作于大唐開國元年的唐詩名篇

莫礪鋒

隋義寧二年（618）五月，李淵在長安稱帝，改元武德，唐帝國建立。當(dāng)年十一月，魏徵自請安輯山東，乘傳前往黎陽招降李密舊部。魏徵東出潼關(guān)時作《述懷》詩（一題《出關(guān)》）：

中原初逐鹿，投筆事戎軒?？v橫計不就，慷慨志猶存。杖策謁天子，驅(qū)馬出關(guān)門。請纓系南粵，憑軾下東藩。郁紆陟高岫，出沒望平原。古木鳴寒鳥，空山啼夜猿。既傷千里目，還驚九折魂。豈不憚艱險，深懷國士恩。季布無二諾，侯嬴重一言。人生感意氣，功名誰復(fù)論？

此時上距唐朝開國只有半年，此詩無疑是寫作年代最早的唐詩名篇。清人徐增評曰：“此唐發(fā)始一篇古詩，筆力遒勁，詞采英毅，領(lǐng)袖一代詩人。”（《而庵說唐詩》卷一）“發(fā)始”二字，非常準確。

魏徵是彪炳青史的初唐名臣，并不以文學(xué)著稱，但此詩確為引領(lǐng)風(fēng)騷的一代名篇。全詩風(fēng)骨遒勁，氣格剛健，正如明人葉羲昂所評：“此已具盛唐之骨，離卻陳、隋滯靡?！保ā短圃娭苯狻肪硪唬┟魅岁憰r雍亦曰：“是初唐一等格力。”

