英國波普藝術(shù)設(shè)計(jì)對現(xiàn)代材料技法的影響

柯赤楓

（武漢設(shè)計(jì)工程學(xué)院，湖北 武漢430205）

英國波普藝術(shù)設(shè)計(jì)對現(xiàn)代材料技法的影響

柯赤楓

（武漢設(shè)計(jì)工程學(xué)院，湖北 武漢430205）

本文旨通過對波普運(yùn)動中不同時(shí)期、不同區(qū)域?qū)τ诂F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域有突出影響的代表人物、作品以及事件進(jìn)行研究分析，解讀其對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的材料工藝、意識形態(tài)的重要影響和啟蒙意義。

波普；材料工藝；藝術(shù)設(shè)計(jì)

二十世紀(jì)五十年代波普藝術(shù)運(yùn)動的種子在英國萌發(fā)，并且在六十年代的美國達(dá)到高潮。波普藝術(shù)即流行藝術(shù)，來自英文釋義和發(fā)音“popular art”，也叫新寫實(shí)主義，波普藝術(shù)常被簡化理解為“POP”的概念，也就是popular一詞“流行的、時(shí)髦的”的縮寫。它代表著近代流行文化的一段標(biāo)桿里程，是美國現(xiàn)代文明典型產(chǎn)物。波普藝術(shù)的特點(diǎn)大致被歸結(jié)為：低成本的，為大眾而設(shè)計(jì)的、傳播普及性極強(qiáng)的、短暫的、即時(shí)性的、年輕的、批量的、重復(fù)的、世俗的、浮華性感且?guī)в衅垓_性的的時(shí)髦玩意，充滿了誘惑又十分媚俗。因此，波普藝術(shù)也被看作是一種連通通藝術(shù)創(chuàng)作和通俗文化之間的新藝術(shù)手段。波普藝術(shù)嘗試顛覆抽象藝術(shù)，把一切元素符號化的，商標(biāo)化的等具體的大眾文化標(biāo)志進(jìn)行再創(chuàng)作。

下面以幾位波普藝術(shù)的代表人物的作品為例，著重于分析整理波普藝術(shù)特征是如何具體到這些藝術(shù)創(chuàng)作的材料選擇和表現(xiàn)手法的層面。

來自英國的理查德.漢密爾頓就是波普運(yùn)動中的最有創(chuàng)造力和激情的領(lǐng)航人物之一。他也師承杜尚，老師的反藝術(shù)、既得材料和現(xiàn)成品利用的創(chuàng)作理念誘發(fā)了他后期的波普藝術(shù)的萌芽。在漢密爾頓的作品中感覺廣泛的將日常生活物品再利用再創(chuàng)作，都是來自其老師杜尚的藝術(shù)核心思想——如果我稱它為藝術(shù)，它就是藝術(shù)的思想體系。漢密爾頓在很大程度上收到了杜尚藝術(shù)理論的啟發(fā)和熏陶。還有一位先驅(qū)人物就是來自德國的達(dá)達(dá)主義藝術(shù)家施威特，尤其是它對材料的重組和拼裝創(chuàng)作理念啟發(fā)了一大批后世的波普藝術(shù)家，其中就包括漢密爾頓。漢密爾頓從身邊的生活入手，對其中實(shí)實(shí)在在的細(xì)節(jié)進(jìn)行觀察和思考，找出時(shí)下社會層面和大眾層面的各種意象和投射，運(yùn)用不同的具有代表性暗示意義的既得材料表現(xiàn)時(shí)代生活不同的題材，在他的藝術(shù)作品和社會活動中我們可以撲捉到性感、華麗、廉價(jià)又轉(zhuǎn)瞬即逝的激情與魅力。他和其他與其后來出現(xiàn)的波普藝術(shù)大師的貢獻(xiàn)在于：同樣是對于大眾階層和世俗文化的創(chuàng)作，但是他們的表現(xiàn)層面卻不只是停留在譏諷挖苦的意義上，或是一味抵觸的情緒中;也不是表現(xiàn)主義的那一套形式的路子，也不是所謂的現(xiàn)實(shí)主義的表述，而是恰恰相反，他們當(dāng)下時(shí)代文明的垃圾產(chǎn)物和荒謬不堪進(jìn)行幽默的調(diào)侃和批斗，他們像夜里的貓頭鷹一樣，安靜沉默的審視著在他們周圍影響著他們的種種物象，并且對它們進(jìn)行冷幽默的表現(xiàn)。比如漢密爾頓的代表作品就是來自這些周遭的物象，像廚房里的物品、浮雕、廣告剪輯、汽車回話等等。漢密爾頓無疑是英國波普藝術(shù)之中的活躍分子和佼佼者，他得影響甚至延續(xù)到了二十世紀(jì)中晚期[1]。

