中醫(yī)流派，精彩紛呈；融合百家，繁榮學(xué)術(shù)

姜苗　周平安　賈海忠　趙進(jìn)喜　張立山　馬淑然　劉寧　許繼宗　趙翹楚

100029　北京中醫(yī)藥大學(xué)研究生院(姜苗)；北京中醫(yī)藥大學(xué)東方醫(yī)院呼吸熱病科(周平安)；中日友好醫(yī)院中西醫(yī)結(jié)合心內(nèi)科(賈海忠)；北京中醫(yī)藥大學(xué)東直門醫(yī)院內(nèi)分泌科(趙進(jìn)喜)，針灸科(劉寧)，呼吸科(張立山)；北京中醫(yī)藥大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院(馬淑然)；解放軍306醫(yī)院中醫(yī)科(許繼宗)；北京中醫(yī)藥大學(xué)第一臨床醫(yī)學(xué)院(趙翹楚)

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中醫(yī)流派，精彩紛呈；融合百家，繁榮學(xué)術(shù)

姜苗周平安賈海忠趙進(jìn)喜張立山馬淑然劉寧許繼宗趙翹楚

100029北京中醫(yī)藥大學(xué)研究生院(姜苗)；北京中醫(yī)藥大學(xué)東方醫(yī)院呼吸熱病科(周平安)；中日友好醫(yī)院中西醫(yī)結(jié)合心內(nèi)科(賈海忠)；北京中醫(yī)藥大學(xué)東直門醫(yī)院內(nèi)分泌科(趙進(jìn)喜)，針灸科(劉寧)，呼吸科(張立山)；北京中醫(yī)藥大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院(馬淑然)；解放軍306醫(yī)院中醫(yī)科(許繼宗)；北京中醫(yī)藥大學(xué)第一臨床醫(yī)學(xué)院(趙翹楚)

【摘要】流派紛呈、百家爭(zhēng)鳴是中醫(yī)學(xué)術(shù)的特色之一，客觀上促進(jìn)了中醫(yī)理論體系的完善和臨床經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。面對(duì)各具特色的流派，應(yīng)追本溯源，重視傳承，兼收并蓄，汲古今百家之精華，參現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之成果，在此基礎(chǔ)上，融諸家之長(zhǎng)，求創(chuàng)新，謀發(fā)展，促進(jìn)中醫(yī)學(xué)術(shù)的繁榮。

【關(guān)鍵詞】流派；源流；傳承；創(chuàng)新；學(xué)術(shù)脈絡(luò)

中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展歷程中，流派涌現(xiàn)，百家爭(zhēng)鳴。在當(dāng)今新形勢(shì)下，面對(duì)疾病譜的變化，中醫(yī)面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。如何看待不同流派的觀點(diǎn)差異、融合各家之長(zhǎng)、提高臨床療效，是我們亟待探討的重要問(wèn)題。本期“鏗鏘中醫(yī)行”，由北京中醫(yī)藥大學(xué)東直門醫(yī)院中醫(yī)內(nèi)科學(xué)教研室協(xié)同北京中醫(yī)藥“薪火傳承3+3工程”周平安名醫(yī)工作站及北京中醫(yī)藥大學(xué)師承博士后流動(dòng)站，組織專家圍繞這個(gè)主題開展了熱烈的討論，謹(jǐn)總結(jié)報(bào)告如下。

1流派紛呈，共促中醫(yī)發(fā)展

姜苗主任醫(yī)師：

中醫(yī)流派是指源于或成熟于某一地區(qū)，在一定經(jīng)濟(jì)文化背景下形成的具有一定影響力和有明確的傳承脈絡(luò)、且目前仍擁有傳承人，具有獨(dú)特的學(xué)術(shù)思想與獨(dú)到的診療經(jīng)驗(yàn)的中醫(yī)文化和學(xué)術(shù)現(xiàn)象。國(guó)家“十一五”科技支撐計(jì)劃項(xiàng)目“當(dāng)代名老中醫(yī)學(xué)術(shù)流派分析整理研究”提出了中醫(yī)學(xué)術(shù)流派劃分的6個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：(1)有學(xué)術(shù)代表人物；(2)有學(xué)術(shù)傳承人；(3)有清晰學(xué)術(shù)傳承脈絡(luò)；(4)有理論或技術(shù)的創(chuàng)新；(5)有代表著作；(6)有臨床實(shí)踐與顯著療效。早在清代紀(jì)曉嵐就提出“儒之門戶分于宋，醫(yī)之門戶分于金元”的觀點(diǎn)；任應(yīng)秋教授主編的《中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)》更將古今百家劃分為醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方、河間、易水、傷寒、溫?zé)岷蛥R通學(xué)派等7個(gè)主要的學(xué)術(shù)流派；也有按照地域劃分流派者，如新安學(xué)派、孟河學(xué)派等，各具特色。另外，學(xué)派中?？裳苌龇种W(xué)派，如河間學(xué)派衍生出了攻邪派和滋陰派；易水學(xué)派衍生出補(bǔ)土派、溫補(bǔ)派及扶陽(yáng)派；傷寒學(xué)派分為錯(cuò)簡(jiǎn)重訂派、維護(hù)舊論派和辨證論治派等。

