新升的力量

色影無(wú)忌新銳攝影獎(jiǎng)讓我們有機(jī)會(huì)了解中國(guó)年輕攝影師的創(chuàng)作，這讓我們感到非常高興。每一位入圍大獎(jiǎng)角逐的攝影師都展示出了極大的潛力……在我們看來(lái)，他們都是得獎(jiǎng)人，我們期待在未來(lái)能夠看到他們更多的創(chuàng)作。入圍的攝影作品顯示了當(dāng)代攝影多元的發(fā)展面貌，要從中選出一位大獎(jiǎng)得主是非常困難的抉擇……最終我們選擇了一位具有冒險(xiǎn)精神、勇于挑戰(zhàn)邊界，但同時(shí)也體現(xiàn)了對(duì)于不同視覺(jué)策略表現(xiàn)出良好把控力的攝影師。

色影無(wú)忌·2015中國(guó)新銳攝影獎(jiǎng)已于2016年1月24日下午揭曉，陳哲以作品《向晚六章》獲得大獎(jiǎng)，病女、黃臻偉、陽(yáng)莯、王居延、鄒璧宇，五位入圍創(chuàng)作者獲得提名獎(jiǎng)，并獲得一萬(wàn)元的創(chuàng)作基金。頒獎(jiǎng)典禮現(xiàn)場(chǎng)，首先由著名藝術(shù)評(píng)論家，策劃人，本屆評(píng)委會(huì)主席費(fèi)大為先生致辭，并談及了從初選到終選這一路走來(lái)的點(diǎn)滴。隨后六位入圍終選的攝影師，以及本屆EOS青年影像獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)攝影師陳文俊和江演媚逐一介紹了自己的作品和創(chuàng)作經(jīng)歷。本屆評(píng)委會(huì)主席費(fèi)大為，其余五位中外評(píng)委分別是著名攝影師張乾琦、日本攝影家及作家長(zhǎng)島有里枝、卡地亞當(dāng)代藝術(shù)基金會(huì)資深策展人GRAZIA QUARONI、連州國(guó)際攝影年展藝術(shù)總監(jiān)段煜婷、光圈基金會(huì)（Aperture）圖書(shū)項(xiàng)目出版人Lesley A.Martin、“假雜志”出版機(jī)構(gòu)出版人言由。

向晚六章

這是一場(chǎng)為了理解黃昏而展開(kāi)的主題漫游，延續(xù)了陳哲對(duì)媒介語(yǔ)言的探索，試圖通過(guò)圖像和文字的相互借力，在已經(jīng)存在的事物中間創(chuàng)造出一些層次，由此產(chǎn)生一個(gè)模糊的場(chǎng)所。在這里，關(guān)于黃昏的意識(shí)得以盡量完整地留存，陳哲將她長(zhǎng)時(shí)間對(duì)于黃昏的著迷，投入到承襲自文學(xué)和攝影的文體實(shí)驗(yàn)里。該系列以章節(jié)為單位構(gòu)成，試圖通過(guò)“非均質(zhì)的時(shí)間”、“向晚意不適”、“赤之繭”、“在面孔和面孔之間”、“兩種光”和“厄瑞玻斯”這六個(gè)切片為向晚顯影；探索在一個(gè)日常的語(yǔ)境下，黃昏究竟是何以消化了人、又是何以為人所消化的。（此次參選作品為《向晚六章》第一至三章選作，作品始于2012年至今尚未完成。）

評(píng)委推薦語(yǔ)

攝影的文學(xué)性，或者攝影與文學(xué)的關(guān)系，是陳哲這些年內(nèi)一直探索的路徑。她的新作《向晚六章》便試圖用攝影、文學(xué)以及繪畫(huà)的語(yǔ)言去描繪黃昏這一意象。無(wú)論是影像本身，還是文字與繪畫(huà)的介入，都處理得頗為出色，顯得靈氣十足。——言由