（《唐詩鏡》卷一）為什么此詩能在當(dāng)時的詩壇上獨領(lǐng)風(fēng)騷？原來自從南朝以來，詩風(fēng)萎靡已經(jīng)積重難返。不要說齊、梁宮體了，即使與宮體無關(guān)的其他詩人，作品也以詠物、宴飲為主要題材，除了鮑照、庾信等人的少數(shù)佳作外，罕有抒寫人生感慨的性情之作。到了唐初，由于文學(xué)風(fēng)尚的強大慣性，以唐太宗李世民為首的詩壇上仍然沿襲前朝舊習(xí)。李世民一代英主，詩風(fēng)卻甚為綺靡。集中作品仍以詠物、宴飲為最多，像《詠芳蘭》《賦簾》《春日玄武門宴群臣》《置酒坐飛閣》等詩，置之齊梁詩中，也難辨淄澠。李世民戎馬半生，筆下當(dāng)然會有涉及軍旅題材之詩，但那些作品大多沿襲前代的樂府舊題，如其《擬飲馬長城窟行》，與陸機、王褒乃至隋煬帝的同題作品大同小異，既缺少真切的親身經(jīng)歷，更沒有獨特的個人感慨。在李世民的軍旅詩中，與其親身經(jīng)歷相關(guān)的首推《入潼關(guān)》：“崤函稱地險，襟帶壯兩京。霜峰直臨道，冰河曲繞城。古木參差影，寒猿斷續(xù)聲。冠蓋往來合，風(fēng)塵朝夕驚。高談先馬渡，偽曉預(yù)雞鳴。棄懷遠志，封泥負壯情。向有真人氣，安知名不名?！贝嗽姰?dāng)作于隋義寧元年（617）十二月，李世民徇東都還師進入潼關(guān)時，其作年比魏徵的《述懷》早一年。此詩前六句寫潼關(guān)的地理、地貌及景色，尚稱詞采壯偉。可是后八句卻用典故雜湊，語意不振，難稱佳作。更嚴重的是李世民東征西討、戎馬倥傯的人生經(jīng)歷，在詩中幾乎無跡可睹。魏徵的《述懷》則直敘生平，直抒胸臆，是一首名副其實的詠懷詩。此詩發(fā)端開門見山，用“中原初逐鹿，投筆事戎軒”二句，寫隋末天下大亂的局勢，以及詩人棄文從武的經(jīng)歷，敘事簡要，為下文抒寫胸懷作了很好的鋪墊。若與《舊唐書·魏徵傳》中關(guān)于“少孤貧，落拓有大志?！娞煜聺u亂，尤屬意縱橫之說”的記載對讀，可見此詩確有自傳性質(zhì)。“縱橫計不就，慷慨志猶存”二句，乃由詩人先投李密，曾獻奇謀而未被采納，后隨密降唐的一段人生經(jīng)歷濃縮而成，并以抒情包舉敘事，筆墨洗練。從“杖策謁天子”句起，敘事、抒感漸趨細密，且伴以真切生動的描寫。魏徵入唐后久不見知，乃自請安輯山東。朝廷授以秘書丞，驅(qū)傳至黎陽，以招降李密舊部。“請纓”二句揭示此行身負平定天下的重任，義正詞嚴。“郁紆”以下四句細寫道途艱辛之狀，表面上都是說自然景象，其實也暗示兵燹連年、人煙稀少的社會現(xiàn)狀?！凹葌币韵掳司?，轉(zhuǎn)為直抒胸懷。詩人為何不憚艱險、千里奔波？原因是“深懷國士恩”。魏徵遺書李密舊部徐世勣云：“生于擾攘之時，感知己之遇?！彼蘸蠓钐谥草嫼颖睍r對副使曰：“主上既以國士見待，安可不以國士報之乎？”古代烈士豫讓不惜犧牲生命為智伯報仇，聲稱：“智伯國士遇我，我故國士報之?！蔽横鐚Υ松畋碚J同。守信義，重然諾，這就是魏徵心中的道義標(biāo)準。在這個前提下，他以尾聯(lián)揭示全詩主旨：“人生感意氣，功名誰復(fù)論！”應(yīng)該指出，當(dāng)魏徵寫《述懷》詩時，他的人生事業(yè)才剛剛開始。魏徵作為一代名臣的主要事跡是日后奮不顧身地面折廷爭，從而為貞觀盛世的建構(gòu)作出卓越貢獻，故其歿后，太宗嘆曰：“以人為鏡，可以明得失。……今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣！”但是魏徵一生志業(yè)的精神根基，已由“人生感意氣，功名誰復(fù)論”之語表露無遺?？梢哉f，《述懷》一詩清晰地展示了魏徵的精神風(fēng)貌，從而與南朝以來“彩麗競繁，剛健不聞”的詩風(fēng)劃清界限，并以剛健雄壯的風(fēng)格傾向在初唐詩壇上獨樹一幟。

