ)，最終指引學(xué)生們走上音樂(lè)戲劇作品創(chuàng)作和表演之路。

⑤崇尚整體感官多元審美作為一種學(xué)說(shuō)，不僅吸收19世紀(jì)與20世紀(jì)藝術(shù)哲學(xué)，還要在心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、音樂(lè)學(xué)、戲劇理論、藝術(shù)和文學(xué)以及文化教育學(xué)與文化種族學(xué)這些不同的學(xué)科領(lǐng)域之間繼續(xù)進(jìn)行更多的比較研究。這些都將成為綜合藝術(shù)教育實(shí)踐的理論來(lái)源，也是筆者對(duì)于音樂(lè)與繪畫(huà)綜合教學(xué)研究方法的有利依據(jù)。

3 多元審美教育理念對(duì)音樂(lè)與繪畫(huà)綜合教學(xué)的意義

從筆者搜集到的國(guó)內(nèi)外音樂(lè)與美術(shù)綜合的資料，以及筆者親身經(jīng)歷實(shí)踐的音樂(lè)與美術(shù)綜合教學(xué)范例看來(lái)，多元審美主義、多元審美教育，已經(jīng)悄無(wú)聲息地滲入到我們的音樂(lè)教育課程及理念的今天，多元審美主義、多元審美教育到底是如何來(lái)體現(xiàn)音樂(lè)與美術(shù)綜合教學(xué)的形式，以及它對(duì)于音樂(lè)與美術(shù)綜合教學(xué)的價(jià)值和意義，筆者將要做進(jìn)一步的探討。

3.1 多元審美為形式、顏色、聲音的各種聯(lián)系的存在提供了意義

在這里，多元審美的“多”并不只是數(shù)量上的“多”，在試圖理解和描述對(duì)形式、顏色和聲音的感知和感覺(jué)這種復(fù)雜現(xiàn)象時(shí)，著重表達(dá)的是表現(xiàn)和效果性質(zhì)上的“更多”聯(lián)系。它為各種關(guān)系的存在提供了意義：顏色之間意想不到的張力、聲音的協(xié)調(diào)，它們之間的相互依賴(lài)、相互作用以及給我們帶來(lái)的整體印象。多元審美類(lèi)似于多音和多彩，卻又用了比這二者更根本的方式，表現(xiàn)的是某些基礎(chǔ)但又與眾不同的含義。經(jīng)歷和闡述，反映和創(chuàng)造，接受和鏟除相互依賴(lài)、相互作用，而這種多樣的感知就與這些相互關(guān)系有關(guān)。它不僅僅意味著美學(xué)行為的總體，還是一個(gè)包含文化人類(lèi)學(xué)、文化批評(píng)和文化教育的多極審美能力和權(quán)威的整體。因此，通過(guò)多元審美教育變革，可以培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)美、愛(ài)好美和創(chuàng)造美的能力，彰顯了“學(xué)科綜合”教學(xué)深刻的價(jià)值內(nèi)涵。

3.2 多元審美由多種維度所決定為音樂(lè)與美術(shù)綜合教學(xué)提供了理論依據(jù)

多元審美作為一個(gè)擁有完整含義的術(shù)語(yǔ)，是用來(lái)描述一種復(fù)雜體驗(yàn)的方式，這種方式需要對(duì)各種維度的感官，感知，以及體驗(yàn)擁有系統(tǒng)的了解。例如：空間在由物體組成的世界里感知的范圍，即跨文化感知維度；時(shí)間是我們?cè)谥饔^世界里感知的變化，即集合感知傳統(tǒng)的維度；社會(huì)是我們感知的延伸，即社會(huì)交際感知的維度；藝術(shù)在文化過(guò)程中視聽(tīng)和感官行動(dòng)的體驗(yàn)影響我們的感知，即多層次感知的維度。多元審美觀必須遵從多種感官的準(zhǔn)則，這個(gè)準(zhǔn)則同時(shí)還提醒我們千萬(wàn)不要忽略了感覺(jué)與思想以及感知與創(chuàng)造的一致性。

多元審美的位置，一方面由上文所提及的不同維度所決定，而另一方面又受到一種藝術(shù)概念的激勵(lì)。正是基于上述理論的支撐，使得音樂(lè)與美術(shù)實(shí)現(xiàn)綜合教學(xué)在理論基礎(chǔ)上更具有合理性與說(shuō)服力，特別是跨文化感知維度、跨學(xué)科感知的維度以及多層次感知的維度，將是筆者進(jìn)行理論上的闡述和實(shí)踐中不斷探索的有力支撐。上述理論也將為我們?cè)诮窈髮?duì)多元審美藝術(shù)的理論發(fā)展與實(shí)踐方面提供了一定的指導(dǎo)方向。也為音樂(lè)與繪畫(huà)藝術(shù)的綜合探索奠定了一定的理論基礎(chǔ)。

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