戛然而止的生活

在8月12日晚，隨著兩聲爆炸，生活在天津?yàn)I海新區(qū)海港城的居民一夜之間成了無(wú)家可歸者，將近21噸TNT炸藥規(guī)模的爆炸除了摧毀生命、房屋與汽車(chē)，也包括許多人心中的信念。夜晚不再點(diǎn)亮燈火的樓房變成了碑石，走進(jìn)其中細(xì)看，生活的一切脆弱得不堪一擊。

評(píng)委推薦語(yǔ)

鄒璧宇的作品有一種情懷，一種對(duì)于人的關(guān)懷。他的作品紀(jì)錄了一個(gè)災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)，但并沒(méi)有直白地體現(xiàn)災(zāi)難本身，也沒(méi)有簡(jiǎn)單地表達(dá)憂傷，恐懼抑或是憤怒。這些畫(huà)面出人意外地優(yōu)美、詩(shī)意和冷靜。這是一種難得的觀察角度，包含著道德和人性的精神，同時(shí)又有很強(qiáng)的個(gè)人特點(diǎn)。

——張培力

遍地奇花

我?guī)缀跏裁炊寂模裁错?xiàng)目都在進(jìn)行中，而我卻不著急完成它們，我喜歡非刻意地收集它們。世界是奇特又美好的，同樣也是殘酷的。人類創(chuàng)造了平衡，也在企圖毀滅平衡。這是五味俱全的照片，當(dāng)不同出發(fā)點(diǎn)、主題、風(fēng)格的照片混在一起時(shí)，我們會(huì)喪失評(píng)價(jià)它的能力。照片只是照片，照片也只會(huì)是照片。

評(píng)委推薦語(yǔ)

病女的照片中有一種近乎天真的肆無(wú)忌憚，她用身體做載體，傳達(dá)著某種刺痛、癲狂、扭曲和抗拒，情色是直接的、歡快的，也是黑暗的、純粹的。一個(gè)不足18歲的女孩，可以用照片表達(dá)出復(fù)雜豐富的感知并用照片輕而易舉地抓住你，這不得不說(shuō)是一種才華。

——段煜婷

現(xiàn)觀

2011年我短暫在昆明停留，除了云南大學(xué)校舍外，還去了城東的鳴鳳山。一個(gè)道教場(chǎng)所，但當(dāng)我走進(jìn)建筑群，無(wú)數(shù)老年人聚集在山上建筑之間的空?qǐng)觯叱锩枨?。這似乎是大荒謬，但又似乎讓人覺(jué)得無(wú)比熟悉，畢竟又有誰(shuí)不是在這種集體思維的經(jīng)驗(yàn)中成長(zhǎng)的。在那一刻，我不覺(jué)得有一絲奇異。歷史和當(dāng)下的結(jié)合，尤其在中國(guó)，時(shí)常有一種悲壯的比對(duì)之美。

《現(xiàn)觀》與《現(xiàn)觀·續(xù)》就建構(gòu)于這種歷史與現(xiàn)實(shí)的文本對(duì)比中。從《現(xiàn)觀》絲綢之路上崇高的歷史風(fēng)景到《現(xiàn)觀·續(xù)》中圓明園受難般的地景，圖像上突出的不確定性對(duì)應(yīng)的是當(dāng)下與歷史的沖突。而《現(xiàn)觀·初》中隱居式的山間靜景，又回歸個(gè)人記憶?！冬F(xiàn)觀》三部，對(duì)我來(lái)說(shuō)既是個(gè)人記憶般的表達(dá)，同時(shí)也是個(gè)人與歷史文本的重新觀看。

維特根斯坦在邏輯哲學(xué)論中寫(xiě)到“我們?yōu)樽约簶?gòu)造事實(shí)的圖像”，這就是我在《現(xiàn)觀》三部分中所嘗試表達(dá)的。也許，這也是對(duì)“現(xiàn)觀”二字的一種解讀和觀看。

評(píng)委推薦語(yǔ)

僅存在于書(shū)籍檔案甚至人們想象中的歷史景觀，在現(xiàn)實(shí)世界中已經(jīng)完全失去了曾經(jīng)的意味。王居延刻意以復(fù)古的影像語(yǔ)言去遮蓋這些真相，制造一種假象，但卻發(fā)現(xiàn)是徒勞的。而這樣的觀看方式反而增加了詰問(wèn)的力度。