英國波普藝術(shù)運(yùn)動中的另外一位重要人物是愛德華多.保羅茨Sir Eduardo Paolozzi 的作品也頗具現(xiàn)代材料語言和先鋒觀念，起先他收到賈科梅蒂的影響，從1954年以后，保羅茨被技術(shù)與藝術(shù)之間的關(guān)系迷住了，并且變成了波普文化的一個莊重的發(fā)言者。他的雕塑雖然是用青銅主城，實(shí)際卻是把各種機(jī)械零件有機(jī)的裝配起來的一個龐然大物。在20世紀(jì)60年代中期，保羅茨進(jìn)行了許多研究和探索，創(chuàng)作了一系列最有效果的作品，形成那時(shí)以工業(yè)社會文明為背景的藝術(shù)活動高潮。這些作品主要是用拋光的鋁制材料進(jìn)行各種形式的變化，從樸素、簡潔的形式到精心制作的機(jī)械構(gòu)成，都賦予這些物品和材質(zhì)新的生命 還把某些作品搞成版畫呈現(xiàn)汽車發(fā)動機(jī)透視圖的特點(diǎn)。在當(dāng)時(shí)一些風(fēng)格趨向于機(jī)械形式的雕塑家中，保羅茨提示了機(jī)械實(shí)際上是能夠操縱的。此外，在英國，波普領(lǐng)導(dǎo)人物還有喬.迪爾森，艾倫.瓊斯，杰拉爾德.萊恩和霍克尼。

英國波普藝術(shù)也很大程度上影響了設(shè)計(jì)領(lǐng)域，比如工業(yè)造型、時(shí)裝設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)還有平面設(shè)計(jì)，并且在這些領(lǐng)域都各具特色。這些設(shè)計(jì)師們努力尋求著能代表自身風(fēng)格定位的視覺語義象征符號。并且態(tài)度十分鮮明的對抗自己的長輩所堅(jiān)持的那種生活態(tài)度和理念。于是千奇百怪的裝飾物、圖案設(shè)計(jì)，產(chǎn)品形態(tài)的反常作品層出不窮，喧鬧一時(shí)，情緒高昂，這些都主要源于他們對于成長的一種情緒的控訴和發(fā)泄，也正因?yàn)檫@樣來的快去的更快，很快便曲終散場，甚至有些虎頭蛇尾，最終還是歸于相對弱勢的一股潮流。

在平面設(shè)計(jì)的領(lǐng)域，前面提到的理查德.漢密爾頓當(dāng)屬為波普藝術(shù)中的圖像處理大圣，他的名為《究竟是什么使得今日的家庭如此不同，如此有魅力？》的拼貼作品體現(xiàn)了他驚人的洞察能力和圖形處理手段，他的一系列作品都是對當(dāng)時(shí)烏爾蒙學(xué)院成員的藝術(shù)價(jià)值理論的顛覆和挑釁，他極力的諷刺了現(xiàn)實(shí)和當(dāng)下消費(fèi)觀念的不可解釋的尷尬縫隙，對崇尚消費(fèi)主義的群體進(jìn)行著猛烈的諷刺和調(diào)侃。波普藝術(shù)將廣告、報(bào)刊雜志中的各種圖像、裝飾圖取出來重新組合利用，創(chuàng)造成新的稀奇古怪的的、甚至是極度粗糙的波普設(shè)計(jì)作品。十九世紀(jì)創(chuàng)立于英國的的刊物《隱蔽的眼睛》就是一個十分具有諷刺意味的雜志，這本雜志長時(shí)期來一直被社會名流避之不及、聞風(fēng)喪膽。