趙進(jìn)喜教授：

中醫(yī)流派的形成與發(fā)展與中醫(yī)學(xué)的自身特點(diǎn)有關(guān)。著名中醫(yī)文化傳播學(xué)者毛嘉陵先生對(duì)中醫(yī)有如下定義：中醫(yī)學(xué)是中華民族先人創(chuàng)造的，在“天人相應(yīng)”的整體觀指導(dǎo)下，采用“以外揣內(nèi)”“象思維”思維方式，采用天然藥物和自然手段，“個(gè)體化”綜合防治疾病的知識(shí)體系?！跋笏季S”模式?jīng)Q定了對(duì)于同一個(gè)問(wèn)題，從不同的角度看待可產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)。當(dāng)不同的認(rèn)識(shí)匯集到一定程度，再加上時(shí)間、地域和師承授受等因素，就逐漸形成了不同流派。不同流派各有特點(diǎn)，或發(fā)揮《內(nèi)經(jīng)》提出創(chuàng)新性學(xué)說(shuō)，或針對(duì)臨床問(wèn)題形成特色技術(shù)，客觀上促進(jìn)了中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展。

2各有千秋，尤重追本溯源

張立山教授：

對(duì)于流派，首先要明確“源”“流”的關(guān)系問(wèn)題。《內(nèi)經(jīng)》和《傷寒》是公認(rèn)的“源”，對(duì)于流派的傳承與學(xué)習(xí)應(yīng)該從“源”上開始。具體到方藥，就是要宗仲景。后世各家，從金元四大家，到張景岳，再到清代溫病大家，無(wú)不推崇《傷寒》。經(jīng)方歷經(jīng)千年而療效依然卓著，這是“源”；后人學(xué)習(xí)《傷寒》，“識(shí)其法，不泥其方”，這是“流”。葉天士善用經(jīng)方，從《傷寒》的苓桂劑中發(fā)展出苓桂杏苡湯；吳瑭的諸承氣湯，也是對(duì)《傷寒》承氣法的傳承。爭(zhēng)論“溫病”和“傷寒”孰高孰低是不必要的，要從“源”和“流”的角度上來(lái)理解這個(gè)問(wèn)題。

劉寧博士：

中醫(yī)的學(xué)術(shù)流派各有千秋，沒(méi)有必要互相攻擊。就“傷寒”和“溫病”而言，就有很強(qiáng)的互補(bǔ)性?！秱摗贰霸斢诤杂跍亍保谑呛笥袆⑼晁氐摹昂疀雠伞奔扒宕鷾夭W(xué)的興起，正可補(bǔ)前之不足。北京中醫(yī)藥大學(xué)劉景源教授長(zhǎng)期從事溫病學(xué)的研究，但臨床上也常用經(jīng)方。實(shí)踐證明，傷寒與溫病是可以相互結(jié)合、共同指導(dǎo)臨床的。

趙進(jìn)喜教授：

應(yīng)在還原真實(shí)歷史的基礎(chǔ)之上來(lái)探討流派之爭(zhēng)?！秱摗匪摗皞睉?yīng)為廣義傷寒，包括感染性疾病和傳染性疾病。《傷寒論·序》中“余宗族素多……猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七”及《小品方》“云傷寒是雅士之辭，云天行溫疫是田舍間號(hào)耳”都可證明。“傷寒表熱里有寒，白虎湯主之”中的“傷寒”就可能是風(fēng)寒化熱，亦可能是直接傷于溫疫之邪，而后世也用白虎湯來(lái)治療乙腦。故傷寒理法適用于溫病，只是尚顯粗糙，而溫病學(xué)家在此基礎(chǔ)上發(fā)展出的理論及治法，則更為細(xì)致具體，并具有實(shí)際可操作性。如《傷寒論》曾提及“太陽(yáng)溫病”和“太陽(yáng)風(fēng)溫”，但治法未明，而吳鞠通創(chuàng)制銀翹散，正是補(bǔ)傷寒之未備。因此傷寒與溫病實(shí)為“源”“流”關(guān)系，而非并列關(guān)系。事實(shí)上，傷寒溫病之爭(zhēng)實(shí)指通俗傷寒派與溫病學(xué)派之間存在的分歧，溫病學(xué)派提出用衛(wèi)氣營(yíng)血和三焦辨證來(lái)治療溫病，而通俗傷寒派則認(rèn)為六經(jīng)辨證已然是詳備之法，無(wú)須另立他說(shuō)。

