張獻忠“沉銀”川軍為何沒撈到

陳建生

近來，有關(guān)張獻忠“寶藏”的消息吸引了很多人的目光。一批權(quán)威考古專家聚集四川眉山市彭山區(qū)，宣布基本確定彭山“江口沉銀遺址”為張獻忠沉銀中心區(qū)域之一。張獻忠“寶藏”到底是怎么回事兒？三百多年來，圍繞它又發(fā)生了哪些故事呢？

提起“寶藏”、“尋寶”，或許最能刺激人們心底某種原始的欲望，因此在全世界都大行其道。

中國的“寶藏”傳奇，最有名的應該就算張獻忠“寶藏”了。這事后來被演繹得越來越神奇，甚至有人有鼻子有眼地宣稱，這筆財富的價值位居世界第三、亞洲第一。還有人演繹了這樣的故事：張獻忠的后人逃往海外，在印度洋上建立了國王島、酋長國，幾百年來一直沒停止過尋寶行動……

演繹歸演繹。歷史上，到底真的發(fā)生了什么？

張獻忠確實有寶

張獻忠其人，大多數(shù)讀者都很熟悉。明朝末年，在延安府當捕快的張獻忠參加了起義軍，和李自成同屬高迎祥麾下。后來，各股起義軍中，只有張獻忠和李自成的勢力越來越大，李自成主要在北方黃河流域發(fā)展，張獻忠則轉(zhuǎn)頭向南進攻長江流域。1643年，張獻忠攻下武昌，稱大西王；1644年8月9日，張獻忠攻破成都，8月16日登基成為大西皇帝，改元大順，以成都為西京。史料中，對于張獻忠的評價主要集中于兩點，一是說他“嗜殺”，二是說他“掠財”。應該說，這里有后來的統(tǒng)治者對“反賊”刻意抹黑的成分，但也不全是空穴來風。

據(jù)史料記載，張獻忠攻下武昌后，將明朝的楚王塞進竹轎，拋入湖中溺死，自己則“盡取王宮中金銀上百萬，載車數(shù)百輛”。還有人說，張獻忠在四川，從各州郡的富商大賈處掠取的錢財，少則數(shù)千兩黃金，多則上萬，拿到錢后還會殺人滅口。同時，他還對搶掠所得財產(chǎn)進行嚴格的控制，立下規(guī)矩：部下若私藏金銀一兩，斬全家；藏十兩，本人剝皮，斬全家。如此一來，整個四川之財盡歸張獻忠一人。

國家清史纂修領導小組辦公室張建斌先生撰文記載了這樣的說法：崇禎皇帝和張獻忠相比也只能算是“小戶”。張獻忠曾在成都舉辦斗寶大會，得意洋洋地炫耀自己的富有——24間屋子擺滿奇珍異寶、金錠銀錠，令人目不暇接、瞠目結(jié)舌。有歷史學家粗略估算了一下，張獻忠至少擁有千萬兩白銀。按明末一兩白銀折合購買力相當于現(xiàn)在的300元人民幣計算，在那個年代，他擁有相當于現(xiàn)在30億元人民幣的財富。

但是張獻忠的大西皇帝沒有做多久。1646年，肅親王豪格和吳三桂率清軍由陜南入川，攻打張獻忠。同年11月，大西軍被清軍包圍。張獻忠匆忙出城迎戰(zhàn)，被清將雅布蘭射死在鳳凰山（今四川南溪縣北）。

張獻忠死了，他的起義軍后來也都被清朝剿滅了。但張獻忠聚斂的那些財寶，清朝廷好像并沒有收上來多少。這自然就留下了疑團：那些寶物都去哪兒呢？

不知從哪里傳出了這樣一首歌謠：“石牛對石鼓，銀子萬萬五。有人識得破，買盡成都府?！比藗冋J為這是破解張獻忠藏寶之地的“密咒”，此后一直在成都一帶流傳。

江口沉銀史上有據(jù)

不久前，一批權(quán)威考古專家宣布，基本確定彭山“江口沉銀遺址”為張獻忠沉銀中心區(qū)域之一。

事實上，300多年來，這里也是最可信的張獻忠藏寶地。不過，這里的“寶藏”很可能不是張獻忠主動“藏”的，更可能是他無奈“撒”的。

與此相關(guān)的事件，在史料中有明確記載。

1646年，也就是順治三年的時候，大清軍隊壓境，張獻忠已經(jīng)明確意識到自己在成都的地位岌岌可危了。因此當年年初，張獻忠曾經(jīng)進行過一次大的戰(zhàn)略行動，他親率大西軍十多萬人馬，乘坐數(shù)百艘木船，并且?guī)狭怂拇蟛糠纸疸y財寶，從成都啟程沿錦江南下。關(guān)于此行的目的，史料上說法不一，但從當時的形勢看，張獻忠南下轉(zhuǎn)移圖存的可能性更大。

然而，當船隊來到錦江匯入岷江的彭山縣江口境內(nèi)時，卻遭到明朝故將、當?shù)氐刂魑溲b楊展部隊的伏擊，幾乎全軍覆滅。張獻忠只帶少數(shù)親軍敗歸成都，而許多載滿金銀的木船則沉入江底。至于這些金銀到底有多少，誰也說不清。

很神秘的是，江口鎮(zhèn)石盤山的石龍溝中，真的有“石龍對石虎”，就是對面的兩座山，一座很像石龍，一座很像石虎，至于這是否是后人的演繹，就不得而知了。當時的史料中，對沉銀有更多細節(jié)的記載：張獻忠部隊從水路出川時，由于銀兩太多，木船載不下，于是張獻忠命令工匠做了許多木頭的夾槽，把銀錠放在里面，讓其漂流而下。打算在巫山附近江流狹窄的地段再打撈上來。但是后來張獻忠部隊遭到了阻擊，江船阻塞了江道，所以大部分銀兩沉入江中。