人類腦計(jì)劃

“腦控受害者”的世界仿若科幻小說(shuō)；其中充斥著科技、神跡、機(jī)械，甚至人造人。不同于意大利未來(lái)主義或非洲未來(lái)主義等文化運(yùn)動(dòng)提倡者，這些受害者們以另一種方式與“未來(lái)主義”邂逅——對(duì)他們來(lái)說(shuō)，這些超自然現(xiàn)象并非構(gòu)思，而是他們身處的現(xiàn)實(shí)?？萍际沁M(jìn)步還是倒退？我們追求的是虛擬還是真實(shí)？我們活在陰謀論中還是在伊甸園中？《人類腦計(jì)劃》刻畫(huà)了這樣一群提問(wèn)者，他們是聲稱被遠(yuǎn)程衛(wèi)星控制了大腦的邊緣人群。這種全球范圍內(nèi)的現(xiàn)象目前尚被界定在精神病范疇內(nèi)，而他們不惜花去畢生努力來(lái)證明自己是受害的試驗(yàn)對(duì)象，而非精神病。

這些影像捕捉了他們奇異的生活片斷。由于受害者口中的遭遇都發(fā)生在腦部而非可拍攝實(shí)體，作品采取了長(zhǎng)時(shí)間曝光和手電筒打光的方式，以模擬他們眼中異化的世界并貼近他們的心理狀況。當(dāng)你走在大街上，看到一座普通的建筑，抑或聽(tīng)見(jiàn)一聲汽車(chē)刺耳的急剎車(chē)聲，你或許會(huì)猛然感到一絲難以言喻的怪異氣氛。而這種氣氛，卻恰巧是他們感受到的世界：大樓環(huán)繞著電波輻射，間諜就藏在車(chē)流中?！度祟惸X計(jì)劃》無(wú)心去證明腦控現(xiàn)象的真?zhèn)?，而是如同記錄宗教儀式般為腦控受害者繪制一個(gè)本屬于他們的異托邦。在那里，我們得以讀懂一個(gè)群體的意識(shí)形態(tài)及與之相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)匯體系是如何建立的，并從更廣闊的角度思索異化的概念。

評(píng)委推薦語(yǔ)

陽(yáng)莯的《人類腦計(jì)劃》是一組基于真實(shí)素材的半導(dǎo)演創(chuàng)作作品，攝影師通過(guò)構(gòu)思、模擬懷疑自己被外星人所控制的臆想癥患者的臆想圖景，傳達(dá)的卻是來(lái)自現(xiàn)實(shí)生存中的種種莫名困境和荒謬。作者對(duì)攝影語(yǔ)言的把握，自如而恰到好處，用高飽和度的色彩以及精心營(yíng)造的光線，成功地將觀者帶入了某種古怪、危險(xiǎn)和輕暴力的戲劇化氛圍中。這并不是一件容易的事。

無(wú)時(shí)境

“無(wú)時(shí)境”是根據(jù)意大利作家伊塔洛·卡爾維諾的作品《看不見(jiàn)的城市》為結(jié)構(gòu)藍(lán)本創(chuàng)作的，由攝影、聲音采樣、文本等組成的綜合媒介作品。“無(wú)時(shí)境”使用大畫(huà)幅相機(jī)對(duì)城市日常景觀進(jìn)行拍攝，嘗試挑戰(zhàn)“時(shí)間”這個(gè)在攝影本體里的既定元素，創(chuàng)造一種失去“時(shí)間維度”狀態(tài)下的城市空間的超現(xiàn)實(shí)視覺(jué)呈現(xiàn)。在靜態(tài)影像和聲音采樣里運(yùn)用了難以判斷時(shí)間屬性的線索，將客觀性的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)材料重組混合以制造潛在的“沖突”與“矛盾”，在對(duì)既定的事物秩序介入干預(yù)的同時(shí)保留真實(shí)景觀的邏輯，將城市用模型化的方式呈現(xiàn)，試圖一方面指向?qū)臻g觀看和感知的“真實(shí)”的質(zhì)疑，在另一方面指向?qū)θ蚧Y本主義現(xiàn)實(shí)景觀的凝視。