3學(xué)習(xí)運(yùn)用，貴在尊重包容

賈海忠教授：

應(yīng)以歷史的觀點(diǎn)和欣賞的態(tài)度去看待各個(gè)流派，尊重流派自身的系統(tǒng)性和完整性，包容流派間的差異。這是由于中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，各流派在中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展過(guò)程中都承擔(dān)著相應(yīng)的歷史作用?！秲?nèi)經(jīng)》之前的各流派，是作為素材參與了中醫(yī)理論構(gòu)架的形成；后世的諸流派，則是對(duì)中醫(yī)理論某個(gè)方面的精細(xì)化或系統(tǒng)化。具體到學(xué)習(xí)各流派時(shí)，只有做到清空頭腦、摒除成見、虛心學(xué)習(xí)、臨床實(shí)證，才能夠真正領(lǐng)會(huì)各家之奧妙所在。

許繼宗主治醫(yī)師：

每個(gè)流派都有自己獨(dú)立的體系，各有特色和擅長(zhǎng)，但在本質(zhì)有共同的根源。就像電腦可選擇的操作系統(tǒng)很多，且每個(gè)系統(tǒng)都各有特色，但程序經(jīng)過(guò)解碼之后，就都?xì)w于一陰一陽(yáng)的二進(jìn)制語(yǔ)言。所以在學(xué)習(xí)各個(gè)流派時(shí)，首先就要了解各個(gè)流派的特點(diǎn)和擅長(zhǎng)。包容地學(xué)習(xí)各流派，不能將其混為一談，而是要站在更高的高度上去把握，即要學(xué)會(huì)適時(shí)地、有選擇地運(yùn)用不同流派的知識(shí)來(lái)解決實(shí)際臨床問(wèn)題。就像當(dāng)一臺(tái)電腦安裝了多個(gè)操作系統(tǒng)，就需要設(shè)置引導(dǎo)區(qū)，以便根據(jù)工作的需要做出恰當(dāng)?shù)剡x擇。

4傳承是基礎(chǔ)，創(chuàng)新求發(fā)展

趙進(jìn)喜教授：

面對(duì)各具特色、各有價(jià)值的學(xué)術(shù)流派，要首重傳承。只有在將各流派的思想傳承下來(lái)的基礎(chǔ)之上，才能去談交融，談發(fā)展，談創(chuàng)新。

張立山教授：

“傳承”涉及到以下兩方面：“傳”，為師者要能授業(yè)傳道；“承”，為徒者要有能力去承接。兩方面共同努力，才能做好傳承工作。同時(shí)在傳承上也要勿忘“源”“流”關(guān)系，名老中醫(yī)的學(xué)術(shù)思想也是來(lái)源于《內(nèi)經(jīng)》《傷寒》等經(jīng)典，因此在臨床實(shí)踐中不斷加深對(duì)經(jīng)典的理解才能更好地進(jìn)行傳承。

馬淑然教授：

在傳承過(guò)程中，面對(duì)流派眾多、辨證思路龐雜的情況，應(yīng)簡(jiǎn)化各種辨證思路以便臨床運(yùn)用。目前很多疾病都是由復(fù)雜病理因素所導(dǎo)致，經(jīng)常是虛實(shí)夾雜、寒熱錯(cuò)雜，故可將各種辨證思路簡(jiǎn)化為“辨病理因素”的方法，即辨病因、病位、病性以及邪正盛衰。根據(jù)辨得的病理因素來(lái)組方，能夠做到多靶點(diǎn)調(diào)節(jié)失衡機(jī)體。