據(jù)說，楊展得勝后，一開始并沒有意識到那些沉船里裝的是金銀財寶，后來是從張獻忠部下逃脫出來的船夫口中得知此事，才開始組織士兵在江口打撈遺金。針對木鞘裝銀的特點，楊展采用的打撈方法是用長槍“釘而出之”，所獲巨大。得益于這一筆飛來橫財，楊展“自是富強甲諸將”。

不過，楊展得了這筆外財?shù)恼f法，也被很多人惦記上了。此后幾年中，四川陷入各種武裝混戰(zhàn)中，順治六年（1649年），楊展被人殺害，袁韜、武大定等武裝力量瓜分了楊展的部眾、地盤。這兩個人都認為楊展得了張獻忠的“寶藏”，一心要把這筆“寶藏”挖出來，不惜嚴刑拷問楊展的夫人，但最終卻一無所獲，令二人大失所望。自此以后，江口沉銀一直被各方人士所覬覦，從來沒被忘卻。據(jù)《彭山縣志》記載：“乾隆五十九年（1794年）冬季，漁者于江口河中獲刀鞘一具，轉(zhuǎn)報總督孫士毅，派員赴江口打撈數(shù)日，獲銀萬兩并珠寶玉器等物?！?/p>

咸豐三年（1853年），翰林院編修陳泰初說，他親眼看到彭山、眉山居民撈到江中銀子。當時正值太平天國鬧事、財政困難，咸豐皇帝下旨給成都將軍裕瑞，讓他“悉心訪察，設法撈掘”，但最終也是空費心機，毫無結(jié)果。

錦江藏寶真假莫辨

關(guān)于張獻忠江中藏寶，還有一個更有戲劇性的說法，就是張獻忠在成都城外的錦江，主動藏下了大量金銀。

這個說法乍聽上去聳人聽聞，殊不可信，然而卻影響巨大，主要是因為它在清朝的官修正史《明史·張獻忠傳》中有明確記載，這里我們就抄錄如下：

“（張獻忠）又用法移錦江，涸而闊之，深數(shù)丈，埋金寶億萬計，然后決堤放流，名‘水藏’，曰：‘無為后人有也’。”

“用法移錦江”，好像是神仙做的事兒。后人給出了“科學”的解釋：張獻忠曾經(jīng)出動大量人力，以治理水災為名，在錦江筑起高堤，然后在堤壩下游的泥沙中挖了個數(shù)丈深的大坑，將無數(shù)金銀財寶埋入坑中。再重新決堤放水，淹沒埋藏珠寶的地方。甚至很可能在坑旁筑起石牛和石鼓，并以此為記號，這也是那個著名歌謠的來源。

至于做這件事的時間，也是說法不一，有人認為是發(fā)生在“江口沉銀”之前，也有人認為是發(fā)生在“江口沉銀”之后，各有各的理由。

長期以來，這事不過是說說而已。但到了抗戰(zhàn)時期，卻真有人成立了錦江淘金公司，在錦江上轟轟烈烈開展了一番打撈事業(yè)。

這里的核心人物，是曾任四川省府秘書長的楊白鹿。1937年，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，人們?nèi)粘５纳钪刃蚨急淮蚱?，在和平年代生活中人們不太會想不太會做的一些事，這時候也可能被人們嘗試。就在這一年的冬天，楊白鹿拿出了一張藏寶圖。

關(guān)于這張圖的來歷也有很多說法，最有戲劇性的說法是：民國時期，一位姓杜的清朝遺老因犯案走投無路，受到楊白鹿接濟，在楊家一住就是幾年。為報恩，臨別前，杜將多年來隨身攜帶的一個檀木匣轉(zhuǎn)贈與楊白鹿，并說，匣內(nèi)所藏是張獻忠埋銀的地點圖樣，由當時參與埋銀的一名石匠偷偷繪制，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)流落杜家，希望楊白鹿能“善為運用”。此后多年，楊白鹿一直珍藏木匣，從未向任何人透露。

至于楊白鹿在1937年冬，把這張藏寶圖拿給誰看，也有不同說法，有人說是在川軍當過師長的好友馬昆山。但最終的結(jié)果是一樣的，川軍將領們被這張圖深深打動，出資組建了錦江淘金公司，準備把“寶藏”打撈出來獻給國家，以為抗戰(zhàn)所用。而作為川軍師長的幸蜀峰，被推選負責整個工程。

他們照原圖紙方位丈量、細密探索，終于推斷出埋藏金銀的地點是望江樓下游對岸原石佛寺下面三角地段的交叉點左側(cè)接近江心的地方，于是在1938年冬季趁河水較小，加速開挖，結(jié)果一無所獲。第二年秋水退后又繼續(xù)，上百人前后歷時十多個月的辛勤勞動，果真挖出一個大石牛，還挖出了大石鼓！打撈主辦方宣稱：“石牛、石鼓都出來了，‘萬萬五’還跑得脫嗎？”不久，又傳來特大“喜訊”：坑旁安置的金屬探測儀“突突”直響。沒有金銀，哪來的響聲？旋即，狂熱的浪潮席卷整個成都。然而，早已作古的張獻忠其實是和川軍將領們開了個大玩笑：工人們奮力挖出來的不是金銀，只是3大籮筐小銅錢！轟轟烈烈的挖銀事件，最終成了一場鬧劇。