即使僅從藝術(shù)成就而言，《述懷》詩也是初唐詩壇上的一首杰作。沈德潛評曰：“氣骨高古，變從前纖靡之習(xí)。盛唐風(fēng)格，發(fā)源于此?！保ā吨赜喬圃妱e裁集》卷一）誠非虛譽。試從以下三端簡論之。一是辭采兼有壯麗與質(zhì)樸的特點，從而與齊梁以來一味雕飾辭藻的綺靡詩風(fēng)劃清界限。比如對仗的運用就是恰到好處，全詩十聯(lián)，除首尾兩聯(lián)外，中間的八聯(lián)中七聯(lián)皆對，且相當(dāng)工整，但“豈不憚艱險，深懷國士恩”一聯(lián)卻未用對仗，可見此詩中對仗手段的運用是服從詩意需要的，這就與齊梁詩的強求儷偶有所不同。二是典故的運用恰到好處。試以此詩與上引唐太宗之《入潼關(guān)》相比?！度脘P(guān)》詩中共用四典：“偽曉預(yù)雞鳴”句用孟嘗君門客學(xué)雞鳴催開關(guān)門故事，“棄懷遠志”句用終軍過關(guān)棄故事，“封泥”句用王元“請以一丸泥為大王東封函谷關(guān)”之語，末二句則暗用老子出關(guān)時關(guān)令尹喜見其氣而知真人當(dāng)過故事，四典皆與“過關(guān)”相關(guān)，但原典皆指函谷關(guān)，用來詠潼關(guān)頗似雜湊，像老子過關(guān)之典就離題甚遠，而“偽曉”之句尤其比擬不倫。魏詩共用五典，皆能緊扣自身境遇或情懷，并不湊合“出關(guān)”的題旨。比如“投筆事戎軒”句用班超投筆從戎故事，以示“大丈夫無它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎”之志，與自身志向切合無間。又如“請纓”二句分用終軍“愿受長纓，必羈南越王而致之闕下”之典，以及酈食其憑軾而下齊城七十座之典，以詠自身請命安輯山東之事，十分確切。后來魏徵果然成功招降李密舊部徐世勣（徐歸唐后賜姓李氏，終成一代名將），“憑軾下東藩”之志如愿實現(xiàn)。再如“季布”二句分用“楚人諺曰：‘得黃金百斤，不如得季布一諾”之語典及侯嬴為報答信陵君國士之遇而以自殺殉之之事典，從而強調(diào)自己重然諾、感意氣的精神本質(zhì)，且與“深懷國士恩”的上句以及“人生感意氣”的下句桴鼓相應(yīng)，可見其用典之精確、妥帖。三是聲律和諧而不失剛健，恰到好處地配合了詩情的抑揚起伏。清人翁方綱評曰：“對句一連五句，皆第二字仄，第四字平;又一連五句，皆第二字平，第四字仄。而卻崚嶒之極，又諧和之極。讀此一首，則上而六朝，下而三唐，正變源流，無法不備矣。”（《五言詩平仄舉隅》）這是一個極其細致的觀察。從南朝沈約等人的“回忌聲病，約句準篇”到唐代近體詩格律的建立，初唐詩正處于一個過渡階段。就聲律與排偶二者而言，魏詩也屬于五言詩尚未明確分化成古體與今體的一種混沌狀態(tài)。但此詩畢竟已經(jīng)注意到在句中平仄交替，且在全篇中安排不同的平仄句式，這說明詩人對南朝新體詩的藝術(shù)成就并未像后來的陳子昂那樣一筆抹煞，從而為唐詩的格律化有所貢獻?？上横缱髟娞?，未能發(fā)揮足夠的影響。但無論如何，《述懷》詩的藝術(shù)水準是不可低估的。

魏徵一生的志業(yè)與貢獻，不在文學(xué)而在政治。但是魏徵親撰的《隋書·文學(xué)傳論》表明他對文學(xué)有深刻的認識，他充分理解文學(xué)的重要性：“然而文學(xué)之用，其大矣哉！上所以敷德教于下，下所以達情志于上，大則經(jīng)緯天地，作訓(xùn)垂范;次則風(fēng)謠歌頌，匡主和民?；螂x讒放逐之臣，途窮后門之士，道坎坷而未遇，志郁抑而不申，憤激委約之中，飛文魏闕之下，奮迅泥滓，自致青云，振沈溺于一朝，流風(fēng)聲于千載，往往而有。是以凡百君子，莫不用心焉?！彼屐穸檀伲瞥谖幕现苯幽媳背?，故初唐時文風(fēng)尚未統(tǒng)一。魏徵對南北文風(fēng)之異同看得十分清晰：“江左宮商發(fā)越，貴于清綺;河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)。氣質(zhì)則理勝其詞，清綺則文過其意。理深者便于時用，文華者宜于詠歌，此其南北詞人得失之大較也。若能掇彼清音，簡茲累句，各去所短，合其兩長，則文質(zhì)斌斌，盡善盡美矣?！比缟纤?，《述懷》一詩雖未達到“盡善盡美”，但堪稱初唐詩壇上“文質(zhì)斌斌”的典范之作。在大唐帝國的開國元年就出現(xiàn)了《述懷》這樣的杰作，標(biāo)志著一部唐詩的良好開篇。

（作者單位：南京大學(xué)文學(xué)院）endprint