周平安教授：

講傳承，也要重視醫(yī)德的傳承，要樹立正確的人生觀。人固有一死，所以要在有限的生命中去追求人生的價(jià)值，作為大夫，就是要多做有益于病人的事情。把理想落腳到實(shí)踐之中，就是要追求臨床療效的不斷提高。面對(duì)一個(gè)疾病，結(jié)合西醫(yī)核心的病理知識(shí)，可以深化對(duì)于疾病的認(rèn)識(shí)；了解西醫(yī)的先進(jìn)技術(shù)，可以拓寬治療的思路和手段。這樣在臨床上就能超越中醫(yī)單純“辨證論治”的層次，取得更好的療效，因此要在繼承前人思想精華的基礎(chǔ)上，補(bǔ)其不足，最終有所創(chuàng)新和發(fā)展。以治療流感重癥引起肺部感染為例，其基本的治療方針是解毒清熱。這是受吳又可《瘟疫論》“邪為本，熱為標(biāo)，結(jié)糞又其標(biāo)也”的提示，以流感病毒為“本”，而發(fā)熱、炎性滲出以及血性痰、結(jié)糞等都是“標(biāo)”，所以把“解毒”放在第一位。而當(dāng)并發(fā)腸麻痹、腸梗阻，甚至出現(xiàn)腸功能衰竭時(shí)，湯藥難進(jìn)，針對(duì)這種危重的情況可采取“高位直腸滴灌”的辦法來(lái)治療。滴灌方由生黃芪、生大黃、蒲公英、桂枝和煅龍牡組成。從現(xiàn)代藥理研究的角度來(lái)講，黃芪能夠產(chǎn)生類似于干擾素的物質(zhì)，抗感染的能力很強(qiáng)。中醫(yī)上講黃芪扶正，能提高人體的免疫功能。生大黃涼血活血，能抗感染、刺激胃腸蠕動(dòng)。蒲公英清熱解毒，治癰，通利二便。桂枝，溫通血脈，由于此時(shí)胃腸黏膜通常處于瘀滯狀態(tài)，桂枝能起到改善腸道微循環(huán)的作用，還能改善腎臟供血，增加尿量。煅龍牡可鎮(zhèn)驚安神、平肝潛陽(yáng)，其主要成分是碳酸鈣，呈弱堿性，此處使用煅龍牡的最主要目的是要改善腸麻痹后常出現(xiàn)的酸中毒狀態(tài)，也可用5%的碳酸氫鈉溶液10毫升替代。諸藥合方，最終通過(guò)通利二便來(lái)達(dá)到解毒的目的，實(shí)踐證明應(yīng)用此法明顯地提高了臨床療效。所以將古人所講與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的知識(shí)、技術(shù)相聯(lián)系，可以更全面而深刻地認(rèn)識(shí)疾病，可以提出更可靠的治療方案，提高療效。

5打好基本功，融諸家之長(zhǎng)

周平安教授：

臨床實(shí)際問(wèn)題之復(fù)雜，并非憑借三言兩語(yǔ)就能講得透徹，也絕非依靠某一個(gè)流派就能完全解決。因此對(duì)于各流派，凡是先進(jìn)的、優(yōu)秀的、能提高臨床療效的，都要拿來(lái)學(xué)習(xí)，正所謂“勤求古訓(xùn)，博采眾方”。在中醫(yī)方面，要有扎實(shí)的基本功和有深厚的理論基礎(chǔ)，要在熟悉四大經(jīng)典的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)傳承歷代名家的精華；另一方面，要學(xué)好西醫(yī)的基本理論和基礎(chǔ)知識(shí)，接受現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)來(lái)充實(shí)武裝中醫(yī)的知識(shí)，“西為中用”，為臨床療效服務(wù)。以我自身為例，對(duì)于熱病的治療，我受熱病大家董建華教授影響很大；對(duì)于內(nèi)科雜病的治療，印會(huì)河教授的《中醫(yī)內(nèi)科新論》的許多臨床效方，我都熟記在心，至今常用；我還強(qiáng)調(diào)重視中藥藥理研究對(duì)于臨床的意義，我在從事臨床工作多年后選擇攻讀顏正華教授的中藥藥理學(xué)研究生，獲益匪淺；我臨床常用“芪銀三兩三”，是受宋孝志教授影響，宋孝志教授用于治療過(guò)敏性皮膚病、關(guān)節(jié)病等，我接受過(guò)來(lái)，用于治療變態(tài)反應(yīng)性疾病。“三兩三”由生黃芪、金銀花、當(dāng)歸、甘草組成，但臨床上變化出的種類有很多。比如由于蒲公英能健胃，現(xiàn)代藥理研究又得出其有殺滅幽門螺旋桿菌的作用，故以公英易銀花，便形成“芪英三兩三”，我臨床常用于治療消化性潰瘍，也取得了很好的療效。

