高中語(yǔ)文選修教材中文言文閱讀的教學(xué)策略

高華

（河北正定中學(xué)，河北 正定　050800）

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高中語(yǔ)文選修教材中文言文閱讀的教學(xué)策略

高華

（河北正定中學(xué)，河北 正定050800）

摘要：高中語(yǔ)文選修課本中的文言文閱讀應(yīng)該在必修課本知識(shí)點(diǎn)上再拓展，能力水平上再提升，如何實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，不落入重復(fù)必修模式的窠臼，是我們要探求的命題。

關(guān)鍵詞：選修教材；文言文；教學(xué)策略

文言文教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。在學(xué)習(xí)了必修五冊(cè)書(shū)中的文言文之后，學(xué)生有了一定的閱讀淺顯文言文的能力，那么面對(duì)選修課本中的文言文，教師如何走出必修課文面面俱到式沉悶乏味的教學(xué)模式，讓學(xué)生喜歡閱讀這些古代優(yōu)秀的文言文，進(jìn)而體悟其中蘊(yùn)涵的深邃思想，是每個(gè)教師都應(yīng)認(rèn)真思索、孜孜以求的命題。

一、精挑細(xì)選，取一舍眾

選修教材中文言文篇目較多，信息量較大。作為教師必須在依據(jù)課標(biāo)、高考要求的基礎(chǔ)上，聯(lián)系單元目標(biāo)和文本特色，對(duì)諸多篇目細(xì)心比較，精心挑選。

（一）選篇目

如《先秦諸子散文選讀》中的大家言論眾多，充滿了卓絕的智慧，充滿了對(duì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人行為的深刻洞察，如果每一則都精講細(xì)讀，則教學(xué)時(shí)間內(nèi)無(wú)法完成，若泛泛而談則淺嘗輒止，毫無(wú)意義。于是，拋棄面面俱到的無(wú)主化教學(xué)，抓住重難點(diǎn)，設(shè)計(jì)選取那些代表各學(xué)派思想主張的核心問(wèn)題，如儒家的“仁義觀”“義利觀”“治學(xué)觀”，道家的“清靜無(wú)為”“天人合一”，墨家的“兼愛(ài)”“非攻”，在少而精中引導(dǎo)學(xué)生體悟先哲思想，聆聽(tīng)圣賢教誨。

（二）選重點(diǎn)

一篇文言散文往往內(nèi)容豐富，寫(xiě)法多樣，我們不可能也沒(méi)有必要在一篇文章中培養(yǎng)學(xué)生的種種語(yǔ)文能力。所以找好切入點(diǎn)，以四兩撥千斤，細(xì)中見(jiàn)全文。如《阿房宮賦》側(cè)重理解借古諷今的創(chuàng)作目的，《秋水》只說(shuō)其中的道理。

二、誦讀涵詠，浸潤(rùn)文本

文言文教學(xué)尤其要重視誦讀的作用，只有細(xì)細(xì)讀、反復(fù)讀才能在一遍又一遍的涵詠中“每有會(huì)意”，理解其中的微言大義，浸潤(rùn)思想。

（一）舍得讀

往往受課堂時(shí)間的限制，教師為了完成教學(xué)任務(wù)，省略讀的環(huán)節(jié)，一味地讓學(xué)生思考，拉著學(xué)生按自己對(duì)課文理解的思路走，消解了學(xué)生的自主閱讀能力。其實(shí)，讀是一切理解、感悟、鑒賞、思索的基礎(chǔ)，舍不得讀，去搞空中樓閣似的分析，意義不大。教師要舍得拿出時(shí)間讓學(xué)生讀，在誦讀的同時(shí)布置好明確的任務(wù)，以使誦讀高效化。一般可分為預(yù)習(xí)讀，初步熟悉課本；提出新問(wèn)題，有疑而讀；重點(diǎn)處再讀一遍，給學(xué)生思索的時(shí)間；需要品味的語(yǔ)言再讀幾遍，讓學(xué)生加深印象。如此方可還語(yǔ)文課堂以朗朗讀書(shū)聲，給學(xué)生有無(wú)師自通的體悟可能。

（二）指導(dǎo)讀

誦讀不是聲音平平地從頭讀到尾，那只停留在識(shí)字的層面，誦讀是心浸潤(rùn)文本，體悟理解中的情感流露，冰冷的文字才能在學(xué)生有溫度的誦讀中煥發(fā)生機(jī)。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在誦讀中通過(guò)不同的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速來(lái)體會(huì)人物性格和思想情感。