卡爾維諾在1983年3月29日的紐約哥倫比亞大學(xué)講座中說(shuō)：“在《看不見(jiàn)的城市》里人們找不到能認(rèn)得出的城市。所有的城市都是虛構(gòu)，每個(gè)章節(jié)都應(yīng)提供機(jī)會(huì)，讓我們對(duì)某個(gè)城市或泛指意義上的城市進(jìn)行反思。

這部書(shū)變得就像是一些想象出來(lái)的大陸，在這里，另一些文學(xué)作品找到它們的空間；這是些“別處”的大陸，在今天，“別處”可以說(shuō)已經(jīng)不再存在了，整個(gè)世界趨向于變得一致。

這些城市是眾多事物的一個(gè)整體；記憶的整體，欲望的整體，一種言語(yǔ)的符號(hào)的整體；正如所有的經(jīng)濟(jì)史書(shū)籍所解釋的，城市是一些交換的地點(diǎn)，但這些交換并不僅僅是貨物的交換，它們還是話語(yǔ)的交換，欲望的交換，記錄的交換。”

“無(wú)時(shí)境”嘗試在多種媒介材料的交錯(cuò)作用下，通過(guò)真實(shí)證據(jù)性和文學(xué)性的環(huán)繞、重組的可能性和思考，使對(duì)城市的身份屬性和真實(shí)性判斷模糊失效，去接近一種“仿佛”和“虛構(gòu)”的假設(shè)性概念，隨著這種多層面直接性的空間地理語(yǔ)境建構(gòu)，將景觀和空間投射到每個(gè)個(gè)體的“精神的情境”中，產(chǎn)生一種心理地理學(xué)的體驗(yàn)和探索。

評(píng)委推薦語(yǔ)

黃臻偉的作品試圖剔除圖像中的“時(shí)間”因素。從而創(chuàng)造了一些條列，既不是黑夜，也不是白天；既不是燈光，也不是天光的景色。不確定的光色和輪廓分明的建筑物之間所構(gòu)成的那種無(wú)可名狀的感覺(jué)，把人帶到冰冷的風(fēng)景內(nèi)部去，體驗(yàn)和解讀其中的溫暖。

評(píng)委推薦語(yǔ)

陳文俊和江演媚，用攝影去重新審視兩人從相戀到結(jié)婚的這段人生旅途中的關(guān)系。他們?cè)噲D僭越私攝影的范疇，將觀眾的視角引向更廣闊的平淡瑣碎的日常。他們的攝影，也可以被視作一種行為，呈現(xiàn)了二人的兩性觀和婚姻觀。在當(dāng)下的年輕群體中，有其獨(dú)特性，也具有普遍性。

我與我

2014年末，陳文俊和江演媚開(kāi)始編輯作品《我與我》，關(guān)于兩人從大學(xué)相識(shí)至今，大概8年來(lái)的互拍和自拍。他們是攝影師，也是夫妻，習(xí)慣把對(duì)方的生活狀態(tài)，無(wú)論好壞都發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)上。剛開(kāi)始的時(shí)候，這僅是一些無(wú)意識(shí)的照片，是我們對(duì)過(guò)去的總結(jié)，也許也是未來(lái)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。漸漸發(fā)覺(jué)，這也是我們觀照自身和探索我們之間關(guān)系的方式。

通過(guò)深入真實(shí)地記錄兩個(gè)年輕人的生活，同時(shí)窺見(jiàn)這個(gè)時(shí)代這個(gè)環(huán)境下，普通年輕人的生活方式。

此作品分四部分：第一部分為主書(shū)，以37張認(rèn)真嚴(yán)肅的互拍與自拍作品組成；第二部分為互拍觀照的兩本小書(shū)，《我眼中的陳文俊》與《我眼中的江演媚》；第三部分以書(shū)信形式，講述我倆之間的故事，兩個(gè)人兩個(gè)版本；第四部分以簡(jiǎn)訊報(bào)紙形式，截取我倆社交平臺(tái)上關(guān)于彼此的內(nèi)容，兩者都是轉(zhuǎn)瞬即逝的形式。