姜苗主任醫(yī)師：

周平安教授曾說(shuō)自己不屬于任何流派，但若非要定義，不妨稱為“衷中參西創(chuàng)新派”。將中醫(yī)傳統(tǒng)本草學(xué)和現(xiàn)代中藥藥理學(xué)相結(jié)合是周老師臨床遣方用藥的一個(gè)重要的特色。由于一直從事熱病及呼吸系統(tǒng)疾病的研究，周老師對(duì)溫病的系列著作都有很深的研究，對(duì)于《內(nèi)經(jīng)》《傷寒》《金匱》等經(jīng)典也都很熟悉。周老師卓越的臨床療效來(lái)自于他的刻苦鉆研和不斷的臨床實(shí)踐，在學(xué)術(shù)上吸納百家，也包括現(xiàn)代醫(yī)藥學(xué)的知識(shí)，并加以融會(huì)貫通、在臨床上創(chuàng)新性的應(yīng)用。

賈海忠教授：

青年中醫(yī)學(xué)子，在學(xué)習(xí)之初便從流派入手，是難以了解中醫(yī)學(xué)術(shù)全貌的，易犯“夜郎自大”的錯(cuò)誤。因此中醫(yī)教育首先要進(jìn)行通識(shí)的基礎(chǔ)教育，如古人學(xué)習(xí)時(shí)，要先讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》。但到一定的程度后，就需要重視中醫(yī)學(xué)術(shù)流派的教育，即在通識(shí)的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)和傳承各家流派，最終形成個(gè)人的特色。

趙進(jìn)喜教授：

要在學(xué)好四大經(jīng)典的基礎(chǔ)上再談流派學(xué)習(xí)。實(shí)際上隨著臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的逐漸豐富，今后可能就會(huì)不自覺地走向某些流派。周平安教授謙虛地不稱門派，這實(shí)際是周老對(duì)于流派的一種高屋建瓴的認(rèn)識(shí)，其背后是長(zhǎng)年來(lái)苦讀經(jīng)典的功夫和扎根臨床的實(shí)踐。因此面對(duì)各流派，包括現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的知識(shí)技術(shù)及現(xiàn)代藥理研究成果，要有包容的態(tài)度，著眼臨床實(shí)際，“衷中參西”。秉承著“崇仲景而師百氏”的態(tài)度，我自封“經(jīng)驗(yàn)方派”，重視成方的運(yùn)用?！敖?jīng)驗(yàn)方”包括經(jīng)方、時(shí)方，也包括民間驗(yàn)方，就是要博采眾家之長(zhǎng)，為我所用，最終達(dá)到提高臨床療效的目的。

6結(jié)語(yǔ)

中醫(yī)流派精彩紛呈，各流派間的爭(zhēng)鳴客觀上推動(dòng)著中醫(yī)學(xué)術(shù)的不斷發(fā)展。流派各具特色，要以包容和尊重的心態(tài)看待各家流派，才能開拓眼界，博采眾長(zhǎng)。對(duì)于中醫(yī)流派的學(xué)習(xí)，應(yīng)首重傳承，追本溯源，夯實(shí)基礎(chǔ)。在繼承的基礎(chǔ)上，融合百家之長(zhǎng)，包括現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的成果，在臨床實(shí)踐中加以創(chuàng)新和發(fā)展，促進(jìn)中醫(yī)學(xué)術(shù)的繁榮。

周平安教授簡(jiǎn)介

北京中醫(yī)藥大學(xué)首屆師承博士后合作導(dǎo)師，主任醫(yī)師。我國(guó)著名呼吸病、熱病、疑難病專家，第四批全國(guó)名老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承工作指導(dǎo)老師，北京市中醫(yī)管理局薪火傳承名醫(yī)工作站名醫(yī)，中央保健局專家，享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼。

姜苗主任醫(yī)師簡(jiǎn)介

北京中醫(yī)藥大學(xué)首屆師承博士后，主任醫(yī)師，碩士研究生導(dǎo)師。先后師從陳信義教授、周平安教授。

賈海忠教授簡(jiǎn)介

中日友好醫(yī)院中西醫(yī)結(jié)合心內(nèi)科主任醫(yī)師、教授，碩士研究生導(dǎo)師，全國(guó)第二批優(yōu)秀中醫(yī)臨床人才，是全國(guó)第三批名老中醫(yī)史載祥教授的學(xué)術(shù)繼承人。