三、師生問(wèn)答，有章可循

教學(xué)過(guò)程中，我們常常采用問(wèn)答式教學(xué)方法，無(wú)論是師問(wèn)生答，還是生問(wèn)師答，都應(yīng)有明確的目的性，避免無(wú)效提問(wèn)。

（一）教師提問(wèn)

教師提問(wèn)時(shí)，因?yàn)榻虒W(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的高大上，所以在沿著這個(gè)方向向?qū)W生提問(wèn)時(shí)，往往大而無(wú)當(dāng)，“你怎么看待孔子的仁義思想？”“孟子是何如游說(shuō)君主的？”“項(xiàng)羽是一個(gè)什么樣的人物形象？”……諸如此類的問(wèn)題，看似給了學(xué)生自由發(fā)揮的空間，其實(shí)會(huì)亂成一鍋粥。因?yàn)榇藭r(shí)學(xué)生的思維是散而無(wú)主，回答也就會(huì)飄忽不定。教師設(shè)置問(wèn)題時(shí)應(yīng)避免隨意性和盲目性，要設(shè)置一些針對(duì)性強(qiáng)、切入點(diǎn)佳的問(wèn)題，以達(dá)到提綱挈領(lǐng)，綱舉目張的效果。

（二）學(xué)生提問(wèn)

我們鼓勵(lì)學(xué)生有疑而問(wèn)，但是也要加強(qiáng)指導(dǎo)。有些學(xué)生隨意發(fā)問(wèn)，不想就問(wèn)，只是因?yàn)椴辉缸约簞?dòng)手動(dòng)腦去研究。對(duì)于這類現(xiàn)象，教師不能簡(jiǎn)單地告知答案，而要逼他動(dòng)腦。如文言知識(shí)的以舊帶新，觸類旁通，對(duì)程度好的學(xué)生還可以僅點(diǎn)明方向，讓其自己研究。有些學(xué)生思維活躍，提問(wèn)超越教師預(yù)設(shè)，這就要求教師提前要備好學(xué)生，做好功課，不能打壓學(xué)生。如《齊人一妻一妾》中，思維活躍的學(xué)生會(huì)對(duì)“窮得乞討的齊人卻為何有一妻一妾？”產(chǎn)生疑問(wèn)，質(zhì)疑文章的可能性，教師可以從生活的合理性和文學(xué)的藝術(shù)性兩方面來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理解。

四、比較閱讀，激活思維

俗話說(shuō)，沒(méi)有比較就沒(méi)有鑒別，將對(duì)比閱讀引入文言文教學(xué)，有利于學(xué)生鑒賞與評(píng)價(jià)能力的形成與提升。

（一）選修必修的比較閱讀

選修課本是建立在必修課本的知識(shí)和能力基礎(chǔ)上的，兩者之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。所以在學(xué)習(xí)新的文言文時(shí)，可以從思想情感、藝術(shù)手法等方面和已學(xué)的做比較聯(lián)系，以溫故知新?？梢宰プ　皩?duì)比”的寫(xiě)法，把《六國(guó)論》《阿房宮賦》和《過(guò)秦論》放在一起，學(xué)習(xí)橫向、縱向等對(duì)比方法?？梢栽僮x《寡人之于國(guó)》，以加深對(duì)《孟子選讀》中民本思想和譬喻說(shuō)理的理解。

（二）課內(nèi)課外的比較閱讀

語(yǔ)文與生活同在，它的外延與生活外延相等，所以語(yǔ)文教學(xué)要有開(kāi)放性，構(gòu)建課本與課外資源整合的橋梁，讓語(yǔ)文變得鮮活起來(lái)，從而有效拓展學(xué)生視野，點(diǎn)燃學(xué)生的思維火花。

如學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》時(shí)，在學(xué)習(xí)了“仁義禮智信”等為政為人的主張后，可以補(bǔ)充介紹“食不厭精，膾不厭細(xì)”這樣的關(guān)于日常飲食方面的言論，拉近學(xué)生的心理距離。讀了《孟子》《莊子》《韓非子》，可以補(bǔ)充“揠苗助長(zhǎng)”“朝三暮四”“買(mǎi)櫝還珠”等小寓言故事，這是先哲們深邃細(xì)想的體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 陳學(xué)斌.如何提高高中語(yǔ)文選修課教學(xué)的有效性［J］.福建教育，2015（45）.

［2］ 劉陽(yáng).對(duì)《先秦諸子散文》的教學(xué)探究與反思［J］.課程教育研究，2014（29）.

［責(zé)任編輯田彩霞］

中圖分類號(hào)：G6

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-9132（2016）30-0039-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.30.023