從苔絲看女性應(yīng)有的道德價(jià)值觀

李 波 （保定電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院 071000）

李雪菁 （長(zhǎng)江師范學(xué)院 408100）

從苔絲看女性應(yīng)有的道德價(jià)值觀

李 波 （保定電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院 071000）

李雪菁 （長(zhǎng)江師范學(xué)院 408100）

本文從哈代筆下的苔絲出發(fā)，從對(duì)苔絲悲劇成因的分析開始，通過列舉文本中苔絲半推半就的事實(shí)，指出面對(duì)誘惑她意志薄弱，才是她悲劇的根本原因。繼之與19世紀(jì)上半期的簡(jiǎn)·愛做對(duì)比，論證了簡(jiǎn)·愛的純潔要比苔絲的純潔來得更純粹。最后轉(zhuǎn)入對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的思考，指出“人的價(jià)值＝尊嚴(yán)＋愛”才是今天的女性應(yīng)有的道德價(jià)值觀。

苔絲；簡(jiǎn)·愛；道德；女性；道德價(jià)值觀

苔絲，哈代稱她“一個(gè)純潔的女人”?？v覽古往今來的評(píng)論，多數(shù)說苔絲是一個(gè)被侮辱、被損害的形象，她的悲劇是社會(huì)世俗造成的，是家庭貧困造成的，是個(gè)人卑微造成的，筆者不甚茍同。

筆者認(rèn)為，導(dǎo)致苔絲悲劇的根本原因是她的個(gè)人原因，是苔絲面對(duì)困境與誘惑時(shí)，因意志薄弱所作出的不當(dāng)選擇。

一、 苔絲的半推半就

哲學(xué)告訴我們：內(nèi)因是主導(dǎo)，外因是條件，外因必須通過內(nèi)因才能起作用，內(nèi)因是決定因素。

細(xì)讀文本，不難看出苔絲明知亞雷是個(gè)紈绔子弟，卻對(duì)他半推半就“她像在夢(mèng)里一般，一切由他擺布”1?！霸谀且粍x那忘卻一切的昏沉中，她的頭輕輕地靠到了德伯的身上?！?。

當(dāng)亞雷要她作他的情人時(shí)，她的回答含混而搖擺：“我不知道——我但愿——我怎么能說成不成哪，在我——”亞雷也就乘機(jī)“用手摟住她的腰，她也沒有再表示反抗”3。直至后來她被亞雷抱上馬背而發(fā)生關(guān)系，她既不覺得恐慌，也無應(yīng)有的抗拒。是夠單純的，這難道只是因?yàn)樗恢O世事？

在遭到東家葛露卑欺負(fù)后，苔絲心想：“如果我是自由身，能答應(yīng)嫁給有錢的亞雷，作他太太，那一定能夠完全出人頭地，不但對(duì)于現(xiàn)在欺壓她的這個(gè)人，就是對(duì)于好像看不起她的那整個(gè)世界，都可以揚(yáng)眉吐氣了?！?既然她不愛亞雷，并且此時(shí)已經(jīng)嫁給克萊爾，已為人婦的她，又怎能產(chǎn)生嫁給有錢的亞雷而揚(yáng)眉吐氣的幻想？

苔絲“心里卻越來越沉重地感覺到，從肉體的意義上講，只有那個(gè)人（指亞雷）才真正能算她的丈夫”。5是選擇做克萊爾名義上的妻子，還是做亞雷實(shí)體上的妻子？她在這一問題上猶豫不決。

正是上述這些矛盾糾結(jié)的思想感情，使她在克萊爾走后，她的家庭面臨困境之時(shí)，再次投入了亞雷的懷抱，與他同居并釀成了惡果。

克萊爾說苔絲失身于亞雷，是她的沒落家族給她帶來的意志薄弱和道德墮落造成的，筆者認(rèn)為這才是苔絲一再失足的根由。

二、抵不住誘惑的代價(jià)

如果說苔絲17歲的失身是亞雷的造成的（且不說是否出自她自愿），那克萊爾離開她之后，她為解除家庭危困又委身于亞雷，該如何評(píng)價(jià)？難道為家庭獻(xiàn)身就是純潔的、高尚的了？

筆者認(rèn)為即使是為家人犧牲自己，也不能算作純潔的、高尚的，因?yàn)樗齻兺耆梢杂昧硗庖环N方式——?jiǎng)趧?dòng)來?yè)Q取衣食，哪怕這種方式來錢慢一些，少一些，但是更純粹。

細(xì)讀文本，可以看出面對(duì)經(jīng)濟(jì)上的困境苔絲有多種選擇。她可以向克萊爾的父親求助，“我有的是錢……在我公公手里，只要我跟他要，他就可以給?！?可以變賣克萊爾給她的那套祖?zhèn)鞯你@石飾品，克萊爾回去找她時(shí)，看到她住在那么豪華的海景房里，心想一定是她賣掉了珠寶?！八X得苔絲這么辦很對(duì)，他連一分鐘、一秒鐘覺得她不對(duì)的時(shí)候都沒有?！?她還可以接受朋友的建議去城市里做戶內(nèi)的工作；和弟弟妹妹一起找一份農(nóng)場(chǎng)的工作也不難；也可以回塔布籬牛奶場(chǎng)繼續(xù)做擠奶女工——但是，她卻選擇了最簡(jiǎn)單省事的給亞雷做情婦的辦法來擺脫家庭困境。