趙進(jìn)喜教授簡(jiǎn)介

博士研究生導(dǎo)師，博士后工作站指導(dǎo)老師。師從中醫(yī)內(nèi)科學(xué)家王永炎院士、腎病糖尿病專家呂仁和教授和腎臟病理專家魏民教授。北京中醫(yī)藥大學(xué)東直門醫(yī)院內(nèi)科教研室主任。國(guó)家中醫(yī)藥管理局中醫(yī)內(nèi)科內(nèi)分泌重點(diǎn)學(xué)科帶頭人。國(guó)家第三批名老中醫(yī)藥專家呂仁和教授學(xué)術(shù)繼承人。

張立山教授簡(jiǎn)介

博士，主任醫(yī)師，碩士研究生導(dǎo)師。國(guó)家中醫(yī)藥管理局重點(diǎn)學(xué)科中醫(yī)肺病學(xué)后備學(xué)科帶頭人，國(guó)家中醫(yī)藥管理局第四批老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承學(xué)員。中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)肺系病分會(huì)委員，北京中醫(yī)藥學(xué)會(huì)肺系病專業(yè)委員會(huì)委員，世界中醫(yī)藥聯(lián)合會(huì)肺系病專業(yè)委員會(huì)理事。

馬淑然教授簡(jiǎn)介

醫(yī)學(xué)博士，教授，博士研究生導(dǎo)師，北京中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)基礎(chǔ)系副主任。國(guó)家中醫(yī)藥管理局中醫(yī)基礎(chǔ)理論重點(diǎn)學(xué)科“五臟應(yīng)時(shí)”研究方向?qū)W術(shù)帶頭人，國(guó)家第三批名老中醫(yī)劉燕池教授學(xué)術(shù)繼承人。中國(guó)中醫(yī)藥研究促進(jìn)會(huì)仲景醫(yī)學(xué)分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)；世界中醫(yī)藥聯(lián)合會(huì)美容專業(yè)委員會(huì)理事。世界中醫(yī)藥聯(lián)合會(huì)教育教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)理事。

劉寧博士簡(jiǎn)介

中醫(yī)內(nèi)科學(xué)博士，針灸推拿學(xué)碩士，北京中醫(yī)藥大學(xué)東直門醫(yī)院針灸科主治醫(yī)師，第五批國(guó)家級(jí)名老劉景源教授學(xué)術(shù)傳承人，劉景源名醫(yī)工作室負(fù)責(zé)人，世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)經(jīng)方委員會(huì)理事，中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)養(yǎng)生學(xué)會(huì)理事。

許繼宗主治醫(yī)師簡(jiǎn)介

碩士，中國(guó)人民解放軍306醫(yī)院中醫(yī)科主治醫(yī)師。

(本文編輯： 蒲曉田)

(收稿日期：2015-12-09)

【中圖分類號(hào)】R-092

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

doi:10.3969/j.issn.1674-1749.2016.02.006

作者簡(jiǎn)介:姜苗(1974- )，博士，主任醫(yī)師，碩士生導(dǎo)師，北京中醫(yī)藥大學(xué)首屆師承博士后。研究方向：周平安教授經(jīng)驗(yàn)傳承。E-mail：doctorjiang@139.com

【編者按】中醫(yī)學(xué)本于岐黃，在數(shù)千年的歷史發(fā)展過(guò)程中醫(yī)家輩出，由于中醫(yī)學(xué)獨(dú)特的師徒傳承方式，以及地域、時(shí)代的差異，眾醫(yī)家兼容并包，又各有所長(zhǎng)，在學(xué)術(shù)上各領(lǐng)風(fēng)騷、獨(dú)樹一幟，形成了不同的學(xué)術(shù)流派，發(fā)展至今形成了中醫(yī)學(xué)“一源多流”的學(xué)術(shù)及文化特色。中醫(yī)流派是歷史的產(chǎn)物，也是中醫(yī)魅力與活力的體現(xiàn)，歷史上為中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。2015年11月25日第14期鏗鏘中醫(yī)行學(xué)術(shù)沙龍邀請(qǐng)名老中醫(yī)周平安教授以及眾醫(yī)家學(xué)者，圍繞“中醫(yī)流派”各抒己見、各述所長(zhǎng)?，F(xiàn)代中醫(yī)學(xué)者如何看待流派？又是如何從中醫(yī)各流派中汲取精華、用之臨床？從此次沙龍中讀者或可窺見一斑。

·鏗鏘中醫(yī)行·