英國波普的唱片封面設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)、店面櫥窗設(shè)計(jì)卻偏向于復(fù)古的趣味，代表人物主要有馬爾.夏波等人，他們甚至運(yùn)用了新藝術(shù)運(yùn)動時(shí)期的手法，比如將新藝術(shù)運(yùn)動的兩位著名畫家阿爾馮斯.穆卡和澳柏麗.比亞茲萊的插畫風(fēng)格融入到設(shè)計(jì)當(dāng)中。與此同時(shí)，他們也把目光投向了神秘的東方宗教文化，尤其是佛教的裝飾性元素。這種奇怪的復(fù)古趣味一直在英國延續(xù)到了二十世紀(jì)中后期，甚至比早期的純正波普時(shí)期還要久，此外，英國波普設(shè)計(jì)還帶動了后來法國和美國的復(fù)古潮流，家具、首飾、時(shí)裝很多設(shè)計(jì)作品都盡量手工制作或者仿人工制作的風(fēng)格來突出復(fù)古的意味[2]。

自20世紀(jì)中后期以來，英國波普設(shè)計(jì)風(fēng)格就風(fēng)云變幻，難以琢磨出一個統(tǒng)一的風(fēng)格，各種設(shè)計(jì)作品五花八門、目不暇接。于是在這樣一個混論的階段，在波普運(yùn)動如火如荼的一片喧嘩中，有人開始質(zhì)問波普設(shè)計(jì)的目的和意義，要求從嚴(yán)肅的理論角度來梳理這個問題。這可以說是形成現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基本倫理和存在意義的啟蒙。從這個起點(diǎn)開始，后面的波普設(shè)計(jì)才有了更加理性和深遠(yuǎn)的發(fā)展和影響。發(fā)起這個問題的歷史性人物就是來自美國的設(shè)計(jì)理論家Victor Papanek。他得代表著作《為真實(shí)世界的設(shè)計(jì)》，就現(xiàn)代設(shè)計(jì)的目的意義有以下幾點(diǎn)總結(jié)：

設(shè)計(jì)是為大眾服務(wù)的，而不是為少數(shù)富人名流的。設(shè)計(jì)不只是屬于健全人士，也要充分為殘疾人考慮。設(shè)計(jì)應(yīng)該充分合理的運(yùn)用有限的資源，并且為保護(hù)資源而努力。從現(xiàn)代設(shè)計(jì)的概念萌發(fā)以來，以上的幾個論點(diǎn)恰恰是一直被設(shè)計(jì)領(lǐng)域忽略的缺陷，這本書第一次從國際主義的角度一處為第三世界服務(wù)，也是首次將目光投向了弱勢群體，更加不易的是他富有遠(yuǎn)見的資源論設(shè)計(jì)對現(xiàn)代環(huán)保設(shè)計(jì)的長遠(yuǎn)推進(jìn)。

[1]倪建林.裝飾之源——原始裝飾藝術(shù)研究[M].重慶:重慶大學(xué)出版社,2007.6

[2]巴布羅·康斯特.《當(dāng)今平面設(shè)計(jì)的思考》[OL].中國在線設(shè)計(jì)

The influence of the British pop art design of modern materials and techniques

KE Chi-feng
(Wuhan Design Engineering Institute,Wuhan Hubei 430205)

This article aims to Pop movement in different times and in different regions have prominent influence on modern art and design representatives,works and event analysis,interpretation of the material processes of modern art and design,ideological influence and important enlightenment significance.

Pop; Materials technology; Art design

：A

10.3969/j.issn.1672-7304.2016.01.062

1672–7304(2016)01–0133–02

（責(zé)任編輯：湛 娟）

柯赤楓（1985-)，女，湖北武漢人，研究方向：圖示語言。