她的這個(gè)選擇無論如何都讓人難以理解。一個(gè)對(duì)丈夫留下的東西都敬若神明的女人，怎么能夠背叛丈夫去做別人的情婦？她的這個(gè)選擇也使喜愛她的讀者深感失望和痛心，人們不能接受她的選擇，從同情她被侮辱、被損害的悲慘遭遇，甚至是維護(hù)她、熱愛她，一下子變成了不理解，繼而反感、厭棄，因?yàn)樗娴挠秀５赖隆还苁怯?guó)維多利亞女王時(shí)代婦女應(yīng)遵從的道德規(guī)范，還是現(xiàn)代女性應(yīng)有的道德價(jià)值觀。

試想：一個(gè)女人面臨危局而恰巧一個(gè)男人可以為你解除所有的困境，這種誘惑對(duì)意志稍有不堅(jiān)定者來說的確難于抵擋。但你是否想好，抵擋不住誘惑的代價(jià)是什么？——只有獻(xiàn)身！看古往今來所有走上這條不歸路的女人的結(jié)局無不如此。

《蝸居》中的海藻也是在姐姐還不起6萬塊錢的高利貸、拆遷無房時(shí)依附于宋思明的，宋思明為她解決了所有的困難。而海藻用什么來“還債”呢？只有自己的身體了。正所謂不恕之罪可原之情。

三、與簡(jiǎn)·愛的對(duì)比

我們?cè)賮砼c19世紀(jì)上半期的簡(jiǎn)?愛做一下對(duì)比：簡(jiǎn)?愛身上的那種自尊自愛、自立自強(qiáng)的精神，是50年后的苔絲所缺乏的。要說純潔，筆者認(rèn)為還是簡(jiǎn)?愛的純潔來得更純粹一些。簡(jiǎn)?愛不愿意跨過羅切斯特的瘋老婆睡到他床上去，只要他的妻子還活著，簡(jiǎn)?愛就堅(jiān)決不做羅切斯特的情婦。她離開了羅切斯特，不管將來是斃倒路旁還是一無所有，最后，她在村里教書的工作養(yǎng)活了自己。這比再次與亞雷同居的苔絲是否來得更高潔？

我們對(duì)文學(xué)人物的評(píng)價(jià)不應(yīng)脫離開當(dāng)時(shí)具體的社會(huì)背景和生存環(huán)境去談?wù)摰赖拢蔷S護(hù)女人的尊嚴(yán)和貞操也絕不是有閑階級(jí)的道德綁架，而是一個(gè)女人最起碼的道德底線。

道德規(guī)范在約束人們的思想和行為時(shí)，也在引導(dǎo)人們的思想和行為?！暗赖乱?guī)范的約束力，不但告訴人們不能做什么，同時(shí)也告訴人們應(yīng)該做什么?！?

四、對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的思考

現(xiàn)在的社會(huì)中有禮壞樂、笑貧不笑娼的現(xiàn)象，很少有人會(huì)像簡(jiǎn)?愛那樣為了愛和尊嚴(yán)而拋棄一切，而且義無反顧。

一些女性缺乏獨(dú)立自主的精神，進(jìn)取意識(shí)淡薄，只想嫁個(gè)土豪大款。在金錢和富裕的誘惑面前，都不用為了解決什么困局，只是為了滿足自己不可遏止的物質(zhì)膨脹欲，便可以拋卻自尊，依附男人，成為男人的附庸。只要男人有錢，不管是父親輩的還是爺爺輩的，不管對(duì)方是有夫之婦還是娃他爹，不管對(duì)方的錢是搶來的還是貪污來的，都可以以身相許、委身相隨。而最后的結(jié)果，無一不是悲劇?！芭俗儔木陀绣X”——這是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真理嗎？不，這是墮落！

當(dāng)一個(gè)社會(huì)對(duì)女人失身呈寬容態(tài)度時(shí)，這個(gè)社會(huì)是開放的、文明的；當(dāng)一個(gè)社會(huì)女人們物欲橫流、趨炎附勢(shì)時(shí)，這個(gè)社會(huì)是腐化的、墮落的。

人的價(jià)值＝尊嚴(yán)＋愛。今天我們女性應(yīng)當(dāng)具有這樣的道德價(jià)值觀：不因選擇了愛而放棄金錢而悔恨，也不因維護(hù)尊嚴(yán)而丟掉了某一職位而惋惜。這樣，在面對(duì)后人的時(shí)候，她就能夠說：我的整個(gè)生命和全部精力都是無愧于心的，是有價(jià)值的?！叭说淖饑?yán)比金錢、地位、權(quán)勢(shì)，甚至比生命都更有價(jià)值”（埃及新聞工作者海卡爾），什么時(shí)候都不要忘記，自尊、自愛、自立、自強(qiáng)，才是女性立足于世的基石。

注釋：

1．2．3．4．5．6．7．哈代，張谷若譯．《德伯家的苔絲》．人民文學(xué)出版社，1993：65-66，107，108，467，522，519，548．

8．羅國(guó)杰主編．《倫理學(xué)》．人民出版社，1989：190．

[1]張中載．被誤讀的苔絲[J]．外國(guó)文學(xué)評(píng)論，2011（1）．

[2]丁世忠．哈代小說倫理思想研究[M]．四川出版集團(tuán)巴蜀書社，2008．

[3]蔣文干．困境與誘惑下的選擇——淺析苔絲悲劇的成因[J]．阜陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007（2）．